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Les éleveurs de l'Amérique de la fin du XIXe siècle - Histoire

Les éleveurs de l'Amérique de la fin du XIXe siècle - Histoire


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Western Ranch House 1888

La maison de ranch typique était une grande maison de ranch composée d'une grande pièce remplie de lits superposés le long des murs. Les propriétaires du ranch avaient généralement une maison à ossature plus grande où ils vivaient avec leur famille. Les maisons de ranch ont été construites à partir d'une variété de matériaux, dans le sud, elles étaient généralement construites en rondins, dans l'extrême sud-ouest, elles étaient constituées de murs de trois pieds d'épaisseur. Les éleveurs du Nord étaient parfois faits de gazon, mais souvent une structure en bois bien construite en chêne ou en peuplier.


Histoire de la division Texas Ranger

Les origines de l'actuelle Texas Ranger Division remontent aux premiers jours de la colonisation anglo-américaine de ce qui est aujourd'hui l'État du Texas, lorsqu'elle faisait partie de la province de Coahuila y Tejas appartenant au nouveau pays indépendant du Mexique. Les caractéristiques uniques que les Rangers ont adoptées au cours des années de formation de la force et qui confèrent à la division son héritage aujourd'hui - caractéristiques pour lesquelles les Texas Rangers deviendraient de renommée mondiale - ont été expliquées par la nature des fonctions des Rangers, qui était de protéger une frontière peu peuplée contre les hostilités prolongées, d'abord avec les tribus indiennes des plaines, et après la révolution du Texas, les hostilités avec le Mexique. [1]

L'historien du Texas T.R. Fehrenbach explique le caractère unique des Rangers :

Les Rangers ont été décrits à plusieurs reprises, d'abord comme des troupes d'État, puis comme une force de police ou de la gendarmerie. Pendant la majeure partie du 19e siècle, ils n'étaient ni l'un ni l'autre. Ils étaient en dehors de l'armée régulière, de la milice ou de la garde nationale, et n'ont jamais été une véritable force de police. Ils étaient plutôt l'un des groupes de partisans irréguliers les plus colorés, efficaces et meurtriers du côté de la loi et de l'ordre que le monde ait vu. Ils ont été créés par les besoins d'une frontière de guerre, par une société qui ne pouvait pas se permettre une armée régulière. Les Texans entraient et sortaient régulièrement des Rangers au cours des premières années, une proportion très élevée de tous les Texans de l'ouest servis de temps à autre. S'ils présentaient certaines similitudes avec les mamelouks et les cosaques, ils n'étaient jamais tout à fait les mêmes. [2]


Ranch

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Ranch, une ferme, généralement grande, consacrée à l'élevage et à l'élevage de bovins, de moutons ou de chevaux sur les parcours. L'élevage en ranch, ou ranching, est né de l'imposition de techniques européennes d'élevage sur les vastes prairies ouvertes du Nouveau Monde. Les colons espagnols ont introduit du bétail et des chevaux dans la pampa argentine et uruguayenne et dans les chaînes du Mexique au début de la période coloniale, et l'élevage de ces animaux s'est facilement répandu dans ce qui est maintenant le sud-ouest des États-Unis.

Au début du XIXe siècle, le ranch était devenu un pilier économique des parcours nord-américains. Son importance dans le territoire des États-Unis a augmenté à mesure que le défrichement et la culture progressifs des pâturages à l'Est ont poussé les éleveurs de vaches à l'ouest à la recherche de nouveaux pâturages. Le cowboy (qv) a émergé au cours de cette période comme étant essentiellement un éleveur à cheval, qui se déplaçait de camp en camp, faisant paître le bétail sur des parcours publics non clôturés. Des rafles semestrielles ont été organisées pour marquer les veaux et séparer les bouvillons à conduire vers le nord et l'est pour l'engraissement et l'abattage.

Dans la pampa d'Amérique du Sud, où le bétail et les chevaux erraient librement pendant plus d'un siècle, l'homologue méridional du cow-boy, le gaucho (qv).

Le Homestead Act de 1862 aux États-Unis a généré la création de nombreuses fermes de prairies qui devaient s'étendre dans les immenses ranchs occidentaux de la fin du XIXe siècle. L'élevage itinérant a atteint son apogée dans les années 1880, lorsque des millions de bovins paissaient dans l'empire pastoral des plaines. Le surpeuplement des parcours, l'hiver exceptionnellement rigoureux de 1886-1887, l'adoption de lois sur la quarantaine, la concurrence accrue des chemins de fer et l'empiètement des clôtures en fil de fer barbelé ont tous contribué à freiner les déplacements de bétail dans le nord et à diminuer la gloire du pays du bétail.

Au cours du deuxième quart du 20e siècle, presque tout l'élevage aux États-Unis était sédentaire. Cependant, d'immenses ranchs continuaient d'exister et, malgré des périodes de fragmentation, l'avenir de telles entreprises semblait assuré à la fin du 20e siècle, à l'ère de l'agriculture commerciale. L'élevage en plein air est resté une activité économique importante en Australie et en Nouvelle-Zélande et dans certaines parties de l'Afrique, où il a été introduit à la fin du XIXe siècle.


Abraham Lincoln

Abraham Lincoln est l'un des présidents américains les plus mémorables. Il a présidé l'Union pendant la guerre civile des États-Unis et a signé la législation qui a abouti à l'émancipation des esclaves en Amérique. Né en 1809, Lincoln était un homme autodidacte qui a passé une grande partie de son enfance et de son âge adulte à travailler pour subvenir aux besoins de sa famille. Dans les années 1830, Lincoln a déménagé dans l'Illinois où il a commencé à pratiquer le droit avant d'être choisi comme capitaine des volontaires locaux pour la guerre de Black Hawk en 1832. Peu de temps après la guerre, Lincoln a utilisé les relations qu'il avait établies pour commencer sa carrière politique, pour finalement devenir élu. à la législature de l'État de l'Illinois en 1834. Dix ans plus tard, Lincoln ferait une autre transition de carrière en servant un seul mandat à la Chambre des représentants des États-Unis. Ici, Lincoln a trouvé beaucoup d'intérêt pour la politique, à tel point qu'après que la décision Scott v Sanford a déterminé que les Afro-Américains n'étaient pas des citoyens et n'avaient aucun droit inhérent, Lincoln a décidé de défier le sénateur américain Stephen Douglas pour sa présidence au Sénat.

Alors que Lincoln n'a pas remporté la présidence du Sénat, l'exposition de l'élection a conduit l'Illinois à le soutenir pour la présidence en 1860, qu'il a remportée avec 180 des 303 votes électoraux. L'élection de Lincoln s'avérerait si controversée que plusieurs États ont fait sécession de l'Union, une décision qui a finalement conduit au début de la guerre de Sécession. C'est pendant cette guerre que Lincoln a signé la Proclamation d'émancipation, abolissant l'esclavage aux États-Unis en 1863, accomplissant ce qui constitue la plus importante réalisation des droits civiques du siècle.


Texas de la fin du XIXe siècle

Entre la fin de la Reconstruction (1876) et le début de l'ère progressiste (1900), le Texas n'a guère partagé la richesse ostentatoire qui a donné à la période le titre d'Âge d'or en Amérique. Pourtant, l'État reflétait un mélange de changements communs à la frontière occidentale en développement et au Nouveau Sud. La population, la production économique et les villes se sont développées, tandis que la société et la culture ont commencé à mûrir. Des communautés noires et hispaniques partiellement séparées ont émergé face à la discrimination. Des tiers ont contesté la domination politique des démocrates qui se débattaient avec des questions de politique foncière, d'interdiction et de réglementation des chemins de fer. De nouvelles organisations économiques, sociales et politiques sont apparues alors que le Texas rejoignait d'autres Américains dans la recherche d'approches plus ordonnées des principales préoccupations.

La population du Texas a augmenté rapidement de 1 591 749 en 1880 à 2 235 527 en 1890 et a atteint 3 048 710 en 1900. En plus de la croissance naturelle de la population déjà résidente, une migration régulière est venue d'autres États, principalement du Sud. L'immigration, en particulier du Mexique et d'Allemagne, a contribué 179 357 étrangers nés à la population au tournant du siècle. La plupart des Texans vivaient et travaillaient dans les zones rurales et 90,8 % en 1880, encore 82,9 % en 1900. La population en expansion s'est étendue vers l'ouest pour achever la colonisation de l'État en établissant des communautés dans les plaines du sud, dans le Panhandle et au-delà de la rivière Pecos.

