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La course dangereuse pour le pôle Sud - Elizabeth Leane

La course dangereuse pour le pôle Sud - Elizabeth Leane


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Voir la leçon complète : https://ed.ted.com/lessons/the-dangerous-and-daring-race-for-the-south-pole-elizabeth-leane

Leçon d'Elizabeth Leane, réalisé par WOW-HOW Studio.


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ACPN_Projets a pour objectif d'accompagner les principaux chercheurs et porteurs de projets à toutes les étapes de gestion de projet . Travaillant en tant que professionnel indépendant, les travaux peuvent être rémunérés en tant que travail unique ou forfaitaire, ou un contrat de prestation de services peut être signé. Un contrat de travail (à titre non exclusif) peut également être signé. Le taux est calculé sur la base d'un forfait et ajusté en fonction du type de contrat et de la durée du travail.

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  • Universidade do Minho [Université du Minho]
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«En ne vous préparant pas, vous vous préparez à échouer.» Benjamin Franklin


Webinaire « Comment préparer une proposition réussie dans Horizon Europe » : 24 mars 2021

Consultez le site avec les sessions enregistrées et la documentation officielle .

Un webinaire sera organisé en ligne (youtube uniquement) le 24 mars 2021 sur la façon de préparer des propositions dans le cadre d'Horizon Europe. Il a deux points principaux :

  • Soumission et évaluation : Modèle de proposition, principes de base, critères d'évaluation (le matin)
  • Les règles du jeu – le modèle de convention de subvention (l'après-midi)

Veuillez consulter l'agenda /> et le site d'inscription />.

Horizon Europe (2021-2027) />est le nouveau programme-cadre de l'UE pour l'innovation et la recherche. Il repose sur des valeurs européennes et poursuit trois objectifs principaux : lutter contre le changement climatique, contribuer à atteindre les objectifs de développement durable et stimuler la compétitivité et la croissance. Voir ici la présentation du programme />.

Le cœur du programme était conçu autour de 3 piliers et d'une activité horizontale. La structure du pilier est :

PILIER 1 : Excellente science

  • Conseil européen de la recherche (ERC Grants), avec des bourses pour les chercheurs individuels qui mènent des études d'excellence scientifique : les bourses de démarrage(Ouvert: 25.02.2021 – 08.04.2021),Consolidator Grants(Prévu : 11.03.2021 – 20.04.2021), subventions avancées (à annoncer) , pour favoriser la mobilité et la formation des chercheurs : appels à venir , pour développer des installations, des ressources et des services connexes à l'appui de la recherche : appels à annoncer

PILIER 2 : Enjeux mondiaux et compétitivité industrielle européenne – Les appels seront organisés en fonction de ces groupes (veuillez lire le plan stratégique 2021-2024 avec des détails pour chaque cluster ):

  • Santé
  • Culture, créativité et société inclusive
  • Sécurité civile pour la société
  • Numérique, Industrie et Espace
  • Climat, énergie et mobilité
  • Alimentation, bioéconomie, ressources naturelles, agriculture et environnement

PILIER 3 : Europe innovante

  • Conseil européen de l'innovation, opportunités de projets d'innovation de pointe : Pathfinderet accélérateur
  • Écosystèmes d'innovation européens, opportunités de favoriser l'innovation créant des alliances entre les parties prenantes régionales et nationales, des programmes conjoints entre les pays et des réseaux , opportunités de promouvoir l'innovation par l'entrepreneuriat, le soutien de nouvelles idées et la coopération entre les parties prenantes qui conduisent à de nouvelles solutions sociétales et à la création d'emplois

ACTIVITÉ HORIZONTALE : élargir la participation et renforcer l'Espace européen de la recherche – visant à promouvoir les partenariats et les réseaux


Pôle Sud Nature et Culture Elizabeth Leane

Le pôle Sud géographique est un lieu de paradoxe. C'est un point autour duquel la terre pivote littéralement, mais elle a l'habitude de tomber du bord de nos cartes. Point invisible sur un haut plateau glaciaire sans relief, le Pôle n'a pas de valeur matérielle évidente, mais n'en reste pas moins un lieu très recherché. Point d’aboutissement de la course d’exploration la plus célèbre, entre des équipes dirigées par Robert F. Scott et Roald Amundsen, le Pôle est devenu plus récemment une destination privilégiée des touristes « extrêmes ». Comme l'ensemble de l'Antarctique, le « Sud » n'appartient à aucune nation, mais six revendications nationales s'y rencontrent, et depuis près de soixante ans les États-Unis. a occupé le site avec une série de stations scientifiques. Le pôle est un lieu profondément politique.

Dans pôle Sud Elizabeth Leane explore les défis importants que cet endroit étrange pose à l'humanité. Quel est son leurre ? Comment et pourquoi les gens devraient-ils y vivre ? Comment les artistes peuvent-ils répondre à son vide apparent ? Que peut-il nous apprendre sur notre planète et sur nous-mêmes ? En chemin, elle considère les absurdités et les banalités de l'engagement humain avec le pôle.

Allant chronologiquement des Grecs anciens à nos jours, et présentant des images spectaculaires du pôle Sud, ce livre offre une histoire fascinante du cœur symbolique de l'Antarctique.

Pour lire et télécharger quelques exemples de pages du livre, veuillez cliquer ici.

&lsquoEn tant que quintessence de l'éloignement terrestre, l'Antarctique a attiré des hordes de scientifiques, d'explorateurs emblématiques tels que Robert Falcon Scott et Roald Amundsen, et de romanciers qui l'ont peuplé de vastes homards humanoïdes ou d'éléphants de mer radioactifs. L'historienne Elizabeth Leane parcourt la recherche, la littérature, l'exploration et les manœuvres géopolitiques qui tourbillonnent autour du pôle. Le sien est un portrait détaillé et convaincant d'un endroit à la fois central et marginal, fantastiquement inhospitalier et magnifique, et une Mecque pour les physiciens, les prétendants au gouvernement et les touristes extrêmes.&rsquo &mdash La nature

&lsquopôle Sud est une histoire culturelle et naturelle séduisante de ce lieu réel et pourtant insaisissable.&rsquo &mdash Sydney Morning Herald

&lsquotthis est un ouvrage qui doit être considéré comme une réelle contribution à une meilleure compréhension d'une série de questions importantes en Antarctique. Avec une écriture claire et directe de Leane, ce livre encouragera sûrement non seulement les experts polaires, mais aussi un public plus large à s'intéresser vivement aux nombreuses histoires du pôle Sud.&rsquo &mdash Imago Mundi

&lsquoMusiciens, artistes, écrivains et sculpteurs sont parmi ceux qui ont visité Pole au cours des années depuis qu'Amundsen a ouvert la voie, et il a laissé sa marque sur chacun d'eux. Il s'agit d'une étude très lisible de la destination la plus éloignée du monde.&rsquo &mdash Revue Géographique

&lsquopôle Sud est bien écrit, magnifiquement produit sur du papier de bonne qualité et bien illustré, avec plus de la moitié des photographies, des peintures et des diagrammes en couleur. . . un livre particulièrement bien produit, bien écrit et intéressant à lire.&rsquo &mdash Revue géologique

&lsquoJ'ai trouvé ce livre très instructif et étonnamment divertissant qui couvre une grande variété de sujets sur l'Antarctique. . . elle a fait un très bon travail en relatant et en rassemblant les expériences et les impressions des visiteurs nombreux et variés de ce cœur symbolique de l'Antarctique et sa place dans notre quête pour comprendre notre planète.&rsquo &mdash Enregistrement polaire

&lsquo[le livre] tisse mythologie et récits de spéculations antiques, les voyages en luge du début du XXe siècle, les enquêtes scientifiques, les enjeux environnementaux, les négociations politiques et les nouveaux défis du tourisme. Leane s'inspire d'histoires de chercheurs pour décrire ce que c'est que de vivre dans un endroit où toutes les directions sont au nord. Un voyage fascinant de la Grèce antique à nos jours sur un thème d'une richesse inattendue.&rsquo &mdash Cosmos

&lsquoElizabeth Leane a réussi à capturer l'essence, l'attrait, la mystique et la magnificence de cet endroit isolé et sans relief sur la terre, le présentant de telle manière qu'il combine l'histoire, avec la géographie d'une manière qui divertit et éduque. Si vous êtes un explorateur de fauteuils ou un voyageur, vous apprécierez certainement ce voyage !&rsquo &mdash Avis sur Blue Wolf

&lsquoPrésélectionné pour le prix William Mills pour les livres polaires de non-fiction&rsquo &mdash 2018

&lsquoQuantessence de l'éloignement terrestre, l'Antarctique a attiré des hordes de scientifiques, d'explorateurs emblématiques tels que Robert Falcon Scott et Roald Amundsen, et de romanciers qui l'ont peuplé de vastes homards humanoïdes ou d'éléphants de mer radioactifs. L'historienne Elizabeth Leane parcourt la recherche, la littérature, l'exploration et les manœuvres géopolitiques qui tourbillonnent autour du pôle. Le sien est un portrait détaillé et convaincant d'un endroit à la fois central et marginal, fantastiquement inhospitalier et magnifique, et une Mecque pour les physiciens, les prétendants au gouvernement et les touristes extrêmes.&rsquo &mdash La nature

&lsquopôle Sud est une histoire culturelle et naturelle séduisante de ce lieu réel et pourtant insaisissable.&rsquo &mdash Sydney Morning Herald

&lsquotthis est un ouvrage qui doit être considéré comme une réelle contribution à une meilleure compréhension d'une série de questions importantes en Antarctique. Avec une écriture claire et directe de Leane, ce livre encouragera sûrement non seulement les experts polaires, mais aussi un public plus large à s'intéresser vivement aux nombreuses histoires du pôle Sud.&rsquo &mdash Imago Mundi

&lsquoMusiciens, artistes, écrivains et sculpteurs sont parmi ceux qui ont visité Pole au cours des années depuis qu'Amundsen a ouvert la voie, et il a laissé sa marque sur chacun d'eux. Il s'agit d'une étude très lisible de la destination la plus éloignée du monde.&rsquo &mdash Revue Géographique

&lsquopôle Sud est bien écrit, magnifiquement produit sur du papier de bonne qualité et bien illustré, avec plus de la moitié des photographies, des peintures et des diagrammes en couleur. . . un livre particulièrement bien produit, bien écrit et intéressant à lire.&rsquo &mdash Revue géologique

&lsquoJ'ai trouvé ce livre très instructif et étonnamment divertissant qui couvre une grande variété de sujets sur l'Antarctique. . . elle a fait un très bon travail en relatant et en rassemblant les expériences et les impressions des visiteurs nombreux et variés de ce cœur symbolique de l'Antarctique et sa place dans notre quête pour comprendre notre planète.&rsquo &mdash Enregistrement polaire

&lsquo[le livre] tisse mythologie et récits de spéculations antiques, les voyages en luge du début du XXe siècle, les enquêtes scientifiques, les enjeux environnementaux, les négociations politiques et les nouveaux défis du tourisme. Leane s'inspire d'histoires de chercheurs pour décrire ce que c'est que de vivre dans un endroit où toutes les directions sont au nord. Un voyage fascinant de la Grèce antique à nos jours sur un thème d'une richesse inattendue.&rsquo &mdash Cosmos

&lsquoElizabeth Leane a réussi à capturer l'essence, l'attrait, la mystique et la magnificence de cet endroit isolé et sans relief sur la terre, le présentant de telle manière qu'il combine l'histoire, avec la géographie d'une manière qui divertit et éduque. Si vous êtes un explorateur de fauteuils ou un voyageur, vous apprécierez certainement ce voyage !&rsquo &mdash Avis sur Blue Wolf

&lsquoPrésélectionné pour le prix William Mills pour les livres polaires de non-fiction&rsquo &mdash 2018

Elizabeth Leane est professeure agrégée d'anglais à l'Université de Tasmanie. Elle est l'auteur de Lecture de la physique populaire (2007) et L'Antarctique dans la fiction (2012), et le coéditeur de Considérer les animaux (2011).


Fogle est le fils de l'actrice anglaise Julia Foster et du vétérinaire canadien Bruce Fogle, basé depuis plus de 40 ans à Londres. Il a fait ses études dans deux écoles indépendantes : The Hall School, Hampstead à Londres et Bryanston School à Blandford Forum, Dorset.

Fogle est allé en Équateur pour une année sabbatique, travaillant dans un orphelinat enseignant l'anglais. Il a ensuite travaillé une deuxième année sur un projet de conservation des tortues sur la côte des moustiques du Honduras et du Nicaragua.

Fogle a obtenu un diplôme en études latino-américaines à l'Université de Portsmouth, avant d'étudier pendant un an à l'Université du Costa Rica. [4]

Pendant ce temps, Fogle est également devenu aspirant de marine dans la Royal Naval Reserve, servant comme officier URNU sur le HMS blazer et fournir de l'aide à la Bosnie et à la Croatie déchirées par la guerre. [5]

Magazines Modifier

Les premiers emplois de Fogle comprenaient l'éditeur d'images au magazine Tatler. [4]

Télévision Modifier

Fogle a été rendu public pour la première fois lorsqu'il a participé à l'émission de téléréalité de la BBC Naufragé 2000, qui a suivi un groupe de trente-six personnes bloquées sur l'île écossaise de Taransay pendant un an, à compter du 1er janvier 2000. Il s'agissait d'une expérience sociale visant à créer une communauté pleinement autonome en un an.

Fogle est un présentateur de télévision qui a travaillé pour la BBC, ITV, Channel 5, Sky, Discovery et les chaînes National Geographic au Royaume-Uni. Il a hébergé Crufts, Un homme et son chien, Fichier pays, Pistes de pays, Rêves extrêmes avec Ben Fogle, Parc animalier, Sauvage sur la côte ouest, Sauvage en Afrique, « Ben Fogle – Migration africaine » et L'évasion de Ben Fogle dans le temps. Fogle a réalisé un film sur le noma de la maladie déformante du visage pour un documentaire de la BBC Two Fais-moi un nouveau visage qui a suivi le travail de l'association Facing Africa et du Great Ormond Street Hospital [ lorsque? ] .

Fogle a produit des films sur l'histoire navale et le Royal National Lifeboat Institute (RNLI) pour History Channel et a suivi les princes William et Harry lors de leur première tournée royale conjointe au Botswana et a réalisé un documentaire exclusif intitulé L'Afrique du prince William. Il a marqué le centenaire de l'expédition du capitaine Scott au pôle Sud avec Les secrets de Scott's Hut. Fogle est populaire sur le circuit des conférences de motivation et d'entreprise. Sa nouvelle série, Nager avec les crocodiles sera diffusé sur BBC Two [ lorsque? ] , Ville de tempête en 3D sur Sky One et National Geographic [ lorsque? ] . Fogle est devenu l'envoyé spécial de NBC News aux États-Unis [ lorsque? ] .

Fogle est apparu au programme Fichier pays avec John Craven de 2001 à 2008, au cours de laquelle il a rendu compte d'un certain nombre de passe-temps ruraux au Royaume-Uni [ selon qui ? ] . Il a rejoint le programme en 2014.

Depuis 2013, Fogle a présenté deux séries de Vies portuaires, une série documentaire sur ITV. En 2014, Fogle a rejoint l'équipe de présentation de la série ITV Pays sage avec Liz Bonnin et Paul Heiney, qui couvre des aspects de la côte et du pays britanniques.

En 2013, Fogle a présenté une nouvelle émission pour Channel 5 intitulée Ben Fogle : de nouvelles vies à l'état sauvage, qui l'a vu suivre les histoires de personnes vivant dans la nature et isolées de la société. [6] Fogle a également pris la relève en tant qu'hôte de Clinique Animale sur Channel 5, en remplacement de Rolf Harris.

Sport Modifier

Course d'aviron de l'Atlantique Modifier

Fogle a été le premier à franchir la ligne dans la division paires de la course d'aviron de l'Atlantique 2005-2006 dans "Spirit of EDF Energy", en partenariat avec le rameur olympique James Cracknell. Alors qu'ils participaient à la course de 3 000 milles, les deux hommes ont complètement chaviré leur bateau par d'énormes vagues. Ils ont touché terre à Antigua à 07h13 GMT le 19 janvier 2006, un temps de traversée de 49 jours, 19 heures, 8 minutes. Après les pénalités, ils se sont classés deuxièmes en paires et quatrièmes au général. En 2007, la série BBC qui a suivi la paire, À travers l'enfer et les hautes eaux, a remporté un prix de la Royal Television Society.

Marathon des Sables Modifier

Il a également terminé le Marathon des sables de six jours pour le Fonds mondial pour la nature à travers 160 miles (260 km) du désert du Sahara et le Safaricom Marathon au Kenya pour le Tusk Trust, avec le gardien du Longleat Safari Park Ryan Hockley. Fogle a terminé la Bupa Great North Run en 1 heure 33 minutes, le marathon de Londres et le semi-marathon de Royal Parks. Il a battu EastEnders l'acteur Sid Owen dans un match de boxe caritatif en trois rounds pour Soulagement sportif de la BBC sous la formation de Frank Bruno et il a récemment repris le marathon Safaricom au Kenya avec les Battleback Soldiers blessés.

Amundsen Omega 3 Course au Pôle Sud Modifier

Fogle a de nouveau fait équipe avec Cracknell, avec Ed Coats, un médecin basé à Bristol, [7] en tant qu'équipe QinetiQ pour participer à la première "Amundsen Omega 3 South Pole Race". Six équipes ont entrepris de traverser le plateau antarctique pour commémorer la course historique de 1911 entre Roald Amundsen et Robert Falcon Scott. Ayant mené la course la plupart du temps [8], l'équipe a mis 18 jours, 5 heures et 10 minutes pour terminer la course de 770 kilomètres (480 mi), terminant deuxième au classement général, 20 heures [9] [10] derrière le L'équipe norvégienne, qui les a félicités d'en faire « une course fantastique », [11] et plus de deux jours d'avance sur l'équipe placée suivante. [12] Fogle a souffert d'hypothermie et d'engelures au nez et l'équipe a connu des températures aussi basses que −40 °C (−40 °F). La course a été filmée par la BBC pour la série Marcher sur des oeufs et a été diffusé à l'été 2009. Cinq épisodes de Marcher sur des oeufs ont été diffusés sur BBC Two dimanche soir [13] recevant un record de 3,7 millions de téléspectateurs. Macmillan a publié un récit de leur voyage, Course au pôle, qui est devenu l'un des 10 meilleurs best-sellers au Royaume-Uni.

En octobre 2009, Fogle et Cracknell ont parcouru 423 milles en pousse-pousse d'Édimbourg à Londres sans escale. Ils ont mis 60 heures pour atteindre la capitale, collectant des fonds pour la SSAFA (Association des soldats, marins, aviateurs et familles). L'événement a été filmé dans le cadre des Pride of Britain Awards. [ citation requise ] Fogle et Cracknell avaient prévu de participer à la course Tour Divide en 2010, une course de vélo de montagne de 3 000 milles à travers les montagnes Rocheuses, de Banff au Canada à la frontière du Mexique. Le record du monde est détenu par l'Américain Matthew Lee et s'élève à 17 jours. La course a été suspendue après que Cracknell a subi des blessures mettant sa vie en danger après avoir été renversé de son vélo en Amérique lors d'un entraînement. [ citation requise ] En 2013, Fogle et Cracknell se sont à nouveau associés pour leur troisième et dernière expédition à travers le quartier vide d'Oman pour une nouvelle série BBC Two. [ citation requise ]

Mont Everest Modifier

Le 16 mai 2018, Fogle a gravi le mont Everest, complétant l'ascension sur une période de six semaines en compagnie de deux guides sherpas locaux, ainsi que de Kenton Cool. [14] Son voyage a inclus aussi l'ancien cycliste olympique Victoria Pendleton, qui a abandonné sa tentative tôt en raison du mal d'altitude sévère. Un film Notre défi du mont Everest (The Challenge: Everest) documenté par CNN, diffusé en juin 2018, pour mettre en évidence les problèmes environnementaux autour des montagnes dans son nouveau rôle de patron des Nations Unies pour la nature sauvage. L'ensemble du projet a été rendu possible par la bonne amie de Fogle, la princesse Haya Bint Al Hussein de Jordanie, en mémoire de son père, tout en sensibilisant et en recueillant des fonds pour la Croix-Rouge. [15] [16]

Écriture Modifier

Fogle a écrit dix livres Les îles de l'heure du thé à la recherche des îles restantes de l'Empire britannique dans lesquelles il se rend à Sainte-Hélène, l'île de l'Ascension, les îles Falkland, les territoires britanniques de l'océan Indien et Tristan da Cunha. Il a également tenté de visiter l'île de Pitcairn en yacht privé, mais lorsque les habitants ont appris qu'il était journaliste, ils ont refusé de le laisser atterrir. Fogle prétend qu'ils soupçonnaient qu'il était un espion, et après six heures d'interrogatoire, il s'est vu refuser l'autorisation de lui rendre visite et a été expulsé. Il a également été accusé d'avoir tenté de faire passer en contrebande un fruit à pain sur l'île. [17] Le livre a été présélectionné pour le prix du peuple WHSmith pour le meilleur livre de voyage.

Il a également écrit Offshore (2006), publié par Penguin Books, dans lequel il a voyagé à travers la Grande-Bretagne à la recherche d'une île à lui. [18] Il a visité le Royaume de Sealand et a tenté d'envahir Rockall dans l'Atlantique Nord. [ citation requise ] En 2006, il a publié Le passage, publié par Atlantic Books et co-écrit avec Cracknell a suivi leur offre d'aviron transatlantique. [ citation requise ] En 2009, La course au pôle a été publié par Macmillan et a passé dix semaines dans la liste des best-sellers. [ citation requise ] Son septième livre Labrador est sorti en 2015. Il y explore l'origine, les caractéristiques et les exploits de la race.

En 2016, Land Rover : L'histoire de la voiture qui a conquis le monde a été publié. [19] Français : Une histoire de Marmite, de file d'attente et de météo, qui a été publié en 2017, examine le caractère national anglais. [20] Il a publié son dixième livre, En haut, en octobre 2018. Co-écrit avec sa femme, Marina, En haut documente sa planification, sa formation et son éventuel sommet du mont Everest. [21]

En 2019, Fogle a lancé une série de livres pour enfants, co-écrite par l'auteur de best-sellers pour enfants Steve Cole (auteur) et illustrée par Nikolas Ilic. Inspirée des rencontres réelles de Fogle avec des animaux, la série suit le personnage de Mr Dog et de ses nombreux acolytes et amis. [22] Entre mars 2019 et janvier 2020, quatre livres Mr Dog ont été publiés, deux autres étant facturés pour fin 2020. [23]

Fogle écrit un journal de pays hebdomadaire pour le Télégraphe du dimanche et est chroniqueur régulier pour Le télégraphe quotidien et écrivain de voyage pour L'indépendant et a contribué à la Soirée Standard, Le New York Times, les Horaires du dimanche et Charme magazine. Il a interviewé Gordon Brown et le prince William pour le Courrier le dimanche ' s HABITENT magazine. Il est directeur invité du Cheltenham Literary Festival et un habitué du festival Hay-on-Wye.

Fogle est le patron de l'ONU de la nature sauvage, un rôle qui le voit mettre en évidence la pression et l'impact sur les coins les plus sauvages de la terre. Son objectif est d'attirer davantage l'attention sur la cause de la conservation et d'inspirer une plus grande action mondiale pour garantir que nos actions ne nuisent pas à l'environnement. [24]

Il est le président de la Campagne pour les parcs nationaux. [25] Fogle est aussi : un ambassadeur pour le World Wildlife Fund (WWF) et Tusk un partisan du programme de récompenses du duc d'Édimbourg et Hearing Dogs for Deaf People. Il est membre de la Royal Geographical Society. [26] Il est aussi un mécène pour la British Hedgehog Preservation Society, le Prince's Trust, la Royal Parks Foundation, Child Bereavement UK et ShelterBox.

Aux côtés de l'historienne Philippa Gregory, Fogle est mécène de la UK Chagos Supporters Association, qui lutte pour le droit des insulaires à retourner dans le territoire britannique de l'océan Indien. Il a décrit « l'histoire du traitement des insulaires des Chagos aux mains du gouvernement britannique » comme « une histoire pour laquelle j'ai honte d'être britannique [. ] une histoire de tromperie [. qui a] ébranlé mes principes mêmes sur la conservation et la démocratie". [27]

En août 2014, Fogle était l'une des 200 personnalités publiques signataires d'une lettre à Le gardien exprimant leur espoir que l'Écosse voterait pour rester membre du Royaume-Uni lors du référendum de septembre sur cette question. [28]

Le 11 mai 2020, Fogle a annoncé que son compte Twitter serait désormais reversé à un autre organisme de bienfaisance sur une base hebdomadaire continue. [29] Le premier organisme de bienfaisance sélectionné était WECare, un organisme de bienfaisance vétérinaire enregistré au Royaume-Uni et au Sri Lanka. La réaffectation du compte Twitter de Fogle a fait suite à un incident de pêche à la traîne généralisée de Fogle à la suite de sa suggestion de chanter à l'échelle nationale pour marquer le 94e anniversaire de la reine Elizabeth II le mardi 21 avril 2020. [30]

Télévision
Année Titre Rôle Canaliser
2000–2001 Naufragé 2000 Participant BBC One
2001–2009, 2014–2015, 2017–2018 Fichier pays Co-présentateur
2001-2009, 2016-présent Parc animalier Co-présentateur BBC Un/BBC Deux
2002–2007 Un homme et son chien Présentateur bbc deux
2003 Grand écran Grande-Bretagne Présentateur
2003 Mort par les animaux de compagnie Présentateur
2004 Le marathon de sable Présentateur bbc deux
2005–2006 Parc animalier : sauvage en Afrique Co-présentateur
2006 À travers l'enfer et les hautes eaux Co-présentateur BBC Un
2006, 2007–2008 Crufts Co-présentateur bbc deux
Argent dans le grenier Co-présentateur BBC One
2007 Parc animalier : sauvage sur la côte ouest Co-présentateur bbc deux
2007–2009 Rêves extrêmes avec Ben Fogle Présentateur
2009 Marcher sur des oeufs Co-présentateur
2009–2010 Pistes de pays Co-présentateur BBC Un
2010 L'évasion de Ben Fogle dans le temps Présentateur bbc deux
2010 Fais-moi un nouveau visage : de l'espoir pour les enfants cachés d'Afrique Présentateur
2010 L'Afrique du prince William Présentateur Ciel1
2011 Les secrets de Scott's Hut Présentateur bbc deux
2011 Les routes les plus dangereuses du monde [31] Co-présentateur
2012 Nager avec les crocodiles Présentateur
2012 L'année des aventures de Lonely Planet Présentateur Chaîne de voyage
2013— Ben Fogle : de nouvelles vies à l'état sauvage Présentateur Canal 5
2013–2016 Pays sage Co-présentateur ITV
2013 Clinique vétérinaire de Ben Fogle Présentateur Canal 5
2013–2014 Vies portuaires Présentateur ITV
2014 La vie des chalutiers Présentateur
2015 Ben Fogle : de nouvelles vies à l'état sauvage au Royaume-Uni Présentateur Canal 5
2015 Ben Fogle : la grande migration africaine Présentateur Canal 5
2016 Balades côtières avec mon chien Co-présentateur Canal 4
2016 Tyran Camée Dave
2017, 2018 Promenades avec mon chien Co-présentateur Plus4
2018 Les chiens préférés de la Grande-Bretagne : Top 100 Co-présentateur ITV
2018 Notre défi Everest Présentateur ITV
2020-21 Pour l'amour de la Bretagne [32] Co-présentateur ITV
2021 À l'intérieur de Tchernobyl avec Ben Fogle [33] Présentateur Canal 5

En 2006, Fogle a épousé Marina Charlotte Elisabeth, [34] fille du Dr Hon. Jonathan Hunt (fils de John, Baron Hunt de Fawley) et Monika (fille du Dr Herbert Kuhlmann, de Schloss Urstein, Salzbourg, Autriche). [35] [36] Leur premier enfant, un garçon nommé Ludovic Herbert Richard Fogle, est né en 2009. [37] Leur deuxième enfant, une fille nommée Iona, est née en 2011. En 2014, ils ont eu un fils mort-né, Willem Marina a également failli mourir après avoir subi un décollement placentaire aigu à 33 semaines. [38] [39]

Pendant le tournage d'une série de Rêves extrêmes au Pérou en 2008, Fogle a contracté la leishmaniose, qui l'a laissé alité pendant trois semaines à son retour chez lui. Il a été soigné au London's Hospital for Tropical Diseases. [40] Fogle a ensuite réalisé un documentaire, Fais-moi un nouveau visage, à propos d'enfants atteints de la bactérie mangeuse de chair appelée noma en Éthiopie. Le documentaire a été diffusé sur BBC Two.

Fogle a reçu un doctorat honorifique en lettres de l'Université de Portsmouth en 2007. [41]

Son travail de cire a été récemment dévoilé chez Madame Tussauds. Il a reçu la liberté de la ville de Londres en 2013. Fogle a fait une apparition dans l'émission télévisée. Hôtel Babylone.

Le 20 février 2013, BBC Newsbeat a publié un article déclarant qu'il avait affirmé que sa boisson avait été enrichie dans un pub du Gloucestershire. Il a décrit les effets comme le faisant essayer de sauter par une fenêtre, et il a ensuite passé une nuit à l'hôpital. [42]


Contenu

Fiennes est né à Windsor, Berkshire, le 7 mars 1944, près de quatre mois après la mort de son père, le lieutenant-colonel Sir Ranulph Twisleton-Wykeham-Fiennes. [1] Alors qu'il commandait les Royal Scots Greys en Italie, le père de Fiennes a marché sur une mine antipersonnel allemande S et est décédé des suites de ses blessures onze jours plus tard à Naples le 24 novembre 1943. [2] Il a reçu à titre posthume l'Ordre du service distingué . [3] La mère de Fiennes était Audrey Joan (morte en 2004), fille cadette de Sir Percy Newson, Bt. [4] Fiennes a hérité le baronnet de son père, en devenant le 3ème Baronnet de Banbury, à sa naissance.

Après la guerre, sa mère a déménagé sa famille en Afrique du Sud, où il est resté jusqu'à l'âge de 12 ans. Pendant son séjour en Afrique du Sud, il a fréquenté l'école préparatoire de la province occidentale à Newlands, au Cap. Fiennes est ensuite retourné faire ses études à la Sandroyd School, dans le Wiltshire, puis à l'Eton College.

Officier Modifier

Diplômé de l'école des élèves-officiers de Mons le 27 juillet 1963, Fiennes sert dans le régiment de son père, les Royal Scots Greys, et est détaché auprès du Special Air Service où il se spécialise dans les démolitions. [5]

La vie de service a été animée par diverses éraflures et escapades, y compris une occasion où Fiennes et un autre officier se sont procuré un porcelet très vif et se tortillant, l'ont recouvert de graisse de char et l'ont glissé dans la salle de bal bondée du Collège d'état-major de l'armée, Camberley. À une autre occasion, offensé par la construction d'un vilain barrage en béton construit par la 20th Century Fox [6] pour la production du film Docteur Dolittle dans le village Wiltshire de Castle Combe, réputé le plus beau village d'Angleterre, Fiennes prévoyait de démolir le barrage. Il a utilisé des explosifs qu'il a prétendu plus tard avoir accumulés à partir des restes d'exercices d'entraînement. [6] En utilisant les compétences d'un cours de formation récemment terminé sur l'évasion des chiens de recherche la nuit, il a échappé à la capture, mais lui et un collègue coupable ont tous deux été retrouvés par la suite. Après une affaire judiciaire, Fiennes a dû payer une lourde amende et lui et son co-conspirateur ont été libérés du SAS. Fiennes a d'abord été affecté à un autre régiment de cavalerie, mais a ensuite été autorisé à retourner dans les Royal Scots Greys.

Déçu par son service dans l'armée britannique, en particulier ses perspectives de carrière, il passe les deux dernières années de son service détaché auprès de l'armée du sultan d'Oman. À l'époque, Oman connaissait une insurrection communiste croissante soutenue par le Yémen du Sud voisin. Fiennes a eu une crise de conscience peu de temps après son arrivée à Oman, alors qu'il prenait conscience du mauvais gouvernement du sultan. Cependant, il a décidé que l'oppression menacée par une prise de pouvoir communiste, combinée avec des mouvements vers un changement progressif au sein du système du Sultanat, justifiait sa part dans le conflit. Après s'être familiarisé, il a commandé le peloton de reconnaissance du régiment de Mascate, voyant un service actif étendu dans la rébellion du Dhofar. Il a mené plusieurs raids en profondeur dans le territoire tenu par les rebelles sur le Djebel Dhofar et a été décoré pour bravoure par le Sultanat. Après huit ans de service, Fiennes a renoncé à sa commission le 27 juillet 1971. [7]

Chef d'expédition Modifier

Depuis les années 1960, Fiennes est chef d'expédition. Il a dirigé des expéditions sur le Nil Blanc sur un aéroglisseur en 1969 et sur le glacier Jostedalsbreen en Norvège en 1970. L'expédition Transglobe qu'il a entreprise entre 1979 et 1982 avec deux collègues de 21 SAS, Oliver Shepard et Charles R. Burton , a fait le tour du monde sur son axe polaire, en utilisant uniquement le transport de surface. Personne d'autre ne l'a jamais fait par quelque voie que ce soit avant ou depuis. [8] [9] [10]

Dans le cadre de l'expédition Transglobe, Fiennes et Burton ont terminé le passage du Nord-Ouest. Ils quittèrent Tuktoyaktuk le 26 juillet 1981 dans un Boston Whaler de 18 pieds et atteignirent Tanquary Fiord le 31 août 1981. km) empruntant une route à travers le détroit de Dolphin et Union en suivant la côte sud de l'île Victoria et de l'île King William, au nord jusqu'à Resolute Bay via le détroit de Franklin et le détroit de Peel, autour des côtes sud et est de l'île Devon, à travers Hell Gate et à travers Norwegian Bay à Eureka, Greely Bay et la tête de Tanquary Fiord. [11] Une fois qu'ils ont atteint Tanquary Fiord, ils ont dû parcourir 150 milles supplémentaires via le lac Hazen jusqu'à Alert avant d'installer leur camp de base d'hiver. [ citation requise ]

En 1992, Fiennes a dirigé une expédition qui a découvert ce qui pourrait être un avant-poste de la cité perdue d'Iram à Oman. L'année suivante, il a rejoint le spécialiste de la nutrition, le Dr Mike Stroud, pour devenir le premier à traverser le continent antarctique sans assistance, ce qui a pris 93 jours. Une autre tentative en 1996 de marcher jusqu'au pôle Sud en solo, au profit de la campagne contre le cancer du sein, a échoué en raison d'une attaque de calculs rénaux et il a dû être sauvé de l'opération par son équipage.