L'économie texane de la fin du XIXe siècle a connu une croissance phénoménale, mêlée de graves problèmes et de changements majeurs. L'agriculture a continué à dominer l'économie de l'État, avec une majorité de Texans engagés dans l'agriculture ou l'élevage. Le nombre de fermes et de ranchs est passé de 174 184 avec 12 650 314 acres améliorés et 256 084 364 $ en équipement et animaux en 1880 à 352 190 fermes et ranchs avec 19 576 076 acres améliorés et 962 476 273 $ en équipement et animaux en 1900. La production de coton, la principale culture à but lucratif, est passé de 805 284 balles en 1880 à 2 506 212 en 1900 et plus que dans tout autre état. Le maïs, la culture vivrière la plus importante, est passé de 29 065 172 boisseaux en 1880 à 109 970 350 en 1900 (voir CULTURE DU COTON, CULTURE DU MAS). Dans ce contexte de croissance, des dépressions nationales ont frappé dans les années 1870 et 1890 pour aggraver l'effet d'autres problèmes agricoles. Les prix agricoles ont fluctué au cours de la période, mais ont baissé dans l'ensemble. La valeur des fermes du Texas a augmenté parce qu'elles ont augmenté en taille, mais la valeur des terres par acre a chuté dans les années 1890. Ces problèmes ont produit de plus grandes dettes, plus de fermes hypothéquées et une augmentation du pourcentage de locataires de 37,6 à 49,7 pour cent de tous les agriculteurs au cours des deux dernières décennies du XIXe siècle.

Ces préoccupations ont conduit les agriculteurs à rejoindre les Patrons of Husbandry, ou Grange, qui se sont répandus du nord au sud dans les années 1870. Le nombre de membres du Texas a culminé à environ 40 000 en 1875. L'organisation a encouragé les rassemblements sociaux, le lobbying politique, l'éducation agricole et les coopératives d'achat et de vente à la recherche de meilleurs prix. Dans les années 1880, la Grange a commencé à disparaître avec l'émergence de l'Alliance des fermiers. L'alliance s'est développée dans le comté de Lampasas à la fin des années 1870 et s'est étendue à 50 000 partisans en 1885. Bien qu'elle poursuive des objectifs similaires à ceux de la Grange, l'alliance a atteint plus de 100 000 membres et s'est étendue à d'autres États. Il mettait l'accent sur les efforts de coopération commerciale basés sur des crédits plutôt que sur des espèces. Après l'échec des échanges commerciaux d'État à la fin des années 1880, de nombreux membres de l'alliance se sont tournés vers la politique par le biais du parti populiste ou du parti populaire.

L'élevage, comme l'agriculture, a connu une croissance impressionnante, car les Texans ont conduit plus de trois millions de bovins vers le nord vers les chemins de fer du Kansas entre 1875 et 1885, après que les Indiens eurent été chassés des plaines et que les buffles aient été presque détruits. Les principaux éleveurs de l'ouest du Texas se sont joints à ceux du sud du Texas pour élever les plus grands troupeaux du pays, qui sont passés de 4 894 698 bovins et 3 651 633 moutons en 1880 à 8 543 635 bovins et 4 264 187 moutons en 1890. Les prix ont commencé à baisser car l'offre a dépassé la demande, la maladie a conduit à les quarantaines, les hivers rigoureux et la sécheresse ont tué les animaux, et les nouveaux colons ont commencé à clôturer les plaines avec du fil de fer barbelé. D'énormes ranchs, certains soutenus par des investissements étrangers, ont introduit des races améliorées, mais le nombre total d'animaux a diminué à 7 279 935 bovins et 1 439 940 moutons en 1900. En 1877, pour coopérer à la résolution de leurs problèmes, les éleveurs ont formé la Northwest Texas Cattle Raisers' Association, qui est devenu une organisation d'État dans les années 1890 (voir ASSOCIATION DES ÉLEVEURS DE BOVINS DU TEXAS ET DU SUD-OUEST).

Le développement de l'agriculture commerciale et de l'élevage a été fortement stimulé par la croissance des chemins de fer. Sous l'impulsion de concessions de terres de l'État de plus de trente millions d'acres, les chemins de fer sont passés de 1 650 milles de voies en 1875 à 9 867 en 1900. La nouvelle voie, dont plus de la moitié a été posée entre 1875 et 1885, traversait l'état à la fois d'est en ouest et nord-sud pour assurer un transport plus rapide et moins cher des personnes et des produits. Pourtant, dans les années 1880, le contrôle par Jay Gould et Collis P. Huntington de la plupart des chemins de fer du Texas a entraîné une réduction de la concurrence et des tarifs uniformes. Les agriculteurs et les petits entrepreneurs ont commencé à se plaindre des monopoles et des fiducies, et des débats politiques et des réglementations gouvernementales ont suivi. Les entreprises et la fabrication ont également bénéficié d'un important coup de pouce grâce à l'amélioration des transports. Le nombre de fabricants est passé de 2 996 avec environ 12 000 employés produisant plus de 20 millions de dollars de produits en 1880 à 12 289 avec environ 48 000 travailleurs produisant 119 millions de dollars de marchandises en 1900. Les principales industries de la période comprenaient l'exploitation forestière et la minoterie (voir INDUSTRIE DU BOIS, et FRAISAGE). Le conditionnement de la viande, qui occupait la troisième place dans les années 1870, cède la place à la fabrication d'huile et de tourteaux de coton, qui occupe la deuxième place en 1900 (voir INDUSTRIE DU COTON). Le champ pétrolifère de Corsicana a produit 65 955 barils en 1897 et préfigurait le développement économique du Texas au XXe siècle.

Pour améliorer les salaires, les heures et les conditions de travail, les ouvriers de ces industries ont commencé à se syndiquer. Les Chevaliers du Travail ont attiré peut-être 30 000 membres à la fin des années 1880, mais ont décliné après l'échec de la Grande grève du Sud-Ouest des cheminots en 1886. Les représentants des syndicats de métiers locaux se sont réunis lors de conventions d'État au cours des années 1890 et certains groupes ont rejoint la Fédération américaine du travail. (voir ORGANISATIONS DU TRAVAIL). Entre 1880 et 1900, le nombre de femmes dans la population active est passé de 58 943 à 140 392, une progression de 11 % à 13 % de toutes les personnes employées. Les femmes dans l'agriculture, le service domestique et les rôles d'enseignant formaient 95 pour cent de ceux qui travaillaient en 1880, mais ont diminué à 90 pour cent en 1900 à mesure que le nombre de couturières et de vendeuses augmentait.

Une certaine croissance économique s'est avérée à courte vue. Le bétail a remplacé le bison dans les plaines, et la chasse et la pêche ont réduit plusieurs autres espèces fauniques. L'exploitation forestière a régulièrement réduit la taille des forêts de l'est du Texas. En réponse, la législature a inauguré le bureau du commissaire aux pêches de l'État en 1879 et a autorisé l'éphémère Texas Arbor Day and Forestry Association en 1890.

Le développement des industries, principalement dans les zones urbaines, a stimulé la croissance des villes du Texas à la fin du XIXe siècle. Le nombre de Texans vivant dans les centres urbains (villes de plus de 4 000 habitants) est passé de 115 396 en 1880 à 454 926 en 1900, soit une augmentation de 7,2 % à 14,9 % de la population. Les modèles de croissance urbaine ont changé, cependant, à mesure que les nouvelles villes de l'intérieur se développaient plus rapidement avec l'avancée de la colonisation. San Antonio est passé de 20 550 en 1880 à 53 321 en 1900, passant du deuxième au plus grand parmi les villes de l'État grâce aux chemins de fer et au bétail du sud du Texas. Houston, un centre ferroviaire majeur pour l'agriculture de l'est du Texas, est passé du troisième au deuxième en taille, puisqu'il a plus que doublé, passant de 16 513 à 44 633. Dallas, le centre commercial du nord du Texas, est passé du cinquième au troisième rang avec une croissance de 10 358 à 42 638. Le port du golfe de Galveston est passé de 22 248 à 37 789, mais est passé du premier au quatrième en taille. Fort Worth, avec ses 26 688 habitants en 1900, a remplacé Austin parmi les cinq plus grandes villes du Texas, en devenant un point d'expédition ferroviaire pour le bétail de l'ouest du Texas.