En 2000, il a tenté de marcher seul et sans soutien jusqu'au pôle Nord. L'expédition a échoué lorsque ses traîneaux sont tombés à travers une glace faible et Fiennes a été contraint de les retirer à la main. Il a subi de graves engelures au bout de tous les doigts de sa main gauche, l'obligeant à abandonner sa tentative. De retour chez lui, son chirurgien a insisté pour que les bouts des doigts nécrotiques soient conservés pendant plusieurs mois avant l'amputation, pour permettre la repousse du tissu sain restant. Impatient de la douleur causée par le bout des doigts mourants, Fiennes les a coupés lui-même avec une scie à chantourner électrique, [12] juste au-dessus de l'endroit où se trouvaient le sang et la douleur. [6] [13]

Malgré une crise cardiaque et un double pontage cardiaque quatre mois auparavant, Fiennes a de nouveau rejoint Stroud en 2003 pour terminer sept marathons en sept jours sur sept continents dans le cadre du Land Rover 7x7x7 Challenge pour la British Heart Foundation. "Avec le recul, je ne l'aurais pas fait. Je ne le referais plus. C'était l'idée de Mike Stroud". [6] Leur série de marathons était la suivante :

  • 26 octobre – Course 1 : Patagonie - Amérique du Sud
  • 27 octobre – Course 2 : Iles Falkland - "Antarctique"
  • 28 octobre – Course 3 : Sydney - Australie
  • 29 octobre – Course 4 : Singapour - Asie
  • 30 octobre – Course 5 : Londres - Europe
  • 31 octobre – Course 6 : Le Caire - Afrique
  • 1er novembre – Course 7 : New York City - Amérique du Nord

À l'origine, Fiennes avait prévu de courir le premier marathon sur l'île du Roi George, en Antarctique. Le deuxième marathon aurait alors eu lieu à Santiago, au Chili. Cependant, le mauvais temps et des problèmes de moteur d'avion l'ont amené à changer ses plans, exécutant d'abord le segment sud-américain dans le sud de la Patagonie, puis se rendant aux Malouines en remplacement de l'étape antarctique.

S'exprimant après l'événement, Fiennes a déclaré que le marathon de Singapour avait été de loin le plus difficile en raison de la forte humidité et de la pollution. Il a également déclaré que son chirurgien cardiaque avait approuvé les marathons, à condition que sa fréquence cardiaque ne dépasse pas 130 battements par minute. Fiennes a déclaré plus tard qu'il avait oublié d'emporter son moniteur de fréquence cardiaque et qu'il ne savait donc pas à quelle vitesse son cœur battait.

En juin 2005, Fiennes a dû abandonner sa tentative d'être le plus vieux Britannique à gravir le mont Everest lorsque, lors d'une autre ascension caritative, il a été contraint de rebrousser chemin à cause de problèmes cardiaques, après avoir atteint le point d'arrêt final de l'ascension. En mars 2007, malgré une peur des hauteurs de sa vie, Fiennes a gravi l'Eiger par sa face nord, avec un parrainage total de 1,8 million de livres sterling à verser au programme Marie Curie Cancer Care Delivering Choice. Kenton Cool a rencontré Fiennes pour la première fois en 2004, et l'a ensuite guidé dans les Alpes et l'Himalaya. [14]

En 2008, Fiennes a fait sa deuxième tentative d'ascension du mont Everest, atteignant à moins de 400 mètres (1 300 pieds) du sommet avant que le mauvais timing et le mauvais temps n'arrêtent l'expédition. Le 20 mai 2009, Fiennes a atteint le sommet du mont Everest, devenant ainsi la personne britannique la plus âgée à y parvenir. Fiennes est également devenu la première personne à avoir gravi l'Everest et franchi les deux calottes polaires. [15] De l'autre poignée d'aventuriers qui avaient visité les deux pôles, seulement quatre avaient traversé avec succès les deux calottes polaires : le norvégien Børge Ousland, le belge Alain Hubert et Fiennes. En atteignant avec succès le sommet de l'Everest en 2009, Fiennes est devenu la première personne à atteindre les trois objectifs. Ousland a écrit pour le féliciter. [16] Fiennes continue de participer à des événements d'endurance basés au Royaume-Uni et a connu un succès récent dans les catégories de vétérans de certaines courses de marathon de montagne. Son entraînement consiste aujourd'hui en des courses régulières de deux heures autour d'Exmoor. [ citation requise ]

En septembre 2012, il a été annoncé que Fiennes allait diriger la première tentative de traversée de l'Antarctique pendant l'hiver austral, au profit de l'association caritative Seeing is Believing, une initiative visant à prévenir la cécité évitable. L'équipe de six hommes a été déposée par bateau à Crown Bay dans la Terre de la Reine Maud en janvier 2013 et a attendu l'équinoxe d'automne de l'hémisphère sud le 21 mars 2013 avant de s'embarquer sur la banquise. L'équipe monterait à 3 000 m (10 000 pieds) sur le plateau intérieur et se dirigerait vers le pôle Sud. L'intention était que Fiennes et son partenaire de ski, le Dr Mike Stroud, [17] mènent à pied et soient suivis par deux bulldozers traînant des traîneaux industriels. [18]

Fiennes a dû se retirer de l'expédition The Coldest Journey le 25 février 2013 à cause d'engelures et a été évacué de l'Antarctique. [19] [20]

Auteur Modifier

La carrière d'auteur de Fiennes s'est développée parallèlement à sa carrière d'explorateur : il est l'auteur de 24 livres de fiction et de non-fiction, [21] dont Les hommes plumes. En 2003, il a publié une biographie du capitaine Robert Falcon Scott qui a tenté de fournir une défense solide des réalisations et de la réputation de Scott, qui avaient été fortement remises en question par des biographes tels que Roland Huntford. Bien que d'autres aient fait des comparaisons entre Fiennes et Scott, Fiennes dit qu'il s'identifie davantage à Lawrence Oates, un autre membre de l'équipe antarctique condamnée de Scott.

Opinions politiques Modifier

Fiennes s'est présenté pour le Countryside Party aux élections européennes de 2004 dans la région du sud-ouest de l'Angleterre – quatrième sur leur liste de six. Le parti a reçu 30 824 voix, ce qui est insuffisant pour que l'un de ses candidats soit élu. Contrairement à certains rapports, il n'a jamais été un patron officiel du UK Independence Party. [22] Il est également membre du groupe de pression libertaire The Freedom Association. [23] En août 2014, Fiennes était l'une des 200 personnalités publiques signataires d'une lettre à Le gardien s'opposer à l'indépendance de l'Écosse à l'approche du référendum de septembre sur cette question. [24]

Apparitions dans les médias Modifier

En tant qu'invité de l'émission télévisée britannique sur l'automobile Vitesse supérieure, comme un Star dans une voiture à prix raisonnable, son temps au tour de piste d'essai, dans une Suzuki Liana était de 1:51, le plaçant 26e sur 65. Il est également apparu dans l'épisode spécial Polar, réprimandant avec désinvolture les trois hôtes pour leur attitude désinvolte envers les dangers de l'Arctique.

D'après une interview sur Vitesse supérieure, Fiennes a été considéré pour le rôle de James Bond pendant le processus de casting, faisant partie des six derniers prétendants, mais a été rejeté par Cubby Broccoli pour avoir "des mains trop grandes et un visage de fermier", et Roger Moore a finalement été choisi. [25] Fiennes raconta à nouveau cette histoire lors d'une de ses apparitions sur Compte à rebours, dans lequel il faisait également référence à une brève carrière cinématographique qui comprenait une apparition aux côtés de Liz Frazer. [26]

Entre le 1er et le 5 octobre 2012, et à nouveau du 13 au 19 novembre 2013, Fiennes a participé à l'émission télévisée Channel 4 Compte à rebours en tant qu'invité célèbre dans "Dictionary Corner" et a fourni des interludes basés sur ses histoires de vie et ses explorations.

Plus récemment, Fiennes était un commentateur expert invité sur le documentaire PBS À la poursuite de Shackleton qui a été diffusé en janvier 2014. Fiennes fait un certain nombre de discours d'entreprise et après le dîner. [27]

En 2019, Fiennes est apparu dans un documentaire en trois parties National Geographic L'Egypte avec le plus grand explorateur du monde (également intitulé Fiennes retour en Egypte) avec son cousin et comédien Joseph Fiennes qui retrace sa première expédition en Egypte dans les années 1960. [28]

Fiennes a épousé son amour d'enfance Virginia ("Ginny") Pepper le 9 septembre 1970. Ils ont dirigé une ferme de campagne à Exmoor, Somerset, où ils élevaient des bovins et des moutons. Ginny a constitué un troupeau de bovins Aberdeen Angus pendant que Fiennes était parti en expédition. L'étendue de son soutien pour lui était si grande qu'elle est devenue la première femme à recevoir la médaille polaire. Les deux sont restés mariés jusqu'à sa mort d'un cancer de l'estomac en février 2004. [ citation requise ]

Fiennes a entrepris une tournée de conférences, où dans le Cheshire, il a rencontré Louise Millington, qu'il a épousée à l'église Saint-Boniface, Bunbury, un an et trois semaines après la mort de Ginny. Une fille, Elizabeth, est née en avril 2006. Il a également un beau-fils nommé Alexander. En 2007, Millington a été interviewé par Le télégraphe quotidien pour aider à collecter des fonds pour le Philip Leverhulme Equine Hospital dans le Cheshire. [29]

Le 6 mars 2010, Fiennes a été impliqué dans une collision de trois voitures à Stockport, qui lui a causé des blessures légères et des blessures graves au conducteur d'une autre voiture. Il était à Stockport pour participer au marathon annuel de High Peak dans le Derbyshire au sein d'une équipe de vétérans connue sous le nom de Poles Apart qui, malgré les conditions glaciales, a réussi à remporter le trophée des vétérans en un peu plus de 12 heures. [30]

En octobre 2013, peu de temps après avoir embarqué sur un vol à destination de l'Écosse depuis l'aéroport de Bristol, Fiennes a subi une crise cardiaque et a ensuite subi un pontage d'urgence. [31]

Fiennes est membre de la Worshipful Company of Vintners, de la Highland Society of London et est membre honoraire du Travelers Club. [32]

En 1970, alors qu'il servait dans l'armée omanaise, Fiennes a reçu la Médaille de la bravoure du sultan. Il a également reçu un certain nombre de doctorats honorifiques, le premier en 1986 par Loughborough University, suivi en 1995 par University of Central England, en 2000 par University of Portsmouth, 2002 par Glasgow Caledonian University, 2005 par University of Sheffield, 2007 par University d'Abertay Dundee et septembre 2011 par l'Université de Plymouth. [33] Fiennes a reçu plus tard la Médaille du Fondateur de la Société Géographique Royale.

Il a fait l'objet de C'est ta vie en 1982 quand il a été surpris par Eamonn Andrews. [34]

Fiennes a été nommé Officier de l'Ordre de l'Empire britannique en 1993 pour « l'effort humain et pour les services caritatifs » [35] : ses expéditions ont permis de récolter 14 millions de livres sterling pour de bonnes causes.

En 1986, Fiennes a reçu la médaille polaire pour « services exceptionnels à l'exploration et à la recherche polaires britanniques ». [36] En 1994, il a reçu un deuxième fermoir à la Médaille polaire, [37] ayant visité les deux pôles. Il reste la seule personne à avoir reçu un double fermoir à la fois pour l'Arctique et l'Antarctique.

Dans le 2007 Top Gear: Spécial Polar les présentateurs se sont rendus au pôle Nord magnétique dans une Toyota Hilux. Fiennes a été appelé pour parler avec les présentateurs après leurs plaisanteries et leurs chahuts constants pendant leur entraînement par temps froid. En tant qu'ancien invité de l'émission qui connaissait leur penchant pour les bêtises, Fiennes les a carrément informés des graves dangers des expéditions polaires, montrant des photos de ses propres engelures et présentant ce qui restait de sa main gauche. Sir Ranulph a été reconnu en faisant placer son nom avant chaque nom de famille dans le générique de fin : "Sir Ranulph Clarkson, Sir Ranulph Hammond, Sir Ranulph May". . [38]

En mai 2007, Fiennes a reçu le prix d'ITV Les plus grands britanniques Award for Sport battant les autres candidats Lewis Hamilton et Joe Calzaghe. En octobre 2007, Fiennes s'est classée 94e (à égalité avec cinq autres) dans une liste du "Top 100 des génies vivants" publiée par Le télégraphe quotidien. [39]

Fin 2008/début 2009, Fiennes a participé à une nouvelle émission de la BBC intitulée Top Dogs : Aventures dans la guerre, la mer et la glace, dans laquelle il a fait équipe avec ses compatriotes britanniques John Simpson, le rédacteur en chef des affaires mondiales de BBC News, et Sir Robin Knox-Johnston, le navigateur du tour du monde. L'équipe a entrepris trois voyages, chaque membre de l'équipe faisant l'expérience du terrain d'aventure de l'autre. Le premier épisode, diffusé le 27 mars 2009, a vu Fiennes, Simpson et Knox-Johnston partir en voyage d'information en Afghanistan. L'équipe a fait son rapport depuis le col de Khyber et le complexe montagneux de Tora Bora. Dans les deux autres épisodes, ils ont entrepris un voyage autour du cap Horn et une expédition transportant des traîneaux à travers la baie gelée de Frobisher dans l'extrême nord du Canada.

En 2010, Fiennes a été nommée meilleure collecte de fonds de célébrités du Royaume-Uni par Justgiving, après avoir collecté plus de 2,5 millions de livres sterling pour Marie Curie Cancer Care au cours des deux années précédentes, soit plus que toute autre collecte de fonds de célébrités présentée sur JustGiving.com au cours de la même période.

En septembre 2011, Fiennes a reçu un doctorat honorifique en sciences de l'Université de Plymouth [33] et en juillet 2012, il a reçu une bourse honorifique de l'Université de Glamorgan. [40]

En décembre 2012, Fiennes a été nommé l'un des Hommes de l'année pour 2012 par Vitesse supérieure magazine. [41]

En octobre 2014, il a été annoncé que Fiennes recevrait un doctorat honorifique en sciences de l'Université de Chester, en reconnaissance de sa « contribution exceptionnelle et inspirante dans le domaine de l'exploration ». [42]


Galerie nationale : Antarctique

Vu pour la première fois en 1820, pendant une grande partie de l'histoire de l'humanité, l'Antarctique a été une idée abstraite.

L'Antarctique n'est pas une nation et, pendant la majeure partie de l'histoire enregistrée, cela n'a pas été une certitude géographique. La notion de Terre Australe, ou « Terre du Sud », tire son origine de l'Antiquité, bien qu'une zone torride - trop chaude pour l'habitation humaine - ait été pensée pour la séparer de l'hémisphère nord. Après la première observation enregistrée de l'Antarctique en 1820, les humains ont pu affronter le continent le plus froid, le plus sec et le plus venteux de la planète au cours d'une période d'exploration connue sous le nom d'« âge héroïque ». Couvrant les deux premières décennies du 20e siècle, son événement le plus connu est la « Race to the Pole », remportée en 1911 et rapportée avec les sentiments nationalistes de son époque. En plus des exploits d'endurance, la découverte de l'Antarctique a également donné lieu à d'importantes découvertes scientifiques.

Paradis des oiseaux

La calotte glaciaire qui couvre 98% de la masse continentale de l'Antarctique a commencé à se former il y a environ 34 millions d'années. Avant cela, l'Antarctique avait un climat plus chaud dans lequel la flore s'épanouissait. En 2014, des découvertes de fossiles suggéraient qu'il y a 37 à 40 millions d'années, des manchots « colossaux », mesurant peut-être deux mètres de haut, faisaient partie de ses habitants, éclipsant les manchots empereurs qui habitent maintenant la côte antarctique. Aucune photo d'un tel animal n'existe : ce tableau est basé sur des croquis réalisés lors du voyage de James Cook en 1773.

Échelle humaine

L'Antarctique n'a pas de population humaine indigène. 'Bon dieu! c'est un endroit horrible », a écrit l'explorateur britannique Robert Falcon Scott après avoir atteint le pôle Sud en 1912. Apsley Cherry-Garrad, qui a enregistré l'expédition de Scott en Le pire voyage du monde (1922), regarda avec pitié la plus abondante des espèces indigènes extrêmophiles du continent : « En somme, je ne crois pas que quiconque sur Terre ait pire qu’un manchot empereur. »

Des idées abstraites

Les quatre illustrations suivantes représentent l'Antarctique tel qu'il a été pendant une grande partie de l'histoire de l'humanité : une idée abstraite. Comme Elizabeth Leane l'écrit dans L'Antarctique dans la fiction, les représentations artistiques du continent ont été entravées par le manque d'accès tandis que, après la découverte du continent en 1820, « le seul mode littéraire et artistique équipé pour gérer son paysage abstrait, minimal et conceptuel - le modernisme - avait son attention portée ailleurs ». Au-delà du langage, l'Antarctique a également inspiré des paysages sonores, comme avec le disque ambient éponyme de Windy & Carl en 1997.

Emplacement?

Le mot Antarctique, à peu près « opposé au nord », est souvent attribué de manière douteuse à Aristote. Des variations sur « l'Antarctique » ont été appliquées aux terres du sud, y compris, entre 1555 et 1567, France Antarctique, une colonie française de courte durée dans ce qui est maintenant Rio di Janeiro.

À l'équilibre

Les anciens Grecs ont inventé le concept de terres d'équilibrage de l'hémisphère sud connues sous le nom d'Antipodes, même s'ils n'y croyaient pas. Ce rendu d'une carte du Ve siècle par le philosophe romain Macrobe montre la Terre séparée en cinq zones climatiques avec frigida – air gelé – aux pôles.

Page blanche

Les voyages fictifs en Antarctique sont bien antérieurs à sa réalité. Le roman satirique de 1605 de Joseph Hall Mundus Alter et Idem a été identifié comme le premier exemple d’un genre riche et spéculatif qui, pour des raisons évidentes, reflète bien plus volontiers les préoccupations de ses auteurs que les réalités antarctiques. Les auteurs d'avant le XXe siècle, attirés par les possibilités ouvertes d'un cadre antarctique, ont été libres de « choisir leur propre aventure ».

Première vue

James Cook a traversé le cercle antarctique en 1773, mais est resté à environ 150 milles de la masse continentale. En 1820, une expédition russe dirigée par Fabian Gottlieb von Bellingshausen était parmi plusieurs prétendant être la première à voir la banquise. Cette photo a été prise lors de l'expédition Challenger. Comme Cook, il a navigué près mais n'a pas aperçu le continent lui-même contrairement à Cook, Challenger emportait un photographe officiel.

Eaux sanglantes

La curiosité n'était pas la seule chose qui poussait les explorateurs vers le sud après que le voyage de Cook ait signalé la présence d'otaries à fourrure, le scellement intensif de la région de l'Antarctique a commencé au début du 19e siècle. La première station baleinière a été construite en Géorgie du Sud en 1904. Le nombre de baleines et de phoques a été décimé.

Douce puissance

Lors d'une visite en 2016, le chef de l'Église orthodoxe russe a estimé que "l'Antarctique est le seul endroit exempt d'armes [ou] d'activités militaires". n'est pas épargné par les préoccupations nationalistes. Sept pays ont des revendications territoriales rivales et de nombreux autres – dont la Russie – maintiennent une présence.

Empreintes

John Davis, un chasseur de phoque américain, a prétendu être la première personne à avoir foulé le sol de l'Antarctique le 7 février 1821. Ce n'est que 74 ans plus tard que la première présence humaine incontestée est arrivée sur le continent avec le navire norvégien Antarctique, le 24 janvier 1895. Depuis lors , l'interaction humaine avec la grande étendue blanche a été motivée par la recherche scientifique, un accord ratifié par le traité sur l'Antarctique de 1959 : « les observations et les résultats scientifiques de l'Antarctique doivent être échangés et mis à disposition gratuitement. » En 1985, des scientifiques britanniques ont découvert un trou dans la couche d'ozone au-dessus de l'Antarctique, liée à l'émission de CFC, recouvrant la quasi-totalité du continent. Des recherches menées en 2015 suggèrent que la couche d'ozone appauvrie est en train de guérir.

Douce victoire

La course au pôle Sud entre les groupes menés par l'explorateur norvégien Roald Amundsen et Robert Falcon Scott est l'une des histoires les plus connues de « l'âge héroïque » de l'exploration antarctique. Moins connu est qu'un troisième parti, japonais, dirigé par Shirase Nobu, a également participé à la course. Amundsen fut le premier au pôle le 14 décembre 1911, Scott arrivant le 17 janvier 1912.

Froid comme la tombe

Ici, une vision plus sombre du soi-disant « âge héroïque ». Arrivé au pôle Sud cinq semaines après Amundsen et découvrant sa défaite, Scott a écrit dans son journal que "le pire est arrivé". Il s'est trompé : lui et son équipe ont péri lors de leur voyage de retour. On voit ici le dernier camp – et tombe – des trois derniers membres du groupe de Scott. En 2001, il a été estimé qu'en raison des mouvements glaciaires, la tente et les corps se trouvaient probablement sous 75 pieds de glace et à 30 miles de leur emplacement d'origine.

Briser la glace

Un sentiment communément exprimé par ceux qui ont visité l'Antarctique est la difficulté de décrire l'expérience d'être là-bas. Cela pourrait devenir une plainte plus courante : environ 40 compagnies organisent désormais des croisières vers le continent avec 38 478 personnes en visite au cours de la saison 2013/4 (novembre-mars). Le tourisme commercial en Antarctique a commencé à la fin des années 1950, le premier bateau à transporter spécifiquement des passagers payants, MS Explorateur Lindblad, a été construit en 1969.


6. Construire des voitures à savon et les piloter

Les derbys de boîtes à savon ont commencé dans les années 1930 en tant que compétition pour les enfants qui ne nécessitaient pas beaucoup d'argent. En 1933, un journaliste nommé Myron Scott a remarqué que des enfants de Dayton, dans l'Ohio, faisaient la course dans des voitures à savon qu'ils avaient fabriquées eux-mêmes. Il a pris quelques photos d'eux et a commencé à les aider à organiser de plus grandes courses. À la fin de l'été de cette année-là, ces courses attiraient 40 000 spectateurs.

L'année suivante, Scott a demandé à Chevrolet de parrainer le premier Derby All-American Soap Box pour garçons (les filles ne pouvaient pas concourir avant 1971). Après avoir organisé des courses locales dans le Midwest, les 34 vainqueurs de ces courses sont venus à Dayton pour concourir pour le titre. L'année suivante, la course au titre s'est déplacée à Akron, où elle est depuis.


Contenu

Penseurs des Lumières

Au siècle des Lumières (une ère des années 1650 aux années 1780), les concepts de monogénisme et de polygénisme sont devenus populaires, bien qu'ils ne soient systématisés épistémologiquement qu'au XIXe siècle. Le monogénisme soutient que toutes les races ont une origine unique, tandis que le polygénisme est l'idée que chaque race a une origine distincte. Jusqu'au XVIIIe siècle, les mots « race » et « espèce » étaient interchangeables. [13]

François Bernier

François Bernier (1620-1688) était un médecin et voyageur français. En 1684, il publia un bref essai divisant l'humanité en ce qu'il appelait des « races », distinguant les individus, et en particulier les femmes, par la couleur de la peau et quelques autres traits physiques. L'article a été publié anonymement dans le Journal des Savants, la première revue académique publiée en Europe et intitulée "Nouvelle division de la Terre par les différentes espèces ou "races" de l'homme qui l'habitent". [14]

Dans l'essai, il distinguait quatre races différentes : 1) La première race comprenait des populations d'Europe, d'Afrique du Nord, du Moyen-Orient, d'Inde, d'Asie du Sud-Est et des Amériques, 2) la deuxième race était composée d'Africains sub-sahariens, 3) la troisième race était composée des Asiatiques de l'Est et du Nord-Est, et 4) la quatrième race était le peuple Sami. L'accent mis sur différents types de beauté féminine peut s'expliquer par le fait que l'essai était le produit de la culture française de salon. Bernier a souligné que sa classification de roman était basée sur son expérience personnelle en tant que voyageur dans différentes parties du monde. Bernier a proposé une distinction entre les différences génétiques essentielles et les différences accidentelles qui dépendaient de facteurs environnementaux. Il a également suggéré que ce dernier critère pourrait être pertinent pour distinguer les sous-types. [15] Sa classification biologique des types raciaux n'a jamais cherché à aller au-delà des traits physiques, et il a également accepté le rôle du climat et du régime alimentaire dans l'explication des degrés de diversité humaine. Bernier avait été le premier à étendre le concept d'« espèce humaine » pour classer racialement l'ensemble de l'humanité, mais il n'a pas établi de hiérarchie culturelle entre les prétendues « races » qu'il avait conçues. D'un autre côté, il a clairement placé les Européens blancs comme la norme à partir de laquelle les autres « races » s'écartaient. [16] [15]

Les qualités qu'il attribuait à chaque race n'étaient pas strictement eurocentriques, car il pensait que les peuples de l'Europe tempérée, des Amériques et de l'Inde, culturellement très différents, appartenaient à peu près au même groupe racial, et il expliqua les différences entre les civilisations de l'Inde ( son principal domaine d'expertise) et l'Europe à travers le climat et l'histoire institutionnelle. En revanche, il a souligné la différence biologique entre les Européens et les Africains et a fait des commentaires très négatifs à l'égard des Sâmes (Lapons) des climats les plus froids d'Europe du Nord [16] et des Africains vivant au Cap de Bonne-Espérance. Il écrit par exemple « Les 'Lapons' composent la 4ème race. C'est une race petite et courte avec des jambes épaisses, des épaules larges, un cou court, et un visage que je ne sais pas comment décrire, sauf qu'il est long, vraiment horrible et ressemble à un visage d'ours.Je ne les ai jamais vus que deux fois à Dantzig, mais d'après les portraits que j'ai vus et d'après ce que j'ai entendu de plusieurs personnes, ce sont des animaux laids". [17] L'importance de Bernier pour l'émergence de ce que Joan-Pau Rubiés appelle le « discours racial moderne » a été débattu, Siep Stuurman l'appelant le début de la pensée raciale moderne, [16] tandis que Joan-Pau Rubiés pense qu'il est moins important si l'ensemble de la vision de l'humanité de Bernier est pris en compte compte [15]

Robert Boyle contre Henri de Boulainvilliers

Un des premiers scientifiques qui a étudié la race était Robert Boyle (1627-1691), un philosophe naturel anglo-irlandais, chimiste, physicien et inventeur. Boyle croyait en ce qu'on appelle aujourd'hui le « monogénisme », c'est-à-dire que toutes les races, quelle que soit leur diversité, provenaient de la même source, Adam et Eve. Il a étudié des histoires rapportées de parents donnant naissance à des albinos de différentes couleurs, il a donc conclu qu'Adam et Eve étaient à l'origine blancs et que les blancs pouvaient donner naissance à des races de couleurs différentes. Les théories de Robert Hooke et Isaac Newton sur la couleur et la lumière via la dispersion optique en physique ont également été étendues par Robert Boyle à des discours sur la polygenèse, [13] spéculant que ces différences étaient peut-être dues à des « impressions séminales ». Cependant, les écrits de Boyle mentionnent qu'à son époque, pour "European Eyes", la beauté ne se mesurait pas tant à la couleur, mais à "la stature, la symétrie avenante des parties du corps et les bons traits du visage". [18] Divers membres de la communauté scientifique ont rejeté ses vues et les ont décrites comme " dérangeantes " ou " amusantes ". [19]

D'autre part, l'historien Henri de Boulainvilliers (1658-1722) a divisé les Français en deux races : (i) la « race française » aristocratique descendante de l'envahisseur Francs germaniques, et (ii) la race indigène gallo-romaine (la race politique population du Tiers État). L'aristocratie franque dominait les Gaules par un droit inné de conquête.

En son temps, Henri de Boulainvilliers, adepte du « droit de conquête », ne comprenait pas la « race » comme biologiquement immuable, mais comme une construction culturelle contemporaine. [ citation requise ] Son récit raciste de l'histoire de France n'était pas entièrement mythique : malgré les hagiographies « de soutien » et la poésie épique, comme La chanson de Roland (La Chanson de Roland, ch. XIIe siècle), il a cherché une légitimation scientifique en fondant sa distinction raciale sur l'existence historique de peuples germaniques et latins génétiquement et linguistiquement distingués en France. Sa théorie de la race était distincte des faits biologiques manipulés dans le racisme scientifique du XIXe siècle [ citation requise ] (cf. Le relativisme culturel).

Richard Bradley

Richard Bradley (1688-1732) était un naturaliste anglais. Dans son livre « Récit philosophique des œuvres de la nature » ​​(1721), il prétendait qu'il y avait « cinq sortes d'hommes » en fonction de la couleur de leur peau et d'autres caractéristiques physiques : des Européens blancs avec des barbes Des hommes blancs en Amérique sans barbe (ce qui signifie Américains) hommes à la peau couleur cuivre, petits yeux et cheveux noirs raides Noirs aux cheveux noirs raides et Noirs aux cheveux bouclés. Il a été supposé que son récit a inspiré la catégorisation ultérieure de Linnaeus. [20]

Seigneur Kames

L'avocat écossais Henry Home, Lord Kames (1696-1782) était un polygéniste qu'il croyait que Dieu avait créé différentes races sur Terre dans des régions distinctes. Dans son livre de 1734 Esquisses sur l'histoire de l'homme, Home a affirmé que l'environnement, le climat ou l'état de la société ne pouvaient pas expliquer les différences raciales, de sorte que les races devaient provenir de souches distinctes et séparées. [21]

Carl Linné

Carl Linnaeus (1707-1778), le médecin suédois, botaniste et zoologiste, a modifié les bases taxonomiques établies de la nomenclature binomiale pour la faune et la flore, et a également fait une classification des humains en différents sous-groupes. Dans la douzième édition de Systema Naturae (1767), il en étiqueta cinq [22] "variétés" [23] [24] de l'espèce humaine. Chacun a été décrit comme possédant les caractéristiques physionomiques suivantes « variant selon la culture et le lieu »: [25]

  • Les Americanus: roux, colérique, juste noir, raide, cheveux épais têtus, zélé, libre se peignant de traits rouges, et réglementé par les coutumes. [26]
  • Les Européen: blanc, sanguin, brun aux cheveux longs et abondants yeux bleus doux, aigus, inventifs couverts de vêtements serrés et régis par des lois. [27]
  • Les Asiaticus: jaune, mélancolique, cheveux noirs raides, yeux noirs sévères, hautain, gourmand couvert de vêtements amples et gouverné par des opinions. [28]
  • Les Après ou l'Africain: noir, flegmatique, noir détendu, cheveux crépus peau soyeuse, nez plat, lèvres gonflées les femelles sans pudeur les glandes mammaires donnent du lait abondamment rusé, rusé, paresseux, rusé, lubrique, insouciant s'oint de graisse et gouverné par le caprice. [29]
  • Les Monstrueux étaient des humains mythologiques qui n'apparaissaient pas dans les premières éditions de Systema Naturae. Les sous-espèces comprenaient le "quatre pattes, muet, poilu" Homo sauvage (L'homme sauvage) les animaux d'élevage Juvenis lupinus hessensis (garçon loup de Hesse), le Juvenis hannoveranus (garçon hanovrien), le Puella campanica (Fille sauvage de Champagne), et l'agile, mais timide Homo monstrueux (Homme monstrueux) : le géant de Patagonie, le Nain des Alpes, et le monorchidée Khoikhoi (Hottentot). Dans Amoenitates Academicae (1763), Linnaeus a présenté la mythologieHomo anthropomorphe (Homme anthropomorphe), des créatures humanoïdes, telles que le troglodyte, le satyre, l'hydre et le phénix, identifiés à tort comme des créatures simiennes. [30]

Il y a des désaccords sur la base des taxons humains de Linné. D'une part, ses critiques les plus sévères disent que la classification n'était pas seulement ethnocentrique mais semblait être basée sur la couleur de la peau. Renato G Mazzolini a soutenu que la classification basée sur la couleur de la peau était à la base une polarité blanc/noir, et que la pensée de Linnaeus est devenue paradigmatique pour la pensée raciste ultérieure. [31] D'autre part, Quintyn (2010) souligne que certains auteurs pensent que la classification était basée sur la répartition géographique, car elle était cartographique et non hiérarchique. [32] De l'avis de Kenneth A.R. Kennedy (1976), Linnaeus considérait certainement sa propre culture comme meilleure, mais ses motivations pour la classification des variétés humaines n'étaient pas centrées sur la race. [33] Le paléontologue Stephen Jay Gould (1994) a soutenu que les taxons étaient "pas dans l'ordre de classement privilégié par la plupart des Européens dans la tradition raciste", et que la division de Linnaeus a été influencée par la théorie médicale des humeurs qui dit que le tempérament d'une personne peut être lié aux fluides biologiques. [34] [35] Dans un essai de 1997, Gould a ajouté : "Je ne veux pas nier que Linnaeus ait des croyances conventionnelles sur la supériorité de sa propre variété européenne sur les autres. Néanmoins, et malgré ces implications, la géométrie manifeste de Linnaeus "Le modèle n'est ni linéaire ni hiérarchique." [36]

Dans un essai publié en 2008 par la Linnean Society of London, Marie-Christine Skuncke a interprété les déclarations de Linnaeus comme reflétant un point de vue selon lequel "La supériorité des Européens réside dans la "culture", et que le facteur décisif dans les taxons de Linnaeus était la "culture", ne pas course. Ainsi, à ce sujet, ils considèrent le point de vue de Linnaeus comme simplement "eurocentrique", arguant que Linnaeus n'a jamais appelé à une action raciste et n'a pas utilisé le mot "race", qui n'a été introduit que plus tard "par son adversaire français Buffon". [37] Cependant, l'anthropologue Ashley Montagu, dans son livre Le mythe le plus dangereux de l'homme : le sophisme de la race, souligne que Buffon, en effet "l'ennemi de toutes les classifications rigides", [38] était diamétralement opposé à des catégories aussi larges et n'utilisait pas le mot "race" pour les décrire. « Il était tout à fait clair, après avoir lu Buffon, qu'il utilise le mot dans un sens non strictement défini, mais plutôt dans un sens général », [38] a écrit Montagu, soulignant que Buffon employait le mot français la course, mais comme un terme collectif pour la population dont il parlait à l'époque : par exemple, « les Lapons danois, suédois et moscovites, les habitants de Nova-Zembla, les Borandiens, les Samoïèdes, les Ostiaques du vieux continent , les Groenlandais et les sauvages au nord des Indiens Esquimaux, du nouveau continent, semblent appartenir à une seule et même race." [39]

Le chercheur Stanley A. Rice convient que la classification de Linnaeus n'était pas censée "impliquer une hiérarchie d'humanité ou de supériorité" [40] bien que les critiques modernes voient que sa classification était manifestement stéréotypée et erronée pour avoir inclus des caractéristiques anthropologiques et non biologiques telles que coutumes ou traditions.