Les villes et cités émergentes ont également fourni des points focaux pour les développements sociaux et culturels. La religion a influencé de nombreux aspects de la vie, les protestants évangéliques dominant dans une grande partie de l'État. En 1890, les baptistes, avec 248 523 membres, et les méthodistes, avec 218 890, menaient numériquement. Les 99 691 catholiques se classaient au troisième rang de l'État et étaient les plus influents dans le sud du Texas. Les disciples du Christ, les presbytériens et les luthériens étaient les groupes chrétiens les plus nombreux. Les différences entre les religions sont apparues le plus clairement sur la question de l'interdiction. Pourtant, les églises ont fourni un certain degré de stabilité dans un monde en évolution. L'un des principaux domaines d'activité de l'église a continué d'être le soutien à l'éducation par le biais de plusieurs collèges confessionnels. L'État est également entré dans le domaine de l'enseignement supérieur en ouvrant l'Agricultural and Mechanical College of Texas (maintenant Texas A&M University) en 1876 et l'Université du Texas en 1883. Ces institutions ont reçu des étudiants d'un système d'enseignement public qui est passé de 176 245 étudiants à 1880 à 515 544 en 1900. En conséquence, l'alphabétisation est passée de 70,3 pour cent en 1880 à 85,5 pour cent en 1900. Cette progression a résulté en partie de la création en 1884 du bureau du surintendant d'État de l'instruction et des districts scolaires, qui pourrait taxer pour financer le public éducation.

Les églises et les écoles ont également parrainé des événements sociaux tels que des pique-niques et des concerts. Des organisations fraternelles ainsi que des clubs culturels et sociaux locaux ont offert des occasions de détente. Des groupes de femmes ont commencé à apparaître, d'abord des sociétés missionnaires au sein des églises, puis des chapitres de la Woman's Christian Temperance Union, et enfin la Texas Federation of Women's Clubs, qui mettait l'accent sur l'éducation et la réforme sociale. Les loisirs sont devenus plus organisés dans les zones urbaines, alors que le baseball, les cirques et les théâtres se sont joints à la chasse et aux courses de chevaux. Le baseball professionnel de la Texas League a commencé en 1888 et a été suivi par le football universitaire. Le premier match de l'État, entre l'Université du Texas et Texas A&M, a eu lieu en 1894.

Les artistes et les écrivains ont également contribué aux loisirs des Texans. Plusieurs tomes de réminiscences sont apparus, tels que Les premiers temps au Texas (1892) par John C. Duval, ainsi que des histoires populaires dont Déprédations indiennes au Texas (1889) par J.W. Wilbarger. La Texas State Historical Association a été créée en 1897 et a rapidement lancé un journal intitulé plus tard Trimestriel historique du sud-ouest. Charles Siringo est devenu le précurseur d'un domaine littéraire avec Un cowboy du Texas ou quinze ans sur le pont d'ouragan d'un poney espagnol (1886). En 1895, la romancière Mollie E. Moore Davis a publié Sous l'Homme-Figue. Certaines des peintures les plus célèbres des Texans reflètent le style historique de cette période-L'aube à l'Alamo (1876&ndash83) par Henry Arthur McArdle et La reddition de Santa Anna (1886) par William H. Huddle. Frank Reaugh a commencé à esquisser des paysages de l'ouest du Texas et des bovins à longues cornes dans les années 1880 pour des huiles et des pastels qui ont été exposés en 1893 dans le cadre de la Columbian Exposition de Chicago. Elisabet Ney a produit des statues de sujets historiques tels que Sam Houston et Stephen F. Austin, ainsi que des pièces tirées d'autres sources. La musique du Texas comprenait des analogues de chansons folkloriques anglo-américaines du sud et de spirituals religieux et reflétait également les influences noires, allemandes et mexicaines. Les chansons de cowboys ont gagné en popularité. Des orchestres de la ville sont apparus, de même que des maisons d'opéra, et en 1886, la Texas Music Teachers' Association a été fondée.

Les deux plus grandes minorités raciales du Texas, les Noirs et les Hispaniques, ont développé des communautés sociales partiellement séparées à la fin du XIXe siècle, en partie à cause de la discrimination anglo-américaine, qui a entraîné la ségrégation dans certaines activités et le manque d'opportunités dans d'autres. Le nombre de Texans noirs est passé de 393 384 en 1880 à 620 722 en 1900, mais a diminué de 24,7 à 20,4 pour cent de la population de l'État parce que d'autres groupes ethniques ont augmenté encore plus rapidement grâce à l'immigration. La plupart des Noirs travaillaient comme métayers, mais certains gardaient du bétail et d'autres travaillaient dans les chemins de fer, dans les camps de bûcherons, sur les quais des ports maritimes ou comme artisans qualifiés. Un petit nombre, mais de plus en plus, a acquis leur propre terrain ou ouvert de petites entreprises. Pour répondre aux problèmes économiques, les agriculteurs noirs ont organisé la Coloured Farmers' Alliance dans les années 1880. Certains travailleurs urbains ont adhéré à des syndicats locaux ou aux Chevaliers du travail, mais la discrimination raciale a limité leurs opportunités.Les Texans noirs ont formé leurs propres églises, principalement baptistes et méthodistes, pour acquérir des rôles de leadership et contrôler leurs activités religieuses. Ils fréquentaient des écoles publiques séparées qui recevaient généralement moins de financement que celles pour les Blancs. Néanmoins, le niveau d'alphabétisation des Noirs est passé de 24,6 pour cent en 1880 à 61,8 pour cent en 1900. Les églises ont créé plusieurs collèges noirs et l'État a créé le Prairie View A&M College (maintenant Prairie View A&M University). Les Black Texans ont formé leurs propres groupes fraternels et sociaux et ont continué à célébrer l'émancipation chaque 19 juin (juin 17) avec des défilés, des pique-niques et des jeux. Sutton Griggs, originaire du Texas, est devenu l'un des romanciers noirs les plus connus dans les années 1890, la même décennie au cours de laquelle Scott Joplin de Texarkana s'est déplacé vers le nord pour devenir célèbre en tant que musicien de ragtime. La ségrégation existait dans la plupart des chemins de fer, des navires et des théâtres, et les Noirs étaient exclus de la plupart des hôtels et restaurants. Ils ont également reçu une justice inégale car l'exclusion des jurys est devenue courante, et ils ont été victimes de 81 pour cent des 132 lynchages signalés pour les années 1890 (voir LYNCHAGE).

Les Texans hispaniques ont augmenté en nombre, en partie grâce à l'immigration, à 165 000 en 1900. La population de naissance mexicaine au Texas est passée de 43 161 en 1880 à 71 062 en 1900 et environ les deux tiers de la population née au Mexique aux États-Unis. Les Texans mexicains étaient majoritaires dans la région en aval de San Antonio et le long du Rio Grande, où ils avaient un certain pouvoir politique. Ils ont maintenu leur culture à travers les journaux de langue espagnole, l'observation des jours fériés mexicains et la formation de sociétés mutualistes (sociétés d'entraide). Certains possédaient des ranchs ou exploitaient de petites entreprises, bien que la plupart élevaient du bétail ou des moutons et effectuaient des travaux manuels dans les villes ou sur les chemins de fer. Des conflits avec les Anglos ont surgi à propos de la terre, du bétail et des lacs salés près d'El Paso (voir GUERRE DU SEL DE SAN ELIZARIO). Certains Mexicains américains ont été lynchés, tandis que Gregorio Cortez Lira et Catarino Erasmo Garza sont devenus des héros populaires en évitant les poursuites en vertu de la loi du Texas, que de nombreux Mexicains américains considéraient comme injuste.

Les problèmes économiques, sociaux et raciaux du Texas de la fin du XIXe siècle ont façonné la politique de l'État en collaboration avec les partis politiques. Le parti démocrate a dominé la politique du Texas après la reconstruction, sous la direction de dirigeants qui étaient généralement des soldats confédérés ou leurs fils. Les membres du parti étaient principalement des fermiers protestants, blancs (généralement anglo), ainsi que des éleveurs et des hommes d'affaires. La plupart des catholiques hispaniques ont également soutenu le parti, certains sous la direction du sud du Texas patrons qui a fourni une aide paternaliste (voir RÈGLE DU PATRON). Peut-être que la moitié des luthériens et catholiques allemands étaient également favorables au parti. La circonscription démocrate était donc plus variée que dans la plupart des États du Sud. Dans les années 1870, les démocrates défendaient le repli, la suprématie blanche et les droits des États sur les questions raciales, mais pas dans le cas de l'aide fédérale au développement des rivières, des chemins de fer et de la défense des frontières. Ils ont généralement soutenu des tarifs bas dans la politique nationale.

Le parti républicain a fourni à l'opposition la plus durable des démocrates des membres comprenant des Noirs, d'anciens unionistes, des éleveurs de moutons et quelques hommes d'affaires. Le parti était favorable à l'élargissement des droits civiques des minorités, à l'amélioration de l'éducation et au développement économique, et a survécu grâce au patronage des administrations républicaines nationales et à l'espoir de coalitions avec des tiers qui ont parfois surgi. À la fin des années 1870 et au début des années 1880, l'ancien gouverneur Edmund J. Davis dirigeait la plus grande aile du parti, qui comprenait la plupart des Texans noirs. Un groupe plus restreint d'hommes d'affaires blancs, comme l'ancien gouverneur et banquier E. M. Pease, a lutté avec un succès limité pour le contrôle du parti.

Le démocrate Richard Coke a été réélu gouverneur en 1876 avec les trois quarts des voix, tandis que son parti détenait 80 % des sièges législatifs et élisait les six membres du Congrès. La législature a ensuite envoyé Coke au Sénat des États-Unis. Pourtant, la dépression des années 1870, liée au crédit limité et à la chute des prix agricoles, a suscité une vive lutte entre factions pour l'investiture au poste de gouverneur en 1878 et a suscité l'opposition de tiers. Les démocrates ont réussi à sortir de l'impasse entre le lieutenant-gouverneur Richard B. Hubbard, qui a remplacé Coke en tant que gouverneur, et l'ancien gouverneur James W. Throckmorton, qui ont tous deux été critiqués pour leurs liaisons ferroviaires, en nommant Oran M. Roberts, juge de la Cour suprême de l'État et ancien sécessionniste. leader. Roberts a gagné par une petite marge sur William H. Hamman, candidat du parti Greenback, qui a favorisé l'augmentation de l'argent en circulation pour atténuer les problèmes d'endettement. Les greenbackers ont formé une coalition avec les républicains et élu une douzaine de législateurs ainsi qu'un membre du Congrès, G. W. (Wash) Jones, du centre-sud du Texas. En 1880, le Texas a fourni le candidat à la vice-présidence du parti Greenback, Barzillai J. Chambers, un organisateur compétent, mais le parti s'est évanoui après une autre défaite électorale.

Pour remplacer Roberts, qui a réduit les impôts et vendu les terres de l'État à bas prix pour réduire les dettes de l'État, en 1882, les démocrates ont nommé John Ireland, qui a promis d'augmenter le prix des terres pour aider à payer l'amélioration des écoles publiques. L'Irlande a battu Wash Jones, qui se présentait comme candidat indépendant au poste de gouverneur. Les démocrates contrôlaient tous les sièges du Congrès sauf un, désormais passés à onze en raison de la croissance démographique. Le gouverneur et la législature ont lutté avec des conflits entre les éleveurs clôturant des terres publiques et les opposants coupant des clôtures en rendant les deux actes illégaux (voir DÉCOUPE DE CLTURE). Les démocrates du Texas ont conservé le contrôle du gouvernement de l'État en 1884 et ont aidé à élire le président Grover Cleveland, qui les a ensuite nommés à un large éventail de bureaux fédéraux, du maître de poste local au ministre du Japon (Richard B. Hubbard).

La question de la tempérance avait surgi à l'échelle nationale avant la guerre civile. Le soutien au Texas a conduit à une clause d'option locale dans la Constitution de 1876 et à un lobbying pour une interdiction complète, dirigé par des ministres baptistes et méthodistes, qui ont aidé à former brièvement un parti d'interdiction dans les années 1880. En 1887, la législature a soumis aux électeurs un amendement constitutionnel visant à interdire les ventes d'alcool, ce qui a conduit à une campagne houleuse comprenant des bagarres et le son des cloches des églises. Les démocrates étaient divisés et les républicains s'opposaient généralement à l'amendement, que les anciens greenbackers favorisaient généralement. De nombreux protestants blancs l'ont soutenu, mais la plupart des autres groupes ethniques ont rejoint l'opposition, qui a été victorieuse. Le décor était pourtant planté pour les conflits d'interdiction à venir.

L'Alliance des fermiers et les Chevaliers du travail, formés dans les années 1880 à la suite de problèmes agricoles et de main-d'œuvre, ont également soutenu les candidats et la législation. Lawrence Sullivan (Sul) Ross, un ancien général confédéré et démocrate, a remporté la course du gouverneur en 1886, malgré une certaine opposition du parti travailliste de l'Union. Au cours de son administration, il a supervisé l'achèvement et l'inauguration du nouveau Capitole, a aidé à renforcer les institutions éducatives et eleemosynary de l'État et a travaillé à promouvoir la croissance industrielle, agricole et commerciale de l'État.

Au Congrès, les Texans ont mené deux efforts visant à la réforme économique. John H. Reagan, ancien ministre des Postes confédéré, est devenu un grand défenseur de la réglementation fédérale des chemins de fer qui a abouti à la création de l'Interstate Commerce Commission en 1887. Roger Q. Mills, un ancien colonel confédéré, est devenu président du House Ways and Means Committee et un porte-parole de premier plan pour la réduction tarifaire. Le projet de loi tarifaire Mills est devenu un problème lors de l'élection présidentielle de 1888, mais a été battu par le parti démocrate.

James Stephen Hogg, procureur général de l'État et fils d'un général confédéré, a commencé une nouvelle ère de gouvernement d'État plus actif avec son élection au poste de gouverneur en 1890. Chiffre impressionnant en raison de sa taille et de sa capacité à parler, Hogg a surmonté le lobbying et a réussi à passer à travers la législature. un projet de loi de la Commission des chemins de fer soutenu par les agriculteurs et les petits entrepreneurs. Reagan a dirigé la nouvelle agence d'État, mais son impact s'est avéré moins radical qu'espéré ou craint. Les opposants à la commission ont soutenu l'avocat des chemins de fer George Clark pour le poste de gouverneur en 1892, tandis que l'échec de Hogg à nommer un chef de l'Alliance des agriculteurs à la commission a contribué à pousser de nombreux agriculteurs dans le nouveau parti populiste ou populaire derrière Thomas Nugent. Pourtant, Hogg a été réélu dans la course à trois animée.

Les populistes ont également rompu avec le parti démocrate, qui s'est opposé au plan de sous-trésor. Cette proposition, soutenue par les populistes, concernait des prêts fédéraux aux agriculteurs basés sur les récoltes stockées dans les entrepôts du gouvernement jusqu'à ce qu'elles soient vendues. Au cours des campagnes houleuses de 1894 et de 1896, les populistes ont présenté les défis les plus importants à la domination démocratique depuis la Reconstruction. Pourtant, leurs efforts ont échoué sur des questions de race et de culture. Comme ils ont attiré plus de votes noirs grâce à une coalition avec les républicains, ils ont perdu un peu de soutien blanc, tandis que les prohibitionnistes parmi les populistes ont poussé les Allemands et les Texans mexicains à fuir le parti. Bien que le parti populaire ait décliné à la fin des années 1890 et que certains de ses membres se soient tournés vers le socialisme, il avait poussé les démocrates vers des mesures de réforme, certains de ses dirigeants sont réapparus en tant que démocrates progressistes au début du XXe siècle.

Les démocrates Hogg du Texas ont aidé à nommer William Jennings Bryan à la présidence en 1896, sur une plate-forme de frappe gratuite d'argent pour augmenter l'argent et alléger les pressions sur la dette, mais à la suite de sa défaite, l'État partie a pris une direction plus conservatrice. Charles Culberson, procureur général de Hogg, a remporté les élections au poste de gouverneur de 1894 et 1896 avec l'homme d'affaires Edward M. House comme directeur de campagne. Grâce à son succès dans les campagnes d'organisation, House a gagné en influence politique et a formé une coalition avec Joseph W. Bailey, un membre du Congrès du nord du Texas doté d'une capacité oratoire exceptionnelle et de relations commerciales croissantes, y compris des liens avec la nouvelle industrie pétrolière. Ensemble, ils ont soutenu avec succès l'élection de Culberson au Sénat des États-Unis en 1898, Joseph Sayers en tant que gouverneur la même année et Bailey en tant qu'autre sénateur des États-Unis en 1900. En soutenant des réformes limitées, ils ont évité des efforts plus radicaux pour réglementer les activités économiques.