John Hunter

John Hunter (1728-1793), un chirurgien écossais, a déclaré qu'à l'origine, la race négroïde était blanche à la naissance. Il pensait qu'avec le temps, à cause du soleil, les gens avaient la peau foncée, ou "noir". Hunter a également déclaré que les cloques et les brûlures deviendraient probablement blanches sur un nègre, ce qui, selon lui, était la preuve que leurs ancêtres étaient à l'origine blancs. [41]

Charles Blanc

Charles White (1728-1813), un médecin et chirurgien anglais, croyait que les races occupaient différentes positions dans la « Grande Chaîne de l'Être », et il a essayé de prouver scientifiquement que les races humaines ont des origines distinctes les unes des autres. Il croyait que les blancs et les nègres étaient deux espèces différentes. White croyait en la polygénie, l'idée que différentes races avaient été créées séparément. Le sien Compte de la gradation régulière chez l'homme (1799) a fourni une base empirique à cette idée. White a défendu la théorie de la polygénie en réfutant le naturaliste français Georges-Louis Leclerc, l'argument de l'interfertilité du comte de Buffon, qui disait que seules les mêmes espèces peuvent se croiser. White a souligné les hybrides d'espèces tels que les renards, les loups et les chacals, qui étaient des groupes distincts qui étaient encore capables de se croiser. Pour White, chaque race était une espèce distincte, divinement créée pour sa propre région géographique. [21]

Buffon et Blumenbach

Le naturaliste français Georges-Louis Leclerc, le comte de Buffon (1707-1788) et l'anatomiste allemand Johann Blumenbach (1752-1840) étaient partisans du monogénisme, le concept selon lequel toutes les races ont une origine unique. [42] Buffon et Blumenbach croyaient à une "théorie de la dégénérescence" des origines de la différence raciale. [42] Les deux ont dit qu'Adam et Eve étaient blancs et que d'autres races sont apparues par dégénérescence en raison de facteurs environnementaux, tels que le climat, la maladie et le régime alimentaire. [42] Selon ce modèle, la pigmentation négroïde est née à cause de la chaleur du soleil tropical, que le vent froid a causé la couleur fauve des Esquimaux, et que les Chinois avaient la peau plus claire que les Tartares parce que les premiers se tenaient surtout dans les villes et étaient protégé des facteurs environnementaux. [42] Les facteurs environnementaux, la pauvreté et l'hybridation pourraient faire « dégénérer » les races et les différencier de la race blanche d'origine par un processus de « raciation ». [42] Exceptionnellement, tant Buffon que Blumenbach croyaient que la dégénérescence pourrait être inversée si un contrôle environnemental approprié était pris et que toutes les formes contemporaines de l'homme pourraient revenir à la race blanche d'origine. [42]

Selon Blumenbach, il existe cinq races, toutes appartenant à une seule espèce : race caucasienne, mongole, négroïde, américaine et malaise. Blumenbach a dit : « J'ai attribué la première place au Caucasien pour les raisons indiquées ci-dessous qui me font estimer qu'il est le premier. [43]

Avant James Hutton et l'émergence de la géologie scientifique, beaucoup pensaient que la Terre n'avait que 6 000 ans. Buffon avait mené des expériences avec des boules de fer chauffées qu'il croyait être un modèle pour le noyau terrestre et a conclu que la terre avait 75 000 ans, mais n'a pas prolongé le temps depuis Adam et l'origine de l'humanité à plus de 8 000 ans - pas beaucoup plus loin que les 6 000 ans de la chronologie d'Ussher en vigueur à laquelle souscrit la plupart des monogénistes. [42] Les opposants au monogénisme croyaient qu'il aurait été difficile pour les races de changer de façon marquée en si peu de temps. [42]

Benjamin Rush

Benjamin Rush (1745-1813), un père fondateur des États-Unis et un médecin, a proposé qu'être noir était une maladie héréditaire de la peau, qu'il appelait « négroïdisme », et qu'il pouvait être guéri. Rush croyait que les non-Blancs étaient vraiment blancs en dessous, mais ils étaient atteints d'une forme de lèpre non contagieuse qui assombrissait la couleur de leur peau. Rush en tira la conclusion que « les blancs ne devraient pas tyranniser [les noirs], car leur maladie devrait leur donner droit à une double portion de l'humanité. Cependant, de la même manière, les blancs ne devraient pas se marier avec eux, car cela aurait tendance à infecter la postérité avec le « désordre ». Il faut essayer de guérir la maladie". [44]

Christophe Meiners

Christoph Meiners (1747-1810) était un polygéniste allemand et croyait que chaque race avait une origine distincte. Meiner a étudié les caractéristiques physiques, mentales et morales de chaque race et a construit une hiérarchie raciale basée sur ses découvertes. Meiners a divisé l'humanité en deux divisions, qu'il a appelées la « belle race blanche » et la « affreuse race noire ». Dans le livre de Meiners Les grandes lignes de l'histoire de l'humanité, il a dit qu'une caractéristique principale de la race est soit la beauté, soit la laideur. Il pensait que seule la race blanche était belle. Il considérait les races laides comme inférieures, immorales et animales. Il a dit que les peuples sombres et laids se distinguaient des peuples blancs et beaux par leur "triste" manque de vertu et leurs "terribles vices". [45] Selon Meiners, [ citation requise ]

Plus les gens sont intelligents et nobles par nature, plus leur corps est adaptable, sensible, délicat et doux, d'autre part, moins ils possèdent la capacité et la disposition envers la vertu, plus ils manquent d'adaptabilité et pas seulement cela, mais moins leur corps est sensible, plus ils peuvent tolérer des douleurs extrêmes ou l'altération rapide du chaud et du froid lorsqu'ils sont exposés à des maladies, plus ils guérissent rapidement de blessures qui seraient mortelles pour les personnes les plus sensibles, et plus ils peuvent mangez les aliments les pires et les plus indigestes. sans effets néfastes notables.

Meiners a déclaré que le Noir ressentait moins de douleur que toute autre race et manquait d'émotions. Meiners a écrit que le Noir avait les nerfs épais et n'était donc pas sensible comme les autres races. Il est allé jusqu'à dire que le nègre n'a « aucun sentiment humain, presque aucun animal ». Il a décrit une histoire où un nègre a été condamné à mort en étant brûlé vif. À mi-chemin de l'incendie, le nègre a demandé à fumer une pipe et l'a fumé comme si de rien n'était pendant qu'il continuait à être brûlé vif. Meiners a étudié l'anatomie du nègre et est arrivé à la conclusion que les nègres ont des dents et des mâchoires plus grandes que n'importe quelle autre race, car les nègres sont tous carnivores. Meiners a affirmé que le crâne du nègre était plus gros mais que le cerveau du nègre était plus petit que celui de n'importe quelle autre race. Meiners a affirmé que le Noir était la race la plus malsaine sur Terre en raison de son régime alimentaire, de son mode de vie et de son manque de moralité médiocres. [46]

Meiners a également affirmé que les « Américains » étaient une population inférieure. Il a déclaré qu'ils ne pouvaient pas s'adapter à différents climats, types d'alimentation ou modes de vie, et que lorsqu'ils étaient exposés à de telles nouvelles conditions, ils retombaient dans une "mélancolie mortelle". Meiners a étudié le régime alimentaire des Américains et a déclaré qu'ils se nourrissaient de toute sorte d'"abats infects". Il pensait qu'ils consommaient beaucoup d'alcool. Il croyait que leurs crânes étaient si épais que les lames des épées espagnoles se brisaient sur eux. Meiners a également affirmé que la peau d'un Américain est plus épaisse que celle d'un bœuf. [46]

Meiners a écrit que la race la plus noble était les Celtes. Ils ont pu conquérir diverses parties du monde, ils étaient plus sensibles à la chaleur et au froid, et leur délicatesse est démontrée par la façon dont ils sont sélectifs sur ce qu'ils mangent. Meiners a affirmé que les Slaves sont une race inférieure, « moins sensible et satisfaite de manger de la nourriture grossière ». Il a décrit des histoires de Slaves qui auraient mangé des champignons vénéneux sans subir aucun mal. Il prétendait que leurs techniques médicales étaient également arriérées : il utilisait comme exemple leur chauffage des malades dans des fours, puis les faisait rouler dans la neige. [46]

Dans le grand ouvrage de Meiners intitulé Recherches sur les variations de la nature humaine (1815), il étudia aussi la sexologie de chaque race. Il a affirmé que les négroïdes africains ont des pulsions sexuelles indûment fortes et perverties, alors que seuls les européens blancs ont ce qu'il faut.

Les penseurs ultérieurs

Thomas Jefferson

Thomas Jefferson (1743-1826) était un homme politique américain, un scientifique [47] [48] et un propriétaire d'esclaves. Ses contributions au racisme scientifique ont été notées par de nombreux historiens, scientifiques et universitaires. Selon un article publié dans le McGill Journal of Medicine : « L'un des théoriciens raciaux prédarwiniens les plus influents, l'appel de Jefferson à la science pour déterminer l'évidente « infériorité » des Afro-Américains est une étape extrêmement importante dans l'évolution du racisme scientifique. " [49] L'historien Paul Finkelman a décrit Jefferson dans Le New York Times comme suit : "Un scientifique, Jefferson a néanmoins spéculé que la noirceur pourrait provenir "de la couleur du sang" et a conclu que les noirs étaient "inférieurs aux blancs dans les dotations du corps et de l'esprit." [50] Dans ses "Notes on the État de Virginie » Jefferson a décrit les Noirs comme suit : [51]

Ils semblent avoir besoin de moins de sommeil. Un noir, après un dur labeur pendant toute la journée, sera incité par les moindres amusements à rester assis jusqu'à minuit, ou plus tard, tout en sachant qu'il doit sortir avec la première aube du matin. Ils sont au moins aussi courageux et plus aventureux. Mais cela peut peut-être provenir d'un manque de prévoyance, qui les empêche de voir un danger jusqu'à ce qu'il soit présent. Lorsqu'ils sont présents, ils ne le traversent pas avec plus de fraîcheur ou de fermeté que les blancs. Ils sont plus ardents après leur femelle : mais l'amour semble être chez eux plus un désir ardent, qu'un tendre mélange délicat de sentiment et de sensation. Leurs chagrins sont passagers. Ces afflictions sans nombre, qui font douter que le ciel nous ait donné la vie dans la miséricorde ou dans la colère, sont moins ressenties et plus vite oubliées avec elles. En général, leur existence paraît participer plus de la sensation que de la réflexion. En les comparant par leurs facultés de mémoire, de raison et d'imagination, il me semble qu'en mémoire, ils sont égaux aux blancs en raison bien inférieurs, car je pense qu'un [noir] pourrait à peine être trouvé capable de tracer et de comprendre les enquêtes. d'Euclide et qu'en imagination ils sont ternes, insipides et anormaux.Je l'avance donc comme un soupçon seulement, que les Noirs, qu'ils soient à l'origine une race distincte, ou rendus distincts par le temps et les circonstances, sont inférieurs aux Blancs dans les dotations à la fois du corps et de l'esprit.

Cependant, en 1791, Jefferson a dû réévaluer ses soupçons antérieurs de savoir si les Noirs étaient capables d'intelligence lorsqu'on lui a présenté une lettre et un almanach de Benjamin Banneker, un mathématicien noir instruit. Ravi d'avoir découvert la preuve scientifique de l'existence de l'intelligence noire, Jefferson a écrit à Banneker : [52]

Personne ne souhaite plus que moi voir les preuves que vous présentez, que la nature a donné à nos frères noirs, des talents égaux à ceux des autres couleurs des hommes, & que l'apparence d'un manque d'eux est due simplement à la dégradation condition de leur existence à la fois en Afrique et en Amérique. Je peux ajouter avec vérité qu'aucun corps ne souhaite plus ardemment voir un bon système commencé pour élever l'état de leur corps et de leur esprit à ce qu'il devrait être, aussi vite que l'imbécillité de leur existence actuelle, et d'autres circonstances qui ne peuvent être négligé, admettra.

Samuel Stanhope Smith

Samuel Stanhope Smith (1751-1819) était un ministre presbytérien américain et auteur de Essai sur les causes de la variété du teint et de la figure dans l'espèce humaine en 1787. Smith a affirmé que la pigmentation noire n'était rien de plus qu'une énorme tache de rousseur qui couvrait tout le corps à la suite d'un excès de bile, causé par les climats tropicaux. [53]

Georges Cuvier

Les études raciales de Georges Cuvier (1769-1832), naturaliste et zoologiste français, ont influencé le polygénisme scientifique et le racisme scientifique. Cuvier croyait qu'il y avait trois races distinctes : le Caucasien (blanc), le Mongol (jaune) et l'Éthiopien (noir). Il a évalué chacun pour la beauté ou la laideur du crâne et la qualité de leurs civilisations. Cuvier a écrit à propos des Caucasiens : « La race blanche, au visage ovale, aux cheveux raides et au nez, à laquelle appartiennent les peuples civilisés d'Europe et qui nous paraissent la plus belle de toutes, est aussi supérieure aux autres par son génie, son courage et son activité. ". [54]

À propos des nègres, Cuvier écrit : [55]

La race nègre. est marqué par un teint noir, des cheveux crépus ou laineux, un crâne comprimé et un nez plat. La projection des parties inférieures du visage et les lèvres épaisses le rapprochent évidemment de la tribu des singes : les hordes qui le composent sont toujours restées dans l'état de barbarie le plus complet.

Il pensait qu'Adam et Eve étaient de race blanche et donc la race originelle de l'humanité. Les deux autres races sont nées de la fuite de survivants dans des directions différentes après qu'une catastrophe majeure a frappé la terre il y a 5 000 ans. Il a théorisé que les survivants vivaient dans un isolement complet les uns des autres et se développaient séparément. [56] [57]

L'un des élèves de Cuvier, Friedrich Tiedemann, fut l'un des premiers à faire une contestation scientifique du racisme. Il a fait valoir sur la base de mesures craniométriques et cérébrales prises par lui auprès d'Européens et de Noirs de différentes parties du monde que la croyance européenne alors courante selon laquelle les Noirs ont un cerveau plus petit, et sont donc intellectuellement inférieurs, est scientifiquement infondée et basée simplement sur le préjugé. de voyageurs et d'explorateurs. [58]

Arthur Schopenhauer

Le philosophe allemand Arthur Schopenhauer (1788-1860) a attribué la primauté civilisationnelle aux races blanches, qui ont acquis sensibilité et intelligence grâce au raffinement causé par la vie dans le climat rigoureux du Nord : [59]

La civilisation et la culture les plus élevées, à l'exception des anciens hindous et égyptiens, se trouvent exclusivement parmi les races blanches et même chez de nombreux peuples sombres, la caste ou la race dirigeante est de couleur plus claire que les autres et a donc manifestement immigré. , par exemple, les brahmanes, les Incas et les souverains des îles des mers du Sud. Tout cela est dû au fait que la nécessité est la mère de l'invention, car ces tribus qui ont émigré de bonne heure vers le nord, et y sont progressivement devenues blanches, ont dû développer toutes leurs facultés intellectuelles, et inventer et perfectionner tous les arts dans leur lutte avec le besoin, le besoin et la misère, qui, sous leurs nombreuses formes, ont été provoqués par le climat. C'est ce qu'ils ont dû faire pour compenser la parcimonie de la nature, et de tout cela est sorti leur haute civilisation.

Sécateur Franz Ignaz

Franz Ignaz Pruner (1808-1882) était un médecin qui a étudié la structure raciale des Noirs en Égypte. Dans un livre qu'il a écrit en 1846, il a affirmé que le sang nègre avait une influence négative sur le caractère moral égyptien. Il a publié une monographie sur les nègres en 1861. Il a affirmé que la principale caractéristique du squelette du nègre est le prognathisme, qui selon lui était la relation du nègre avec le singe. Il a également affirmé que les nègres avaient un cerveau très similaire à celui des singes et que les nègres avaient un gros orteil raccourci, une caractéristique, a-t-il dit, qui reliait étroitement les nègres aux singes. [60]

La classification scientifique établie par Carl Linnaeus est requise pour tout schéma de classification raciale humaine. Au XIXe siècle, l'évolution unilinéaire, ou évolution sociale classique, était un amalgame de théories sociologiques et anthropologiques concurrentes proposant que la culture d'Europe occidentale était le point culminant de l'évolution socioculturelle humaine. La proposition selon laquelle le statut social est unilinéaire – du primitif au civilisé, de l'agriculture à l'industriel – est devenue populaire parmi les philosophes, dont Friedrich Hegel, Immanuel Kant et Auguste Comte. La Bible chrétienne a été interprétée pour sanctionner l'esclavage et, des années 1820 aux années 1850, a souvent été utilisée dans le sud des États-Unis avant la guerre, par des écrivains tels que le révérend Richard Furman et Thomas R. Cobb, pour faire valoir l'idée que les Noirs avaient été créés inférieurs. , et donc propice à l'esclavage. [61]

Arthur de Gobineau

L'aristocrate et écrivain français Arthur de Gobineau (1816-1882), est surtout connu pour son livre Essai sur l'inégalité des races humaines (1853-1855) qui a proposé trois races humaines (noir, blanc et jaune) étaient des barrières naturelles et a affirmé que le mélange des races conduirait à l'effondrement de la culture et de la civilisation. Il a affirmé que « la race blanche possédait à l'origine le monopole de la beauté, de l'intelligence et de la force » et que toute réalisation ou pensée positive des Noirs et des Asiatiques était due à un mélange avec les Blancs. Ses œuvres ont été saluées par de nombreux penseurs américains pro-esclavagistes suprémacistes blancs tels que Josiah C. Nott et Henry Hotze.