Le parti républicain est resté actif tout au long de la période, notamment à travers des coalitions avec des partis tiers. Après la mort d'E. J. Davis en 1883, la direction est passée à Norris Wright Cuney, un organisateur politique et syndical noir. Il a été membre du comité national de 1886 à 1896 et percepteur des douanes à Galveston de 1889 à 1893. Les républicains blancs qui s'opposaient au leadership noir ont formé un mouvement « blanc de lys » qui s'est généralement avéré infructueux dans les années 1890. Les partisans du candidat présidentiel vainqueur William McKinley ont évincé Cuney en 1896 parce qu'il soutenait un autre candidat. Le membre du Congrès républicain Robert B. Hawley de Galveston a influencé le mécénat et est devenu membre du comité national à la fin des années 1890.

Les républicains noirs ont fait face à une opposition croissante à leur participation au processus de vote, malgré la baisse du pourcentage de Noirs dans la population de l'État. Dès 1878, un club d'hommes blancs fut formé dans le comté de Harrison pour aider à prendre le contrôle des bureaux locaux de la majorité noire. Les Jaybirds du comté de Fort Bend ont suivi une voie similaire en 1889, tout comme plusieurs organisations qui se sont opposées au populisme dans les années 1890. Ces activités préfiguraient la primaire blanche adoptée au début du XXe siècle pour exclure les Noirs du parti démocrate.

politique du sud du Texas patrons comme James B. Wells, les Mexicains ont déclaré des immigrants et donc des électeurs légaux comme moyen d'ajouter un soutien aux démocrates qu'ils favorisaient. Cette pratique a suscité une controverse et une nouvelle loi en 1895 exigeant une résidence de six mois avant qu'une personne puisse voter. Des efforts infructueux pour instituer une taxe de vote au cours de cette période laissaient présager l'imposition de la taxe en 1902, malgré l'opposition des Noirs, des Hispaniques, des groupes ouvriers et d'anciens populistes. Ces limitations de la participation politique ont conduit à une baisse importante de la participation électorale, de plus de 80 % dans les années 1890 à moins de 50 % pour les Blancs et pas plus de 15 % pour les Noirs après le début du siècle. Le parti républicain est ainsi passé d'une force substantielle avec 100 000 électeurs représentant 25 pour cent de l'électorat à une poignée de dirigeants avec une faible audience et aucune influence.

Un nombre croissant de femmes ont demandé le droit de vote dans les années 1890. Rebecca Hayes de Galveston a organisé la Texas Equal Rights Association en 1893. Des clubs locaux ont été formés et les membres ont fait pression sur les partis politiques ou ont fait pression sur la législature pour le droit de vote des femmes. Le désaccord sur une tournée de Susan B. Anthony a provoqué la séparation et la disparition du groupe.

Au cours de la fin du XIXe siècle, la politique du Texas a évolué d'une préoccupation pour les problèmes sectoriels et raciaux de la reconstruction et des problèmes agricoles vers une préoccupation pour des questions économiques et ethniques rurales et urbaines plus diverses, et cette diversité a limité sa capacité à se concentrer sur des solutions spécifiques, à l'exception de l'établissement. de la Commission des chemins de fer. Grâce à Reagan, Mills et à la convention nationale démocrate de 1896, le Texas a également influencé la politique nationale. Les factions progressistes et conservatrices de 1900 préfiguraient les divisions du XXe siècle parmi les démocrates du Texas.

Dans le dernier quart du XIXe siècle, le Texas était devenu le premier producteur de coton et de bétail, mais son économie agricole continuait de se débattre avec divers problèmes, tandis que l'industrie faisait des progrès limités, notamment l'ouverture du premier champ pétrolifère du Texas. Les prémices d'une société et d'une culture urbaines plus complexes étaient apparues, mais elles dominaient à peine l'État. Les Noirs et les Américains d'origine mexicaine ont réalisé des progrès en matière d'éducation et de statut économique, compensés par une discrimination plus stricte dans les logements publics et le traitement en vertu de la loi. Alors que la plupart des femmes sont restées dans des rôles familiaux, un nombre croissant d'entre elles sont entrées sur le marché du travail ou ont rejoint l'église et les sociétés de réforme. Le parti démocrate a conservé le contrôle de la politique et du gouvernement face aux défis des républicains et des tiers, en faisant face à des problèmes majeurs de politique foncière, d'interdiction et de réglementation des chemins de fer. Dans tous les domaines d'activité, les Texans ont rejoint la tendance nationale vers l'organisation comme moyen de résoudre les problèmes et de façonner leur société.

Alwyn Barr, Black Texans: Une histoire de nègres au Texas, 1528 & ndash1971 (Austin : Jenkins, 1973). Alwyn Barr, De la reconstruction à la réforme : la politique du Texas, 1876 et 1906 (Austin : University of Texas Press, 1971). Arnoldo De León, La communauté Tejano, 1836-1900 (Albuquerque : University of New Mexico Press, 1982). Billy M. Jones, La recherche de la maturité : la saga du Texas, 1875&ndash1900 (Austin : Steck-Vaughn, 1965). Lawrence D. Rice, Le nègre au Texas, 1874&ndash1900 (Bâton Rouge : Louisiana State University Press, 1971). John S. Spratt, La route de la toupie (Dallas : Southern Methodist University Press, 1955 rpt., Austin : University of Texas Press, 1970).


Légendes d'Amérique

Carnegie Steel Company, Pittsburgh, Pennsylvanie par Detroit Publishing vers 1907.

Dans les décennies qui ont suivi la guerre civile, les États-Unis ont émergé comme un géant industriel. Les anciennes industries se sont développées et de nombreuses nouvelles, notamment le raffinage du pétrole, la fabrication de l'acier et l'énergie électrique, ont émergé. Les chemins de fer se sont considérablement développés, faisant entrer même des régions éloignées du pays dans une économie de marché nationale.

La croissance industrielle a transformé la société américaine. Il a produit une nouvelle classe d'industriels riches et une classe moyenne prospère. Il a également produit une classe ouvrière de cols bleus considérablement élargie. La main-d'œuvre qui a rendu possible l'industrialisation était composée de millions d'immigrants nouvellement arrivés et d'un nombre encore plus grand de migrants des zones rurales. La société américaine est devenue plus diversifiée que jamais.

Le Durango & Silverton Narrow Gauge Railroad est sous tension et prêt à quitter la gare de Durango, Colorado. Photo de Carol Highsmith.

Tout le monde n'a pas partagé la prospérité économique de cette période. De nombreux travailleurs étaient généralement au chômage au moins une partie de l'année et leurs salaires étaient relativement bas lorsqu'ils travaillaient. Cette situation a conduit de nombreux travailleurs à soutenir et à adhérer à des syndicats. Pendant ce temps, les agriculteurs ont également connu des moments difficiles, car la technologie et l'augmentation de la production ont entraîné une concurrence accrue et une baisse des prix des produits agricoles. Les temps difficiles dans les fermes ont conduit de nombreux jeunes à déménager en ville à la recherche de meilleures opportunités d'emploi.

Les Américains nés dans les années 1840 et 1850 connaîtraient d'énormes changements au cours de leur vie. Certains de ces changements ont résulté d'une révolution technologique radicale. Leur principale source de lumière, par exemple, passerait des bougies aux lampes à pétrole, puis aux ampoules électriques. Ils verraient leur moyen de transport évoluer de la marche et de la puissance aux locomotives à vapeur, aux tramways électriques, aux automobiles à essence. Nés dans une société où la grande majorité des gens étaient impliqués dans l'agriculture, ils ont connu une révolution industrielle qui a radicalement changé la façon dont des millions de personnes travaillaient et où ils vivaient. Ils connaîtraient la migration de millions de personnes de l'Amérique rurale vers les villes à croissance rapide du pays.

State Street à Chicago, Illinois, par Underwood & Underwood, 1903

Entre 1880 et 1900, les villes des États-Unis se sont développées à un rythme spectaculaire. En raison de la majeure partie de leur croissance démographique due à l'expansion de l'industrie, les villes américaines ont augmenté d'environ 15 millions d'habitants au cours des deux décennies précédant 1900. Beaucoup de ceux qui ont contribué à la croissance de la population des villes étaient des immigrants venus du monde entier. Un flux constant de personnes de l'Amérique rurale a également migré vers les villes au cours de cette période. Entre 1880 et 1890, près de 40 % des townships des États-Unis ont perdu de la population à cause de la migration.

L'expansion industrielle et la croissance démographique ont radicalement changé le visage des villes du pays. Le bruit, les embouteillages, les bidonvilles, la pollution de l'air et les problèmes d'assainissement et de santé sont devenus monnaie courante. Les transports en commun, sous forme de tramways, de téléphériques et de métros, ont été construits et les gratte-ciel ont commencé à dominer les toits de la ville. De nouvelles communautés, appelées banlieues, ont commencé à se construire juste au-delà de la ville. Les navetteurs, ceux qui vivaient dans les banlieues et se rendaient dans et hors de la ville pour le travail, ont commencé à augmenter en nombre.

Tenement Housing à New York, par Detroit Publishing, vers 1900

Beaucoup de ceux qui résidaient dans la ville vivaient dans des appartements locatifs ou des logements locatifs. Les quartiers, en particulier pour les populations immigrées, étaient souvent le centre de la vie communautaire. Dans les quartiers de l'enclave, de nombreux groupes d'immigrants ont tenté de conserver et de pratiquer des coutumes et traditions précieuses. Même aujourd'hui, de nombreux quartiers ou sections de certaines des grandes villes des États-Unis reflètent ces héritages ethniques.

Au cours des dernières années des années 1800, les villes industrielles, avec tous les problèmes causés par la croissance démographique rapide et le manque d'infrastructures pour soutenir la croissance, occupaient une place particulière dans l'histoire des États-Unis. Malgré tous les problèmes, et ils étaient nombreux, les villes ont favorisé un lien spécial entre les gens et ont jeté les bases de la société multiethnique et multiculturelle que nous chérissons aujourd'hui.

Les États-Unis ont commencé comme une nation en grande partie rurale, la plupart des gens vivant dans des fermes ou dans de petites villes et villages. Alors que la population rurale continuait de croître à la fin des années 1800, la population urbaine augmentait beaucoup plus rapidement. Pourtant, une majorité d'Américains vivaient dans des zones rurales en 1900.

Peinture murale de l'agriculture du Kansas dans le palais de justice américain, Wichita, Kansas par Richard Haines, 1936

Beaucoup de ces Américains s'étaient installés dans les plaines dans les années 1880. Des précipitations abondantes dans les années 1880 et la promesse de terres gratuites en vertu du Homestead Act ont attiré les habitants de l'Est dans les Plaines. Lorsque le temps sec est revenu, les récoltes des homesteaders ont échoué, envoyant beaucoup d'entre eux dans l'endettement, plus à l'ouest, ou vers l'est ou le sud. Les agriculteurs ont commencé à s'organiser en groupes appelés Granges et Alliances d'agriculteurs pour résoudre les problèmes rencontrés par les agriculteurs. Certains agriculteurs ont essayé de lancer un nouveau parti politique, le Parti populaire (ou populistes), présentant un candidat à la présidence en 1892. Malheureusement, leur candidat n'a pas bien réussi, n'obtenant qu'environ huit pour cent des voix.

De nouvelles machines destinées à l'agriculture ont été inventées à cette époque, mais les chevaux, les bœufs et les humains fournissaient encore la majeure partie de l'énergie qui faisait fonctionner les machines. Alors que les agriculteurs produisaient désormais des cultures de rente, ils étaient encore remarquablement autosuffisants, fabriquant ou commercialisant souvent presque tout ce dont leurs propres familles avaient besoin. C'est peut-être cette autosuffisance qui donne à la vie rurale une place particulière, encore aujourd'hui, dans l'esprit des Américains.

Travail à la fin du XIXe siècle

Kennecott Power Plant, Alaska par Neal Herbert, National Park Service

Les États-Unis de la fin du XIXe siècle sont probablement mieux connus pour la vaste expansion de leurs installations industrielles et de leur production. Au cœur de ces énormes augmentations se trouvait la production de masse de biens par des machines. Ce procédé a été introduit et perfectionné pour la première fois par les fabricants de textiles britanniques.

Au cours du siècle qui s'est écoulé depuis le début de cette mécanisation, les machines ont remplacé les artisans hautement qualifiés dans une industrie après l'autre. Dans les années 1870, les machines tricotaient des bas et cousaient des chemises et des robes, coupaient et cousaient du cuir pour les chaussures et produisaient des clous par millions. En réduisant les coûts de main-d'œuvre, ces machines non seulement réduisaient les coûts de fabrication, mais aussi les prix que les fabricants facturaient aux consommateurs. En bref, la production de machines a créé une abondance croissante de produits à des prix inférieurs.

La mécanisation a également eu des effets moins souhaitables. D'une part, les machines ont changé la façon dont les gens travaillaient. Les artisans qualifiés d'autrefois avaient la satisfaction de voir un produit du début à la fin. Lorsqu'ils voyaient un couteau, un baril, une chemise ou une robe, ils avaient un sentiment d'accomplissement. Les machines, en revanche, avaient tendance à subdiviser la production en de nombreuses petites tâches répétitives, les travailleurs n'effectuant souvent qu'une seule tâche. Le rythme de travail devenait généralement plus rapide et le travail plus rapide était souvent effectué dans des usines construites pour abriter les machines. Enfin, les directeurs d'usine ont commencé à imposer une discipline industrielle, obligeant les travailleurs à travailler des heures fixes qui étaient souvent très longues.

Syndicat du travail par Dick DeMarsico

L'un des résultats de la mécanisation et de la production en usine a été l'attractivité croissante de l'organisation du travail. Certes, les guildes d'artisans existaient depuis longtemps. Aujourd'hui, cependant, les travailleurs ont de plus en plus de raisons d'adhérer à des syndicats. Ces syndicats n'ont pas particulièrement réussi à organiser un grand nombre de travailleurs à la fin du XIXe siècle. Pourtant, les syndicats ont pu organiser diverses grèves et autres arrêts de travail qui ont servi à faire connaître leurs doléances sur les conditions de travail et les salaires. Même ainsi, les syndicats n'ont même pas gagné un pied d'égalité avec les entreprises et les industries jusqu'au chaos économique des années 1930.


Tendances de la conservation américaine au XIXe siècle

"Vue de la fête de l'eau, sur Boston Common, 25 octobre 1848."
Premier exemple de conservation « utilitaire », les règlements protégeaient les terres du surpâturage en limitant le nombre de bovins que chaque famille pouvait faire paître sur la commune.

Lithographie de P. Hyman et David Bigelow, Archives nationales

La réflexion sur la conservation a évolué au fil des siècles, souvent en réponse aux profonds changements d'utilisation des terres qui ont façonné le paysage américain après l'arrivée des colons européens dans les années 1600. Depuis lors, la déforestation, l'urbanisation et l'industrialisation ont tous produit de profonds changements environnementaux qui ont stimulé les idées et les pratiques de conservation. Au niveau national, les historiens de l'environnement ont identifié trois grands courants historiques de réflexion et d'action en matière de conservation qui ont fourni les fondements historiques du mouvement environnemental contemporain. Il s'agit de la conservation utilitaire (gestion des ressources naturelles), de la conservation préservationniste (préservation de la nature pittoresque) et de la protection de l'habitat faunique.

Les idées de conservation utilitaires et préservationnistes, qui se sont développées dans la première moitié du XIXe siècle, ont fourni des arguments majeurs et différents pour une variété d'initiatives de conservation des grands espaces ouverts dans la seconde moitié du XIXe siècle, aboutissant à la création du premier et les forêts domaniales. Bon nombre des espaces ouverts protégés que nous avons aujourd'hui - et dans une large mesure, les arguments que nous utilisons encore pour conserver et protéger les lieux naturels pour leurs valeurs pittoresques, récréatives ou d'habitat - ont été hérités d'une ou plusieurs de ces trois traditions. .

Idées de conservation américaines avant 1870 :


Premières idées et pratiques de conservation utilitaires
Les racines de la conservation utilitaire sont nées des traditions agraires coloniales qui considéraient la nature comme une source de ressources naturelles pour le logement, la nourriture, les vêtements et les revenus à troquer ou à vendre. La gestion des ressources naturelles d'une manière que nous appelons maintenant « durable » réglementation requise pour empêcher la surutilisation ou la mauvaise utilisation des ressources. En Nouvelle-Angleterre, les premiers exemples, très limités, de gestion des ressources naturelles impliquaient des réglementations communautaires ou du Commonwealth pour empêcher la surutilisation ou la mauvaise utilisation des ressources partagées telles que les prairies, les pâturages, les marécages et les boisés. Au mieux, ces idées de conservation coloniale comprenaient une croyance en un accès démocratique à la terre, associée à une responsabilité partagée.