Gobineau croyait que les différentes races étaient originaires de différentes régions, la race blanche était originaire quelque part en Sibérie, les Asiatiques dans les Amériques et les Noirs en Afrique. Il croyait que la race blanche était supérieure, écrivant :

Je n'attendrai pas que les amis de l'égalité me montrent tels ou tels passages de livres écrits par des missionnaires ou des capitaines de marine, qui déclarent que tel Wolof est un bon menuisier, tel Hottentot un bon serviteur, qu'un Cafre danse et joue du violon, que certains Bambara connaissent l'arithmétique… Laissons de côté ces puérilités et comparons ensemble non pas des hommes, mais des groupes. [62]

Gobineau utilisa plus tard le terme « aryens » pour décrire les peuples germaniques (la course germanique). [63]

Les œuvres de Gobineau ont également eu une influence sur le parti nazi, qui a publié ses œuvres en allemand. Ils ont joué un rôle clé dans la théorie de la race maîtresse du nazisme.

Carl Vogt

Un autre évolutionniste polygéniste était Carl Vogt (1817-1895) qui croyait que la race noire était liée au singe. Il a écrit que la race blanche était une espèce distincte des nègres. Au chapitre VII de son Conférences de l'homme (1864) il compara le nègre à la race blanche qu'il décrivit comme « deux types humains extrêmes ». La différence entre eux, a-t-il affirmé, est plus grande que celle entre deux espèces de singes et cela prouve que les nègres sont une espèce distincte des blancs. [64]

Charles Darwin

Les opinions de Charles Darwin sur la race ont fait l'objet de nombreuses discussions et débats. Selon Jackson et Weidman, Darwin était un modéré dans les débats du 19ème siècle sur la race. "Ce n'était pas un raciste confirmé – il était un fervent abolitionniste, par exemple – mais il pensait qu'il y avait des races distinctes qui pouvaient être classées dans une hiérarchie." [65]

Le livre influent de Darwin en 1859 À propos de l'origine des espèces n'a pas discuté des origines humaines. Le libellé étendu sur la page de titre, qui ajoute au moyen de la sélection naturelle, ou la préservation des races favorisées dans la lutte pour la vie, utilise la terminologie générale des races biologiques comme alternative aux "variétés" et ne porte pas la connotation moderne des races humaines. Dans La descendance de l'homme et la sélection par rapport au sexe (1871), Darwin a examiné la question des « arguments en faveur et contre le classement des soi-disant races humaines en tant qu'espèces distinctes » et n'a signalé aucune distinction raciale qui indiquerait que les races humaines sont des espèces distinctes. [61] [66]

L'historien Richard Hofstadter a écrit : « Bien que le darwinisme n'ait pas été la source principale de l'idéologie belliqueuse et du racisme dogmatique de la fin du XIXe siècle, il est devenu un nouvel instrument entre les mains des théoriciens de la race et de la lutte. L'humeur darwiniste a soutenu la croyance. dans la supériorité raciale anglo-saxonne qui obsédait de nombreux penseurs américains dans la seconde moitié du XIXe siècle. La mesure de la domination mondiale déjà atteinte par la « race » semblait le prouver le plus apte. [67] Selon l'historienne Gertrude Himmelfarb, « Le sous-titre de [L'origine des espèces] a fait une devise pratique pour les racistes : « La préservation des races favorisées dans la lutte pour la vie ». Darwin, bien sûr, a pris «races» pour signifier des variétés ou des espèces, mais ce n'était pas une violation de son sens de l'étendre aux races humaines. Darwin lui-même, malgré son aversion pour l'esclavage, n'était pas opposé à l'idée que certaines races étaient plus en forme que d'autres. » [68]

D'un autre côté, Robert Bannister a défendu Darwin sur la question de la race, écrivant que « En y regardant de plus près, l'affaire contre Darwin lui-même se dénoue rapidement. Un ardent opposant à l'esclavage, il s'est toujours opposé à l'oppression des non-Blancs. Bien que selon les normes modernes La descente de l'homme est désespérément peu concluant sur les questions critiques de l'égalité humaine, c'était un modèle de modération et de prudence scientifique dans le contexte du racisme du milieu du siècle. » [69]

Herbert Hope Risley

En tant qu'exposant de la « science des races », l'administrateur colonial Herbert Hope Risley (1851-1911) a utilisé le rapport entre la largeur d'un nez et sa hauteur pour diviser les Indiens en races aryennes et dravidiennes, ainsi qu'en sept castes. [70] [71]

Ernst Haeckel

Comme la plupart des partisans de Darwin, [ citation requise ] Ernst Haeckel (1834-1919) a avancé une doctrine du polygénisme évolutif basée sur les idées du linguiste et polygéniste August Schleicher, dans laquelle plusieurs groupes linguistiques différents étaient apparus séparément des préhumains muets. Urmenschen (allemand pour « humains originaux »), qui eux-mêmes avaient évolué à partir d'ancêtres simiens. Ces langues distinctes avaient achevé la transition des animaux à l'homme et, sous l'influence de chaque branche principale des langues, les humains avaient évolué en tant qu'espèces distinctes, qui pouvaient être subdivisées en races. Haeckel a divisé les êtres humains en dix races, dont la race caucasienne était la plus élevée et les primitifs étaient voués à l'extinction. [72] Haeckel était aussi un défenseur de la théorie hors de l'Asie en écrivant que l'origine de l'humanité se trouvait en Asie, il croyait que l'Hindoustan (Asie du Sud) était le lieu réel où les premiers humains avaient évolué. Haeckel a soutenu que les humains étaient étroitement liés aux primates d'Asie du Sud-Est et a rejeté l'hypothèse de Darwin sur l'Afrique. [73] [74]

Haeckel a également écrit que les nègres ont des orteils plus forts et plus mobiles que toute autre race, ce qui prouve que les nègres sont apparentés aux singes, car lorsque les singes cessent de grimper dans les arbres, ils s'accrochent aux arbres avec leurs orteils. Haeckel a comparé les nègres à des singes "à quatre mains". Haeckel croyait aussi que les Noirs étaient des sauvages et que les Blancs étaient les plus civilisés. [64]

Nationalisme de Lapouge et Herder

À la fin du XIXe siècle, le racisme scientifique a confondu l'eugénisme gréco-romain avec le concept d'eugénisme volontaire de Francis Galton pour produire une forme de programmes gouvernementaux coercitifs et anti-immigrants influencés par d'autres discours et événements socio-politiques. Un tel racisme institutionnel a été effectué via la phrénologie, révélant le caractère de la physionomie des études craniométriques des crânes et des squelettes, ainsi des crânes et des squelettes de Noirs et d'autres personnes de couleur. volk, ont été affichés entre les singes et les hommes blancs.

En 1906, Ota Benga, un pygmée, a été présenté comme le « chaînon manquant », au zoo du Bronx, à New York, aux côtés de singes et d'animaux. Les théoriciens les plus influents comprenaient l'anthropologue Georges Vacher de Lapouge (1854-1936) qui proposa « l'anthroposociologie » et Johann Gottfried Herder (1744-1803), qui appliqua la « race » à la théorie nationaliste, développant ainsi la première conception du nationalisme ethnique. En 1882, Ernest Renan contredit Herder avec un nationalisme basé sur la « volonté de vivre ensemble », non fondé sur des prérequis ethniques ou raciaux (voir Nationalisme civique). Le discours scientifique raciste postulait l'existence historique de « races nationales » telles que les Deutsche Volk en Allemagne, et la "race française" étant une branche de la "race aryenne" de base existant depuis des millénaires, pour prôner des frontières géopolitiques parallèles aux frontières raciales.

Craniométrie et anthropologie physique

Le savant néerlandais Pieter Camper (1722-1789), l'un des premiers théoriciens de la craniométrie, a utilisé la « craniométrie » (mesure intérieure du volume du crâne) pour justifier scientifiquement les différences raciales. En 1770, il conçut l'angle facial pour mesurer l'intelligence parmi les espèces d'hommes. L'angle facial a été formé en traçant deux lignes : une ligne horizontale de la narine à l'oreille et une ligne verticale de la proéminence de la mâchoire supérieure à la proéminence du front. La craniométrie de Camper a rapporté que les statues antiques (l'idéal gréco-romain) avaient un angle facial de 90 degrés, les blancs un angle de 80 degrés, les noirs un angle de 70 degrés et l'orang-outan un angle facial de 58 degrés. hiérarchie biologique pour l'humanité, selon la conception décadente de l'histoire. Ces recherches scientifiques racistes ont été poursuivies par le naturaliste Étienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844) et l'anthropologue Paul Broca (1824-1880).

Samuel George Morton

Au 19ème siècle, un des premiers anthropologues physiques américains, médecin et polygéniste Samuel George Morton (1799–1851), a collecté des crânes humains du monde entier et a tenté un schéma de classification logique. Influencé par la théorie raciste contemporaine, le Dr Morton a déclaré qu'il pouvait juger de la capacité intellectuelle raciale en mesurant la capacité crânienne intérieure, d'où un grand crâne dénotait un grand cerveau, donc une capacité intellectuelle élevée. A l'inverse, un petit crâne désignait un petit cerveau, donc une faible capacité intellectuelle supérieure et inférieure établie. Après avoir inspecté trois momies des anciennes catacombes égyptiennes, Morton a conclu que les Caucasiens et les Noirs étaient déjà distincts il y a trois mille ans. Étant donné que les interprétations de la Bible indiquaient que l'arche de Noé s'était échouée sur le mont Ararat seulement mille ans plus tôt, Morton a affirmé que les fils de Noé ne pouvaient probablement pas expliquer toutes les races sur terre. Selon la théorie de la polygenèse de Morton, les races sont séparées depuis le début. [75]

Chez Morton Crania Americana, ses affirmations étaient basées sur des données de Craniométrie, que les Caucasiens avaient le plus gros cerveau, en moyenne 87 pouces cubes, les Amérindiens étaient au milieu avec une moyenne de 82 pouces cubes et les Noirs avaient le plus petit cerveau avec une moyenne de 78 pouces cubes. [75]

Dans La fausse mesure de l'homme (1981), le biologiste évolutionniste et historien des sciences Stephen Jay Gould a fait valoir que Samuel Morton avait falsifié les données craniométriques, peut-être en suremballage par inadvertance certains crânes, pour produire ainsi des résultats qui légitimeraient les présomptions racistes qu'il tentait de prouver. Une étude ultérieure de l'anthropologue John Michael a révélé que les données originales de Morton étaient plus précises que ce que Gould décrit, concluant que "[c]contrairement à l'interprétation de Gould. Les recherches de Morton ont été menées avec intégrité". [76] Jason Lewis et ses collègues sont parvenus à des conclusions similaires à celles de Michael dans leur réanalyse de la collection de crânes de Morton. Cependant, ils s'écartent des conclusions racistes de Morton en ajoutant que "des études ont démontré que la variation humaine moderne est généralement continue, plutôt que discrète ou "raciale", et que la plupart des variations chez les humains modernes se situent à l'intérieur des populations plutôt qu'entre elles ». [77]

En 1873, Paul Broca, fondateur de la Société d'anthropologie de Paris (1859), a trouvé le même modèle de mesures - que Crania Americana rapporté—en pesant des échantillons de cerveaux à l'autopsie. D'autres études historiques, proposant une race noire-race blanche, une différence entre l'intelligence et la taille du cerveau, incluent celles de Bean (1906), Mall (1909), Pearl (1934) et Vint (1934).

Nicolas Palacios

Après la guerre du Pacifique (1879-1883), il y a eu une montée des idées de supériorité raciale et nationale au sein de la classe dirigeante chilienne. [78] Dans son livre de 1918, le médecin Nicolás Palacios a plaidé en faveur de l'existence de la race chilienne et de sa supériorité par rapport aux peuples voisins. Il pensait que les Chiliens étaient un mélange de deux races martiales : les Mapuches indigènes et les Wisigoths d'Espagne, qui descendaient finalement du Götaland en Suède. Palacios a plaidé pour des raisons médicales contre l'immigration au Chili en provenance du sud de l'Europe, affirmant que les métis de souche sud-européenne manquent de «contrôle cérébral» et constituent un fardeau social. [79]

Monogénisme et polygénisme

Les disciples de Samuel Morton, en particulier le Dr Josiah C. Nott (1804-1873) et George Gliddon (1809-1857), ont étendu les idées du Dr Morton en Types d'humanité (1854), affirmant que les découvertes de Morton soutenaient la notion de polygénisme (l'humanité a des ancêtres génétiques distincts, les races n'ont aucun lien évolutif), qui est un prédécesseur de l'hypothèse d'origine multirégionale humaine moderne. De plus, Morton lui-même avait été réticent à épouser le polygénisme, parce qu'il remettait en cause théologiquement le mythe de la création chrétienne adopté dans la Bible.

Plus tard dans La descente de l'homme (1871), Charles Darwin a proposé l'hypothèse de l'origine unique, c'est-à-dire le monogénisme - l'humanité a une ascendance génétique commune, les races sont apparentées, s'opposant à tout ce que le polygénisme de Nott et Gliddon proposait.

Typologies

L'une des premières typologies utilisées pour classer les différentes races humaines a été inventée par Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), théoricien de l'eugénisme, qui a publié en 1899 L'Aryen et son rôle social (1899 – « L'aryen et son rôle social »). Dans ce livre, il a classé l'humanité en diverses races hiérarchisées, allant de la "race blanche aryenne, dolichocéphale", à la race "brachycéphale", "médiocre et inerte", mieux représentée par les paysans catholiques d'Europe du Sud". [80] Entre ceux-ci, Vacher de Lapouge a identifié le "Homo européen" (Teutonique, Protestant, etc.), le "Homo alpinus" (Auvergnat, Turc, etc.), et enfin le "Homo méditerranéen" (Napolitains, Andalus, etc.) Les Juifs étaient brachycéphales comme les Aryens, selon Lapouge mais c'est précisément pour cette raison qu'il les considérait comme dangereux ils étaient le seul groupe, pensait-il, menaçant de déplacer l'aristocratie aryenne. [81][81]Vacher de Lapouge est devenu l'un des principaux inspirateurs de l'antisémitisme nazi et de l'idéologie raciste nazie [82].

La classification de Vacher de Lapouge a été reflétée dans William Z. Ripley dans Les courses d'Europe (1899), un livre qui a eu une grande influence sur la suprématie blanche américaine. Ripley a même fait une carte de l'Europe selon le prétendu index céphalique de ses habitants. Il était une influence importante de l'eugéniste américain Madison Grant.

En outre, selon John Efron de l'Université de l'Indiana, la fin du XIXe siècle a également été témoin de « la scientification des préjugés anti-juifs », stigmatisant les Juifs avec des menstruations masculines, une hystérie pathologique et une nymphomanie. [83] [84] Dans le même temps, plusieurs Juifs, comme Joseph Jacobs ou Samuel Weissenberg, ont également endossé les mêmes théories pseudo-scientifiques, convaincus que les Juifs formaient une race distincte. [83] [84] Chaim Zhitlovsky a également tenté de définir Yiddishkayt (Judéité ashkénaze) en se tournant vers la théorie raciale contemporaine. [85]

Joseph Deniker (1852-1918) était l'un des principaux adversaires de William Z. Ripley alors que Ripley a soutenu, tout comme Vacher de Lapouge, que la population européenne comprenait trois races, Joseph Deniker a proposé que la population européenne comprenait dix races (six primaires et quatre sous -les courses). En outre, il a suggéré que le concept de « race » était ambigu et a proposé à sa place le mot composé « groupe ethnique », qui a ensuite figuré en bonne place dans les travaux de Julian Huxley et Alfred C. Haddon. De plus, Ripley a fait valoir que l'idée de « race » de Deniker devrait être désignée comme un « type », car elle était moins rigide biologiquement que la plupart des classifications raciales.

Nordicisme

La contribution de Joseph Deniker à la théorie raciste a été La Race nordique (la race nordique), un descripteur générique du stock racial, que l'eugéniste américain Madison Grant (1865-1937) a présenté comme le moteur racial blanc de la civilisation mondiale. Ayant adopté le modèle de population européenne à trois races de Ripley, mais n'aimant pas le nom de race "Teuton", il a translittéré la course nordique dans « La race nordique », le point culminant de la hiérarchie raciale concoctée, basée sur sa théorie de la classification raciale, populaire dans les années 1910 et 1920.