Bien que les ordonnances coloniales aient tenté une certaine protection des ressources naturelles, elles étaient de nature assez limitée. Au fil du temps, la croissance démographique, l'industrialisation, l'urbanisation et le passage à une économie de marché ont exercé une pression croissante sur les ressources naturelles restantes. Au milieu du 19e siècle, de nombreuses forêts orientales avaient été épuisées. Les populations de poissons et d'animaux sauvages avaient également chuté de façon spectaculaire en raison de la perte d'habitat, de la surpêche et de la chasse. La colonisation de l'Ouest américain a également déclenché une transformation massive des paysages avec un épuisement rapide des forêts, l'érosion des sols et la perte de la faune qui a alarmé de nombreuses personnes. Alors que les associations horticoles d'État ont encouragé l'expérimentation de nouvelles cultures et une meilleure gestion des cultures dans la première moitié du siècle, peu ont compris que les dommages environnementaux, tels que l'érosion, pouvaient avoir des conséquences permanentes.

La conservation du début du XIXe siècle et le mouvement romantique : promouvoir de nouvelles attitudes envers la nature
L'idée que la nature n'est qu'une marchandise à utiliser (quoique à bon escient) a été contestée dans la première moitié du XIXe siècle par des écrivains romantiques et transcendantaux américains comme William Cullen Bryant, Ralph Waldo Emerson et Henry David Thoreau. Ces écrivains célèbres, qui avaient tous des racines dans le Massachusetts, ont célébré la nature américaine et les effets réparateurs de la «sauvage» sur l'esprit humain. Le travail des écrivains romantiques européens et des philosophes transcendantaux tels que Coleridge et Kant a fortement influencé le mouvement romantique américain. Le mouvement romantique américain a promu les aspects scéniques et esthétiques de la nature comme importants pour la santé physique et spirituelle des gens et la communion avec la nature comme la communion avec Dieu.

Les écrivains et artistes européens du XVIIIe et du début du XIXe siècle ont développé des idées romantiques pour célébrer l'esthétique de la nature. Ils reconnaissaient des catégories distinctes de nature scénique. Des termes comme « beau », « pittoresque » et « sublime » ont été utilisés pour décrire les types de paysages, qui devaient tous susciter des réactions émotionnelles édifiantes, bien que différentes, chez les gens. Les « beaux » paysages étaient généralement des scènes de nature pastorale, comprenant des éléments tels que de douces collines, des champs agricoles cultivés, des prairies et des jardins entretenus – des paysages largement façonnés par la présence humaine. On s'attendait à ce que la nature pastorale ait un effet apaisant sur les gens. Les paysages « pittoresques » comprenaient des éléments naturels plus sauvages – le paysage était irrégulier, avec des éléments verticaux et horizontaux exagérés. Les montagnes, les vallées et les forêts étaient des aspects typiques des paysages pittoresques, qui pouvaient également inclure des signes de présence humaine (les villes pouvaient également être considérées comme contenant des éléments pittoresques). Les paysages pittoresques étaient stimulants et contrastaient fortement avec la vie urbaine. Les paysages « sublimes », d'autre part, étaient exagérés à l'échelle – des sommets monumentaux, de vastes cavernes, des cataractes tonitruantes, même des effets météorologiques violents comme des orages caractérisaient des paysages sublimes que l'on croyait façonnés uniquement par la main de Dieu. On s'attendait à ce que des paysages sublimes suscitent des émotions telles que la crainte et même la terreur.

Les paysages européens et américains fournissaient de nombreux exemples de paysages magnifiques et pittoresques, mais la nature sauvage américaine était quelque chose qui manquait à l'Europe, avec tout son raffinement et sa culture. La nature sauvage américaine, célébrée dans l'écriture, l'art et la photographie du XIXe siècle, est rapidement devenue une icône de l'identité américaine. Dans le nord-est des États-Unis, ces représentations romantiques de la nature ont été popularisées du milieu à la fin du XIXe siècle par les œuvres des peintres paysagistes de l'Hudson River School, notamment Thomas Cole, Asher Durand, Frederick Edwin Church, John Frederick Kensett et Sanford Robinson Gifford. . Les régions sauvages de l'Est de l'Amérique comme les chutes du Niagara, et plus tard les paysages occidentaux comme Yosemite, le Grand Canyon et Yellowstone, ont d'abord inspiré les écrivains et les artistes et finalement les touristes à visiter ces scènes comme arrêts sur le Grand Tour américain. La surcommercialisation de sites comme les chutes du Niagara en réponse au tourisme du XIXe siècle est devenue une préoccupation majeure et a stimulé les efforts pour préserver les zones sauvages pittoresques. Pendant à peu près la même période, des initiatives de préservation urbaine ont conduit à la création de parcs de campagne pastoraux dans ou à proximité de nombreuses villes américaines. Ces deux initiatives de préservation étaient des excroissances d'idées romantiques de la nature qui ont conduit à un intérêt croissant de la part du public pour visiter des zones naturelles pittoresques.

Theodore Roosevelt et John Muir sur Glacier Point, Yosemite Valley, Californie.

Les premières idées de conservation écologique et le bassin versant
La zone de terre où l'eau qui se trouve en dessous ou qui s'écoule de celle-ci et va au même endroit est un bassin versant. Il y a environ deux mille bassins versants dans la zone continentale des États-Unis. Un bassin versant peut être grand ou petit, mais il lie les communautés avec l'objectif commun de protéger les approvisionnements en eau. En 1864, George Perkins Marsh, originaire du Vermont, a publié Man and Nature or, Physical Geography as Modified by Human Action, qui a fourni une analyse qui donne à réfléchir sur les conséquences de la déforestation. Dans son livre, Marsh discute des conséquences secondaires de la coupe à blanc et du surpâturage, notamment l'érosion des sols et les changements dans les bassins versants tels que les inondations printanières et la sécheresse estivale, car l'eau qui était auparavant absorbée par les forêts s'échappe sans les arbres. En outre, il a fait valoir qu'il y avait également un effet négatif sur la faune. Les poissons sont morts en réponse à l'augmentation du limon dans l'eau et aux changements de température résultant de la déforestation et de l'érosion.

Une idée clé qui est ressortie des travaux de Marsh - que les forêts étaient importantes pour la protection des bassins versants - a fourni une solide justification aux initiatives de conservation des forêts dans la seconde moitié du 19e et la première partie du 20e siècle. Ces idées sont un exemple des premières réflexions écologiques, puisque Marsh a reconnu que les espèces existaient dans un réseau interconnecté et que des changements dans une partie d'un système (comme la coupe du bois) affecteraient les êtres vivants dans une autre partie (les cours d'eau s'assèchent ou se remplissent avec du limon et les poissons meurent). Ses idées sont à la base de plusieurs de nos initiatives écologiques du 20e siècle pour préserver les habitats naturels. La pensée de Marsh a trouvé un écho chez Frederick Billings (1823-1890), qui a acheté la maison d'enfance de Marsh à Woodstock, dans le Vermont et a appliqué sa philosophie à la forêt et à la ferme voisines à partir des années 1870. Après la mort de Billing, Laurance Rockefeller (1910-2004) a acheté la propriété et a fait avancer la vision de Marsh et l'héritage de sa propre famille en matière de conservation du paysage à grande échelle. Aujourd'hui, le parc historique national Marsh-Billings-Rockefeller comprend l'une des plus anciennes forêts gérées des États-Unis.

Le mouvement pour la conservation mûrit : les initiatives de conservation et de préservation dans la seconde moitié du XIXe siècle


Préservation des zones de nature sauvage pittoresques

Les idées romantiques ont stimulé une appréciation de la nature sauvage américaine en tant qu'icône nationale. Une augmentation du tourisme de nature, à partir des années 1820 et 1830, a contribué à créer un soutien public pour la protection des premières zones sauvages américaines pittoresques en tant que parcs nationaux et d'État dans les années 1860 et 1870. John Muir, arrivé dans les Sierras en 1868, a été émerveillé par le paysage sauvage. Il est rapidement devenu le défenseur le plus influent du pays pour la préservation de la nature sauvage en tant que parcs nationaux. Fan des écrits d'Emerson et de Thoreau, Muir était un écrivain convaincant et était capable de traduire les principes abstraits transcendantalistes sur la nature en tant que ressource spirituelle en appels émouvants pour des programmes pragmatiques conçus pour protéger de manière permanente les zones sauvages pittoresques en tant que parcs nationaux. Muir a également créé un puissant groupe de plaidoyer politique. Il a fondé le Sierra Club en 1892 avec pour mission de préserver Yosemite et d'autres zones sauvages des montagnes de la Sierra Nevada.