Institut d'État de biologie raciale (suédois : Statens Institut pour Rasbiologi) et son directeur Herman Lundborg en Suède étaient actifs dans la recherche raciste. En outre, une grande partie des premières recherches sur les langues ouralo-altaïques étaient teintées de tentatives pour justifier l'idée que les peuples européens à l'est de la Suède étaient asiatiques et donc de race inférieure, justifiant le colonialisme, l'eugénisme et l'hygiène raciale. [ citation requise ] Le livre Le passage de la grande course (Or, The Racial Basis of European History) de l'eugéniste américain, avocat et anthropologue amateur Madison Grant a été publié en 1916. Bien qu'influent, le livre a été largement ignoré lors de sa première parution, et il a subi plusieurs révisions et éditions. Néanmoins, le livre a été utilisé par des personnes qui préconisaient une immigration restreinte pour justifier ce qui est devenu le racisme scientifique. [86]

Justification de l'esclavage aux États-Unis

Aux États-Unis, le racisme scientifique a justifié l'esclavage des Noirs africains pour apaiser l'opposition morale à la traite négrière atlantique. Alexander Thomas et Samuell Sillen ont décrit les hommes noirs comme étant particulièrement aptes à la servitude, en raison de leur « organisation psychologique primitive ». [87] En 1851, en Louisiane d'avant-guerre, le médecin Samuel A. Cartwright (1793-1863) qualifia les tentatives d'évasion d'esclaves de « drapétomanie », une maladie mentale traitable, qui « avec un avis médical approprié, strictement suivi, cette pratique gênante qui beaucoup de nègres ont de s'enfuir peut être presque entièrement empêché". Le terme drapétomanie (manie de l'esclave en fuite) vient du grec δραπέτης (drapés, "un fugueur [esclave]") et μανία (la manie, "folie, frénésie") [88] Cartwright a également décrit dysesthésie aethiopica, appelée « coquinerie » par les surveillants. Le recensement des États-Unis de 1840 a affirmé que les Noirs libres du Nord souffraient de maladies mentales à des taux plus élevés que leurs homologues du Sud asservis. Bien que l'American Statistical Association ait découvert plus tard que le recensement était gravement défectueux, il est devenu une arme politique contre les abolitionnistes. Les esclavagistes du Sud ont conclu que les nègres en fuite souffraient de « troubles mentaux ». [89]

Au moment de la guerre de Sécession (1861-1865), la question du métissage a suscité des études sur les différences physiologiques apparentes entre les Caucasiens et les Noirs. Les premiers anthropologues, tels que Josiah Clark Nott, George Robins Gliddon, Robert Knox et Samuel George Morton, visaient à prouver scientifiquement que les Noirs étaient une espèce humaine différente des Blancs, que les dirigeants de l'Égypte ancienne n'étaient pas africains et que les métis la progéniture (le produit du métissage) avait tendance à la faiblesse physique et à l'infertilité. Après la guerre civile, les médecins du Sud (de la Confédération) ont écrit des manuels sur le racisme scientifique basés sur des études affirmant que les hommes libres noirs (ex-esclaves) étaient en voie d'extinction, car ils ne répondaient pas aux exigences d'être un homme libre, ce qui impliquait que les Noirs bénéficiaient de asservissement.

Dans Apartheid médical, Harriet A. Washington a noté la prévalence de deux points de vue différents sur les Noirs au 19ème siècle : la croyance qu'ils étaient inférieurs et « criblés d'imperfections de la tête aux pieds », et l'idée qu'ils ne connaissaient pas la vraie douleur et la souffrance parce que de leur système nerveux primitif (et que l'esclavage était donc justifiable). Washington a noté l'échec des scientifiques à accepter l'incohérence entre ces deux points de vue, écrivant que « aux XVIIIe et XIXe siècles, le racisme scientifique était simplement la science, et il a été promulgué par les meilleurs esprits dans les institutions les plus prestigieuses de la nation. , des théories médicales plus logiques ont souligné l'égalité des Africains et mis la mauvaise santé des Noirs aux pieds de leurs agresseurs, mais ceux-ci n'ont jamais bénéficié de l'attrait de la philosophie médicale qui justifiait l'esclavage et, avec lui, le mode de vie rentable de notre nation. » [90]

Même après la fin de la guerre civile, certains scientifiques ont continué à justifier l'institution de l'esclavage en citant l'effet de la topographie et du climat sur le développement racial. Nathaniel Shaler, un éminent géologue de l'Université Harvard de 1869 à 1906, a publié le livre L'homme et la terre en 1905 décrivant la géographie physique de différents continents et reliant ces paramètres géologiques à l'intelligence et à la force des races humaines qui habitaient ces espaces. Shaler a soutenu que le climat et la géologie de l'Amérique du Nord étaient parfaitement adaptés à l'institution de l'esclavage. [91]

Apartheid sud-africain

Le racisme scientifique a joué un rôle dans l'établissement de l'apartheid en Afrique du Sud. En Afrique du Sud, des scientifiques blancs, comme Dudly Kidd, qui a publié L'incontournable Kafir en 1904, a cherché à "comprendre l'esprit africain". Ils pensaient que les différences culturelles entre les Blancs et les Noirs en Afrique du Sud pourraient être causées par des différences physiologiques dans le cerveau. Plutôt que de suggérer que les Africains étaient des « enfants trop grands », comme l'avaient fait les premiers explorateurs blancs, Kidd croyait que les Africains étaient « trop grands avec vengeance ». Il a décrit les Africains comme à la fois « désespérément déficients », mais « très astucieux ». [92]

La Commission Carnegie sur le problème des pauvres blancs en Afrique du Sud a joué un rôle clé dans l'établissement de l'apartheid en Afrique du Sud. Selon un mémorandum envoyé à Frederick Keppel, alors président de la Carnegie Corporation, « il n'y avait guère de doute que si les indigènes avaient toutes les opportunités économiques, les plus compétents d'entre eux dépasseraient bientôt les blancs moins compétents ». [93] Le soutien de Keppel au projet de création du rapport a été motivé par son souci du maintien des frontières raciales existantes. [93] La préoccupation de la Carnegie Corporation avec le soi-disant problème des blancs pauvres en Afrique du Sud était au moins en partie le résultat de doutes similaires sur l'état des blancs pauvres dans le sud des États-Unis. [93]

Le rapport comportait cinq volumes. [94] Vers le début du 20e siècle, les Américains blancs et les Blancs d'ailleurs dans le monde se sentaient mal à l'aise parce que la pauvreté et la dépression économique semblaient frapper les gens sans distinction de race. [94]

Bien que le travail de base pour l'apartheid ait commencé plus tôt, le rapport a soutenu cette idée centrale d'infériorité noire. Cela a été utilisé pour justifier la ségrégation raciale et la discrimination [95] dans les décennies suivantes. [96] Le rapport exprimait la crainte de la perte de la fierté raciale blanche et soulignait en particulier le danger que le pauvre blanc ne puisse pas résister au processus d'« africanisation ». [93]

Bien que le racisme scientifique ait joué un rôle dans la justification et le soutien du racisme institutionnel en Afrique du Sud, il n'était pas aussi important en Afrique du Sud qu'il l'a été en Europe et aux États-Unis. Cela était dû en partie au « problème des pauvres blancs », qui soulevait de sérieuses questions pour les suprémacistes sur la supériorité raciale blanche. [92] Étant donné que les blancs pauvres se trouvaient dans la même situation que les indigènes dans l'environnement africain, l'idée que la supériorité blanche intrinsèque pouvait vaincre n'importe quel environnement ne semblait pas tenir. En tant que telles, les justifications scientifiques du racisme n'étaient pas aussi utiles en Afrique du Sud. [92]

Eugénisme

Stephen Jay Gould a décrit Madison Grant Le passage de la grande course (1916) comme « l'ouvrage le plus influent du racisme scientifique américain ». Dans les années 1920 et 1930, le mouvement d'hygiène raciale allemand a adopté la théorie nordique de Grant. Alfred Ploetz (1860-1940) a inventé le terme Rassenhygiène dans Principes de base de l'hygiène raciale (1895) et fonda la Société allemande pour l'hygiène raciale en 1905. Le mouvement préconisait l'élevage sélectif, la stérilisation obligatoire et un alignement étroit de la santé publique avec l'eugénisme.

L'hygiène raciale était historiquement liée aux notions traditionnelles de santé publique, mais en mettant l'accent sur l'hérédité – ce que le philosophe et historien Michel Foucault a appelé le racisme d'État. En 1869, Francis Galton (1822-1911) proposa les premières mesures sociales destinées à préserver ou à améliorer les caractéristiques biologiques, et inventa plus tard le terme « eugénisme ». Galton, un statisticien, a introduit une analyse de corrélation et de régression et a découvert une régression vers la moyenne. Il a également été le premier à étudier les différences humaines et l'hérédité de l'intelligence avec des méthodes statistiques. Il a introduit l'utilisation de questionnaires et d'enquêtes pour collecter des données sur des ensembles de population, dont il avait besoin pour les travaux généalogiques et biographiques et pour les études anthropométriques. Galton a également fondé la psychométrie, la science de la mesure des facultés mentales, et la psychologie différentielle, une branche de la psychologie qui s'intéresse aux différences psychologiques entre les personnes plutôt qu'aux traits communs.

Comme le racisme scientifique, l'eugénisme est devenu populaire au début du 20e siècle, et les deux idées ont influencé les politiques raciales nazies et l'eugénisme nazi. En 1901, Galton, Karl Pearson (1857-1936) et Walter F.R. Weldon (1860-1906) a fondé le Biometrika revue scientifique, qui faisait la promotion de la biométrie et de l'analyse statistique de l'hérédité. Charles Davenport (1866-1944) a été brièvement impliqué dans la revue. Dans Race Crossing en Jamaïque (1929), il a avancé des arguments statistiques selon lesquels la dégradation biologique et culturelle a suivi le métissage des blancs et des noirs. Davenport était lié à l'Allemagne nazie avant et pendant la Seconde Guerre mondiale. En 1939, il écrivit une contribution à la festschrift pour Otto Reche (1879-1966), qui devint une figure importante du plan de suppression des populations considérées comme « inférieures » d'Allemagne de l'Est. [97]

Le racisme scientifique s'est poursuivi jusqu'au début du 20e siècle, et bientôt les tests d'intelligence sont devenus une nouvelle source de comparaisons raciales. Avant la Seconde Guerre mondiale (1939-1945), le racisme scientifique est resté commun à l'anthropologie et a été utilisé comme justification des programmes eugénistes, de la stérilisation obligatoire, des lois anti-métissage et des restrictions à l'immigration en Europe et aux États-Unis. Les crimes de guerre et les crimes contre l'humanité de l'Allemagne nazie (1933-1945) ont discrédité le racisme scientifique dans les universités, [ citation requise ] mais une législation raciste fondée sur elle est restée dans certains pays jusqu'à la fin des années 1960.

Les premiers tests de renseignement et la loi sur l'immigration de 1924

Avant les années 1920, les spécialistes des sciences sociales convenaient que les Blancs étaient supérieurs aux Noirs, mais ils avaient besoin d'un moyen de le prouver afin de soutenir la politique sociale en faveur des Blancs. Ils pensaient que la meilleure façon d'évaluer cela était de tester l'intelligence. En interprétant les tests pour favoriser les Blancs, les résultats de la recherche de ces testeurs ont dépeint tous les groupes minoritaires de manière très négative. [12] [98] En 1908, Henry Goddard a traduit le test d'intelligence Binet du français et en 1912 a commencé à appliquer le test aux immigrants entrants sur Ellis Island. [99] Certains prétendent que dans une étude sur les immigrants, Goddard est arrivé à la conclusion que 87 % des Russes, 83 % des Juifs, 80 % des Hongrois et 79 % des Italiens étaient faibles d'esprit et avaient un âge mental inférieur à 12 ans. [ 100] Certains ont également affirmé que ces informations étaient considérées comme des « preuves » par les législateurs et qu'elles affectaient donc la politique sociale pendant des années. [101] Bernard Davis a souligné que, dans la première phrase de son article, Goddard a écrit que les sujets de l'étude n'étaient pas des membres typiques de leurs groupes mais ont été sélectionnés en raison de leur intelligence subnormale présumée. Davis a en outre noté que Goddard a fait valoir que les faibles QI des sujets testés étaient plus probablement dus à des facteurs environnementaux plutôt que génétiques, et que Goddard a conclu que « nous pouvons être sûrs que leurs enfants seront d'intelligence moyenne et s'ils sont correctement élevés, soyez de bons citoyens". [102] En 1996, le Conseil des affaires scientifiques de l'American Psychological Association a déclaré que les tests de QI n'étaient discriminatoires envers aucun groupe ethnique/racial. [103]

Dans son livre La fausse mesure de l'homme, Stephen Jay Gould a fait valoir que les résultats des tests de renseignement ont joué un rôle majeur dans l'adoption de la loi sur l'immigration de 1924 qui a restreint l'immigration aux États-Unis. [104] Cependant, Mark Snyderman et Richard J. Herrnstein, après avoir étudié le dossier du Congrès et les audiences du comité relatives à la loi sur l'immigration, ont conclu que « la communauté des tests [de renseignement] ne considérait généralement pas ses conclusions comme favorisant des politiques d'immigration restrictives comme celles du loi de 1924, et le Congrès n'a pratiquement pas tenu compte des tests de renseignement". [105]

Juan N. Franco a contesté les conclusions de Snyderman et Herrnstein. Franco a déclaré que même si Snyderman et Herrnstein ont signalé que les données recueillies à partir des résultats des tests d'intelligence n'étaient en aucun cas utilisées pour passer la loi sur l'immigration de 1924, les résultats des tests de QI étaient toujours pris en considération par les législateurs. Comme preuve suggestive, Franco a souligné le fait suivant : Après l'adoption de la loi sur l'immigration, les informations du recensement de 1890 ont été utilisées pour établir des quotas basés sur des pourcentages d'immigrants venant de différents pays. Sur la base de ces données, la législature a restreint l'entrée d'immigrants d'Europe du Sud et de l'Est aux États-Unis et a autorisé davantage d'immigrants d'Europe du Nord et de l'Ouest dans le pays. L'utilisation des ensembles de données de recensement de 1900, 1910 ou 1920 aurait permis d'autoriser un plus grand nombre d'immigrants d'Europe du Sud et de l'Est aux États-Unis. qui a obtenu de moins bons résultats aux tests de QI de l'époque que les Européens de l'Ouest et du Nord) des États-Unis Franco a fait valoir que les travaux menés par Snyderman et Herrnstein sur cette question n'ont ni prouvé ni réfuté que les tests d'intelligence ont influencé les lois sur l'immigration. [106]

Suède

Suite à la création de la première société pour la promotion de l'hygiène raciale, la Société allemande pour l'hygiène raciale en 1905 - une société suédoise a été fondée en 1909 sous le nom de "Svenska sällskapet för rashygien" comme troisième au monde. [107] [108] En faisant pression sur les parlementaires suédois et les instituts médicaux, la société a réussi à adopter un décret créant un institut géré par le gouvernement sous la forme de l'Institut d'État suédois pour la biologie raciale en 1921. [107] Par 1922, l'institut a été construit et ouvert à Uppsala. [107] C'était le premier institut financé par le gouvernement au monde à effectuer des recherches sur "biologie raciale" et reste très controversé à ce jour. [107] [109] C'était l'institution la plus importante pour l'étude de la « science raciale » en Suède. [110] L'objectif était de guérir la criminalité, l'alcoolisme et les problèmes psychiatriques grâce à la recherche en eugénisme et l'hygiène raciale.[107] À la suite du travail de l'institut, une loi autorisant la stérilisation obligatoire de certains groupes a été promulguée en Suède en 1934. [111] Le deuxième président de l'institut Gunnar Dahlberg était très critique de la validité de la science effectuée. à l'institut et remodelé l'institut vers un accent sur la génétique. [112] En 1958, il a fermé ses portes et toutes les recherches restantes ont été transférées au département de génétique médicale de l'Université d'Uppsala. [112]

Allemagne nazie

Le parti nazi et ses sympathisants ont publié de nombreux livres sur le racisme scientifique, s'emparant des idées eugénistes et antisémites auxquelles ils étaient largement associés, bien que ces idées fussent en circulation depuis le XIXe siècle. Des livres tels que Rassenkunde des deutschen Volkes ("Science raciale du peuple allemand") de Hans Günther [113] (publié pour la première fois en 1922) [114] et Rasse et Seele ("Race and Soul") de Ludwig Ferdinand Clauß [de] [115] (publié sous différents titres entre 1926 et 1934) [116] : 394 a tenté d'identifier scientifiquement des différences entre les peuples allemand, nordique ou aryen et d'autres, soi-disant inférieurs, groupes. [ citation requise ] Les écoles allemandes utilisaient ces livres comme textes à l'époque nazie. [117] Au début des années 1930, les nazis ont utilisé une rhétorique scientifique racialisée basée sur le darwinisme social [ citation requise ] pour pousser ses politiques sociales restrictives et discriminatoires.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les croyances racistes nazies sont devenues anathèmes aux États-Unis, et des boasiens comme Ruth Benedict ont consolidé leur pouvoir institutionnel. Après la guerre, la découverte de l'Holocauste et les abus nazis de la recherche scientifique (comme les violations éthiques de Josef Mengele et d'autres crimes de guerre révélés lors des procès de Nuremberg) ont conduit la plupart de la communauté scientifique à rejeter le soutien scientifique au racisme.

La propagande pour le programme eugéniste nazi a commencé avec la propagande pour la stérilisation eugénique. Articles dans Nouvelle Volk décrit l'apparition des malades mentaux et l'importance de prévenir de telles naissances. [118] Des photographies d'enfants handicapés mentaux ont été juxtaposées à celles d'enfants en bonne santé. [119] : 119 Le cinéma Das Erbe a montré un conflit de nature afin de légitimer la loi pour la prévention des enfants atteints de maladies héréditaires par la stérilisation.

Bien que l'enfant soit « le trésor le plus important du peuple », cela ne s'appliquait pas à tous les enfants, même allemands, seulement à ceux qui n'avaient pas de faiblesses héréditaires. [120] Les politiques sociales raciales de l'Allemagne nazie ont placé l'amélioration de la race aryenne par l'eugénisme au centre de l'idéologie nazie. Ces humains ont été ciblés qui ont été identifiés comme « une vie indigne de la vie » (allemand : Lebensunwertes Leben), y compris, mais sans s'y limiter, les Juifs, les criminels, les dégénérés, les dissidents, les faibles d'esprit, les homosexuels, les oisifs, les fous et les faibles, à éliminer de la chaîne de l'hérédité. [ citation requise ] Bien qu'ils soient toujours considérés comme "aryens", l'idéologie nazie considérait les Slaves (c'est-à-dire les Polonais, les Russes, les Ukrainiens, etc.) comme inférieurs à la race des maîtres germaniques, propices à l'expulsion, à l'esclavage ou même à l'extermination. [121] : 180

Adolf Hitler a interdit les tests de quotient intellectuel (QI) pour être « juif ». [122] : 16

États Unis

Au 20e siècle, les concepts de racisme scientifique, qui cherchaient à prouver l'insuffisance physique et mentale de groupes jugés « inférieurs », étaient invoqués pour justifier les programmes de stérilisation involontaire. [123] [124] De tels programmes, promus par des eugénistes tels que Harry H. Laughlin, ont été confirmés comme constitutionnels par la Cour suprême des États-Unis dans Buck contre Bell (1927). Au total, entre 60 000 et 90 000 Américains ont été soumis à une stérilisation involontaire. [123]

Le racisme scientifique a également été utilisé pour justifier la loi sur les quotas d'urgence de 1921 et la loi sur l'immigration de 1924 (loi Johnson-Reed), qui imposaient des quotas raciaux limitant l'immigration italo-américaine aux États-Unis et l'immigration en provenance d'autres pays d'Europe du Sud et de l'Est. . Les tenants de ces quotas, qui cherchaient à bloquer les immigrés « indésirables », justifiant les restrictions en invoquant le racisme scientifique. [125]

Lothrop Stoddard a publié de nombreux livres racistes sur ce qu'il considérait comme le péril de l'immigration, son plus célèbre étant La marée montante de la couleur contre la suprématie du monde blanc en 1920. Dans ce livre, il a présenté une vue de la situation mondiale relative à la race en se concentrant sur l'explosion démographique à venir parmi les peuples "de couleur" du monde et la manière dont la "suprématie mondiale blanche" était diminuée dans le sillage de la Première Guerre mondiale et de l'effondrement du colonialisme.

L'analyse de Stoddard a divisé la politique mondiale et les situations en peuples « blancs », « jaunes », « noirs », « amérindiens » et « bruns » et leurs interactions. Stoddard a soutenu que la race et l'hérédité étaient les facteurs directeurs de l'histoire et de la civilisation, et que l'élimination ou l'absorption de la race « blanche » par les races « colorées » entraînerait la destruction de la civilisation occidentale. Comme Madison Grant, Stoddard a divisé la race blanche en trois divisions principales : nordique, alpine et méditerranéenne. Il considérait que les trois étaient de bonne souche et bien au-dessus de la qualité des races colorées, mais affirmait que le Nordique était le plus grand des trois et devait être préservé par le biais de l'eugénisme. Contrairement à Grant, Stoddard se souciait moins de savoir quelles variétés de peuples européens étaient supérieures aux autres (théorie nordique), mais était plus préoccupé par ce qu'il appelait le « bi-racialisme », voyant le monde comme étant simplement composé de « couleurs » et de « blancs ». " les courses. Dans les années qui ont suivi la Grande Migration et la Première Guerre mondiale, la théorie raciale de Grant allait tomber en disgrâce aux États-Unis au profit d'un modèle plus proche de celui de Stoddard. [ citation requise ]

Une publication influente a été Les courses d'Europe (1939) par Carleton S. Coon, président de l'Association américaine des anthropologues physiques de 1930 à 1961. Coon était un partisan de l'origine multirégionale des humains modernes. Il a divisé Homo sapiens en cinq races principales: Caucasoid, Mongoloid (y compris les Amérindiens), Australoid, Congoid et Capoid.

L'école de pensée de Coon a fait l'objet d'une opposition croissante dans l'anthropologie dominante après la Seconde Guerre mondiale. Ashley Montagu a été particulièrement virulente en dénonçant Coon, en particulier dans son Le mythe le plus dangereux de l'homme : le sophisme de la race. Dans les années 1960, l'approche de Coon était devenue obsolète dans l'anthropologie traditionnelle, mais son système a continué à apparaître dans les publications de son élève John Lawrence Angel jusque dans les années 1970.

A la fin du 19e siècle, le Plessy c. Ferguson (1896) La décision de la Cour suprême des États-Unis – qui a confirmé la légalité constitutionnelle de la ségrégation raciale selon la doctrine « séparés mais égaux » – était intellectuellement enracinée dans le racisme de l'époque, tout comme le soutien populaire à la décision. [126] Plus tard au milieu du 20e siècle, la Cour suprême Brown c. Conseil de l'éducation de Topeka (1954) a rejeté les arguments racistes sur la « nécessité » de la ségrégation raciale, en particulier dans les écoles publiques.

En 1954, 58 ans après la Plessy c. Ferguson le maintien de la ségrégation raciale aux États-Unis, les opinions populaires et universitaires américaines sur le racisme scientifique et sa pratique sociologique avaient évolué. [126] En 1960, la revue L'Humanité Trimestrielle commencé, que certains ont décrit comme un lieu de racisme scientifique. Il a été critiqué pour un parti pris idéologique revendiqué et pour son manque d'objectif scientifique légitime. [127] La ​​revue a été fondée en 1960, en partie en réponse à la décision de la Cour suprême Brown c. Conseil de l'éducation qui a désagrégé le système scolaire public américain. [128] [127]

En avril 1966, Alex Haley a interviewé le fondateur du parti nazi américain George Lincoln Rockwell pour Playboy. Rockwell a justifié sa conviction que les Noirs étaient inférieurs aux Blancs en citant une longue étude de 1916 de GO Ferguson qui prétendait montrer que les performances intellectuelles des étudiants noirs étaient corrélées avec leur pourcentage d'ascendance blanche, déclarant "purs nègres, nègres purs aux trois quarts, les mulâtres et les quadrons ont respectivement environ 60, 70, 80 et 90 pour cent d'efficacité intellectuelle blanche". [129] Playboy a publié plus tard l'interview avec une note éditoriale affirmant que l'étude était une « justification pseudo-scientifique discréditée du racisme ». [130]

Des organismes internationaux tels que l'UNESCO ont tenté de rédiger des résolutions qui résumeraient l'état des connaissances scientifiques sur la race et ont lancé des appels à la résolution des conflits raciaux. Dans sa « Question raciale » de 1950, l'UNESCO n'a pas rejeté l'idée d'une base biologique aux catégories raciales [131], mais a plutôt défini une race comme : « Une race, du point de vue biologique, peut donc être définie comme l'une des groupe de populations constituant l'espèce Homo sapiens", qui ont été largement définies comme les races caucasiennes, mongoloïdes, négroïdes mais ont déclaré qu'"il est maintenant généralement reconnu que les tests d'intelligence ne nous permettent pas en eux-mêmes de différencier en toute sécurité ce qui est dû à la capacité innée et quel est le résultat des influences environnementales, de la formation et de l'éducation." [132]

Bien que le racisme scientifique ait été largement rejeté par la communauté scientifique après la Seconde Guerre mondiale, certains chercheurs ont continué à proposer des théories de la supériorité raciale au cours des dernières décennies. [133] [134] Ces auteurs eux-mêmes, tout en considérant leur travail comme scientifique, peuvent contester le terme racisme et peut préférer des termes tels que « réalisme racial » ou « racialisme ». [135] En 2018, la journaliste scientifique et auteur britannique Angela Saini a exprimé sa vive inquiétude quant au retour de ces idées dans le courant dominant. [136] Saini a poursuivi cette idée avec son livre 2019 Supérieur : Le retour de la science raciale. [137]

L'un de ces chercheurs scientifiques sur le racisme après la Seconde Guerre mondiale est Arthur Jensen. Son œuvre la plus marquante est Le facteur g : la science de la capacité mentale dans lequel il soutient la théorie selon laquelle les Noirs sont intrinsèquement moins intelligents que les Blancs. Jensen plaide en faveur d'une différenciation de l'éducation fondée sur la race, déclarant que les éducateurs doivent « tenir pleinement compte de tous les faits de la nature [des étudiants]." [138] Les réponses à Jensen ont critiqué son manque d'accent sur les facteurs environnementaux. insuffisances". [140]

J. Philippe Rushton, président du Pioneer Fund (Race, évolution et comportement) et un défenseur de Jensen Le facteur g, [141] a également de multiples publications perpétuant le racisme scientifique. Rushton soutient que « les différences raciales dans la taille du cerveau sous-tendent probablement les résultats de leur histoire de vie multiforme ». [142] Les théories de Rushton sont défendues par d'autres scientifiques racistes comme Glayde Whitney. Whitney a publié des travaux suggérant que des taux de criminalité plus élevés chez les personnes d'ascendance africaine peuvent être partiellement attribués à la génétique. [143] Whitney tire cette conclusion de données montrant des taux de criminalité plus élevés parmi les personnes d'ascendance africaine dans différentes régions. D'autres chercheurs soulignent que les partisans d'un lien entre crime génétique et race ignorent les variables sociales et économiques confusionnelles, tirant des conclusions à partir de corrélations. [144]

Christopher Brand était un partisan des travaux d'Arthur Jensen sur les différences d'intelligence raciale. [145] Marque Le facteur g : l'intelligence générale et ses implications prétend que les Noirs sont intellectuellement inférieurs aux Blancs. [146] Il soutient que la meilleure façon de lutter contre les disparités de QI est d'encourager les femmes à faible QI à se reproduire avec des hommes à QI élevé. [146] Il a fait face à une réaction publique intense, son travail étant décrit comme une promotion de l'eugénisme. [147] Le livre de Brand a été retiré par l'éditeur et il a été licencié de son poste à l'Université d'Édimbourg.

Le psychologue Richard Lynn a publié plusieurs articles et un livre soutenant les théories du racisme scientifique. Dans Le QI et la richesse des nations, Lynn affirme que le PIB national est déterminé en grande partie par le QI moyen national. [148] Il tire cette conclusion de la corrélation entre le QI moyen et le PIB et soutient que la faible intelligence dans les pays africains est la cause de leurs faibles niveaux de croissance. La théorie de Lynn a été critiquée pour avoir attribué une relation causale entre des statistiques corrélées. [149] [150] Lynn soutient le racisme scientifique plus directement dans son article de 2002 "Skin Color and Intelligence in African Americans", où il propose que "le niveau d'intelligence chez les Afro-Américains est déterminé de manière significative par la proportion de gènes caucasiens". [151] Comme pour Le QI et la richesse des nations, la méthodologie de Lynn est erronée et il prétend qu'il existe une relation causale à partir de ce qui est simplement une corrélation. [152]

Parmi les autres éminents partisans modernes du racisme scientifique figurent Charles Murray et Richard Herrnstein (La courbe en cloche) et Nicolas Wade (Un héritage gênant). Le livre de Wade a fait face à une forte réaction de la communauté scientifique, avec 142 généticiens et biologistes signant une lettre décrivant le travail de Wade comme "un détournement de la recherche de notre domaine pour soutenir les arguments sur les différences entre les sociétés humaines". [153]

Le 17 juin 2020, Elsevier a annoncé qu'elle rétractait un article que J. Philippe Rushton et Donald Templer avaient publié en 2012 dans la revue Elsevier Personnalité et différences individuelles. [154] L'article prétendait à tort qu'il existait des preuves scientifiques que la couleur de la peau était liée à l'agression et à la sexualité chez les humains. [155]


Ernest Shackleton

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Ernest Shackleton, en entier Sir Ernest Henry Shackleton, (né le 15 février 1874 à Kilkea, comté de Kildare, Irlande - décédé le 5 janvier 1922, Grytviken, Géorgie du Sud), explorateur anglo-irlandais de l'Antarctique qui a tenté d'atteindre le pôle Sud.

Formé au Dulwich College (1887-1890), Shackleton est entré dans le service de la marine marchande en 1890 et est devenu sous-lieutenant dans la Royal Naval Reserve en 1901. Il a rejoint le capitaine Robert Falcon Scott's British National Antarctic (Découverte) Expédition (1901–04) en tant que sous-lieutenant et a participé, avec Scott et Edward Wilson, au voyage en traîneau sur la plate-forme de glace de Ross lorsque la latitude 82°16′33″ S a été atteinte. Sa santé a souffert et il a été démis de ses fonctions et renvoyé chez lui sur le navire de ravitaillement Matin en mars 1903.

Qui était Ernest Shackleton ?

Sir Ernest Henry Shackleton était un explorateur anglo-irlandais de l'Antarctique qui tenta d'atteindre le pôle Sud.

Où Ernest Shackleton a-t-il fréquenté l'école ?

Sir Ernest Henry Shackleton a fréquenté le Dulwich College de 1887 à 1890.

Pour quoi Ernest Shackleton est-il le plus connu ?

Sir Ernest Henry Shackleton est surtout connu comme un explorateur polaire qui a été associé à quatre expéditions explorant l'Antarctique, en particulier la Transantarctique (Endurance) Expédition (1914-1916) qu'il a dirigée, qui, bien qu'infructueuse, est devenue célèbre comme un récit de persévérance et de survie remarquables.

Où Ernest Shackleton a-t-il été enterré ?

Sir Ernest Henry Shackleton a été enterré sur l'île de Géorgie du Sud dans l'océan Atlantique Sud.

En janvier 1908, il retourna en Antarctique en tant que chef de l'Antarctique britannique (Nemrod) Expédition (1907–09). L'expédition, empêchée par la glace d'atteindre le site de base prévu dans la péninsule Édouard VII, a hiverné sur l'île de Ross, dans la baie McMurdo. Une équipe de traîneaux, dirigée par Shackleton, a atteint à moins de 97 milles marins (112 milles terrestres ou 180 km) du pôle Sud, et une autre, sous T.W. Edgeworth David, a atteint la zone du pôle magnétique sud. Le plateau de Victoria Land a été revendiqué pour la couronne britannique, et l'expédition était responsable de la première ascension du mont Erebus. Les traîneaux retournèrent au camp de base à la fin de février 1909, mais ils découvrirent que le Nemrod avait mis les voiles environ deux jours plus tôt. Shackleton et son groupe ont mis le feu au camp pour signaler le navire, qui a reçu le signal et est revenu au camp quelques jours plus tard, les récupérant avec succès. À son retour en Angleterre, Shackleton est fait chevalier et commandeur de l'Ordre royal de Victoria.

En août 1914, l'expédition impériale britannique transantarctique (1914-1916) quitta l'Angleterre sous la direction de Shackleton. Il prévoyait de traverser l'Antarctique depuis une base de la mer de Weddell jusqu'au détroit de McMurdo, via le pôle Sud, mais le navire d'expédition Endurance a été piégé dans la glace au large de la côte de Caird et a dérivé pendant 10 mois avant d'être écrasé dans la banquise. Les membres de l'expédition ont ensuite dérivé sur la banquise pendant encore cinq mois et se sont finalement échappés dans des bateaux vers l'île Éléphant dans les îles Shetland du Sud, où ils vivaient de viande de phoque, de pingouins et de leurs chiens. Shackleton et cinq autres personnes ont parcouru 800 milles (1 300 km) jusqu'en Géorgie du Sud à bord d'un baleinier, un voyage de 16 jours à travers une étendue d'océan dangereux, avant d'atterrir du côté sud de la Géorgie du Sud. Shackleton et son petit équipage effectuent alors la première traversée de l'île pour chercher de l'aide. Quatre mois plus tard, après avoir dirigé quatre expéditions de secours distinctes, Shackleton réussit à sauver son équipage de l'île Éléphant. Tout au long de l'épreuve, aucun des membres de l'équipage de Shackleton Endurance décédés. Un parti de soutien, le parti de la mer de Ross dirigé par A.E. Mackintosh, a navigué dans le Aurore et déposa des dépôts jusqu'à la latitude 83°30′ S pour l'usage du groupe transantarctique, trois de ce groupe moururent sur le chemin du retour.

Shackleton a servi dans l'armée britannique pendant la Première Guerre mondiale. Il a tenté une quatrième expédition antarctique, appelée l'expédition antarctique Shackleton-Rowett, à bord du Quête en 1921, qui avait pour objectif de faire le tour du continent. Shackleton est mort à Grytviken, Géorgie du Sud, cependant, au début du voyage. Ses efforts pour collecter des fonds pour financer ses expéditions et l'immense tension des expéditions elles-mêmes auraient épuisé ses forces.

Les publications de Shackleton étaient Le coeur de l'Antarctique (1909) et Sud (1919), ce dernier est un compte rendu de l'expédition transantarctique.

Les rédacteurs de l'Encyclopaedia Britannica Cet article a été récemment révisé et mis à jour par John P. Rafferty, rédacteur en chef.