Création de parcs nationaux
Les efforts pour préserver des paysages occidentaux spectaculaires ont pris de l'ampleur dans le dernier quart du XIXe siècle, bien avant la création du National Park Service. En 1864, le gouvernement fédéral a fait un pas vers la préservation des terres publiques en tant que parcs pour le bénéfice et le plaisir du public lorsqu'il a cédé la vallée de Yosemite à l'État de Californie pour en faire un parc d'État. Le magnifique pays de Yellowstone dans le Wyoming, le Montana et l'Idaho est devenu le premier parc national désigné par le gouvernement fédéral en 1892. Le parc national de Yellowstone a fourni un modèle pour le monde entier. Le gouvernement fédéral a désigné d'autres parcs nationaux - Sequoia, Yosemite, Mount Rainier, Crater Lake et Glacier dans les années 1890 et au début des années 1900.

Cimetière du Mont Auburn. Avec l'aimable autorisation de Chris Devers, Creative Commons de Flickr

Préserver la nature à proximité : la conservation urbaine et le mouvement des parcs du XIXe siècle
Plus près des maisons de la plupart des gens, les initiatives visant à préserver les espaces ouverts dans ou à proximité des zones urbaines ont conduit à la création de grands parcs de campagne conçus. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les villes orientales de plus en plus industrialisées se développaient à un rythme spectaculaire. Les espaces ruraux ouverts qui existaient autrefois à proximité de villes comme Boston se transformaient rapidement en villes elles-mêmes afin de faire face à des augmentations démographiques spectaculaires. Les désirs de protéger les approvisionnements publics en eau et plus d'espaces ouverts à proximité des villes ont conduit au mouvement des parcs urbains du XIXe siècle et à la création de grands parcs « pays » dans ou à proximité de nombreuses zones urbaines au cours de la seconde moitié du XIXe siècle. Basés sur des principes romantiques, ces parcs se sont inspirés de conceptions similaires réalisées par des paysagistes anglais au XVIIIe siècle. Ils mesuraient souvent plusieurs centaines d'acres, apportant des paysages ruraux à la ville et présentant des éléments pastoraux dans la conception du parc pour susciter des émotions apaisantes comme contraste nécessaire avec le stress de la vie urbaine. Les éléments de conception comprenaient généralement de larges prairies et des éléments naturels pittoresques tels que des affleurements rocheux et des bois, soigneusement utilisés pour masquer les bâtiments de la ville. Des chemins ou des routes offraient des lieux de promenade ou d'équitation.

Le prototype des parcs de campagne était le cimetière rural ou de jardin. Le premier de ces cimetières à être construit aux États-Unis était le cimetière Mt. Auburn à Watertown et Cambridge, Massachusetts, qui date de 1831. Les cimetières ruraux sont devenus des destinations si populaires pour les excursions récréatives que le paysagiste Andrew Jackson Downing, William Cullen Bryant et d'autres ont fait pression pour la création d'un grand parc rural à New York. Un groupe de citoyens de premier plan de New York a eu l'idée dans les années 1850 d'acquérir un terrain de plus de 700 acres dans la partie nord de la ville. Après avoir remporté un concours de design, l'architecte paysagiste Frederick Law Olmsted et son collègue, l'architecte Calvert Vaux, ont été embauchés pour concevoir le grand parc. La conception du parc comprenait des éléments pastoraux tels que des prairies ouvertes, des pelouses et une épaisse végétation de bordure. Central Park à New York a inspiré la création de nombreux autres parcs et systèmes de parcs dans les villes américaines après la guerre de Sécession, tels que les systèmes de parcs connectés à Chicago, Buffalo et Minneapolis. La version de Boston était le Emerald Collier Park System, que Frederick Law Olmsted a conçu à partir des années 1870 et achevé avant le début du 20e siècle.

La protection de la faune à la fin du XIXe siècle : les premières sociétés d'État Audubon
La fin du XIXe siècle a également produit les prémices d'une troisième justification majeure de la préservation des espaces ouverts : la protection des habitats fauniques. Au cours du XIXe siècle, l'habitat faunique a été considérablement réduit par la perte d'habitat due à la déforestation et au remplissage des zones humides, combinée à la chasse excessive. De nouveaux marchés pour la faune ont fait de l'abattage de la faune une entreprise financièrement rentable pour les chasseurs, qui ont profité de méthodes de transport améliorées comme les chemins de fer pour accéder à des zones auparavant inaccessibles. L'absence de protection légale de la faune a conduit au massacre de nombreuses espèces, dont certaines ont été chassées jusqu'à l'extinction ou la quasi-extinction. Les espèces sauvages comme les pigeons voyageurs et les buffles, qui étaient extrêmement abondantes, ont été chassées jusqu'à l'extinction (ou presque). Les oiseaux migrateurs ont été particulièrement touchés, car il existait un énorme marché pour les plumes d'oiseaux telles que les aigrettes, utilisées pour créer des chapeaux à la mode pour femmes.Dans les années 1880, l'industrie de la chapellerie utilisait des ailes, des piquants et des plumes d'oiseaux tels que les pics, les sternes, les grèbes, les jaseurs de cèdre, les rouges-gorges et les geais bleus apparaissaient sur les chapeaux. Une décennie plus tard, les panaches les plus populaires étaient l'aigrette, le héron, les oiseaux de paradis, les pigeons et les oiseaux marins. Des centaines de milliers d'oiseaux étaient tués chaque année pour leurs plumes, qui étaient portées dans leurs chapeaux (Kastner, 1994 Vileisis, 1997).

En réponse au déclin des populations d'oiseaux, un certain nombre de nouvelles organisations axées sur la conservation se sont formées. Au cours de l'hiver 1874-1875, près de 100 organisations de sportifs ont été fondées et, en 1878, 308 organisations avaient déclaré un engagement envers les pratiques de conservation. Le magazine Forest and Stream, un magazine pour sportifs, a largement contribué à une éthique de la conservation chez les sportifs. George Bird Grinnell, qui travaillait pour le magazine, a écrit un éditorial en 1886, qui a créé la première société nationale Audubon. Il a invité les personnes concernées à signer des engagements qu'elles ne feraient de mal à aucun oiseau. La première année, près de 39 000 hommes, femmes et enfants se sont enrôlés. Le nouveau club s'appelait la Société Audubon, mais il s'est développé si rapidement que le magazine n'a pas pu supporter le travail supplémentaire et a été dissous en deux ans, victime de sa popularité (Vileisis, 1997).

Dix ans plus tard, la première société Audubon d'État du pays a été fondée par deux femmes du Massachusetts, Harriet Lawrence Hemenway et sa cousine Minna Hall, qui faisaient partie de la riche société de Boston. En janvier 1896, Mme Hemenway a entendu parler de la décimation d'une colonie de hérons de Floride attaquée par des chasseurs pour les panaches et a été poussée à l'action. La première stratégie consistait à réunir de nombreux scientifiques et leaders sociaux de Boston pour réfléchir. Les participants à la réunion ont décidé que le plan d'action le plus efficace serait de créer une nouvelle organisation, et ils ont voté ce jour-là pour établir la Massachusetts Audubon Society. Le but de la nouvelle organisation serait de « décourager l'achat et le port à des fins ornementales des plumes de tout oiseau sauvage ». Le modèle du Massachusetts a fait son chemin et, en deux ans, des sociétés Audubon ont été créées dans 15 États. En 1901, 35 États avaient créé des groupes Audubon. En 1905, la National Audubon Society a été créée en tant qu'organisation faîtière pour aider à coordonner les efforts de l'État. Au fil du temps, les groupes Audubon se sont tournés vers la préservation de l'habitat écologique. La Massachusetts Audubon Society a été officiellement constituée en 1915 et a été autorisée à recevoir et à gérer des biens. Le terrain pour le premier sanctuaire d'oiseaux du Massachusetts Audubon Society a été offert par George Field à Sharon. Il existe actuellement 42 sanctuaires du Massachusetts Audubon dans tout l'État.

Les écologistes unissent leurs forces pour sauver les forêts américaines
L'une des conséquences de l'industrialisation, de l'urbanisation et de la colonisation vers l'ouest a été une réduction spectaculaire des forêts américaines. Alarmés par le défrichement rapide des terres boisées, et convaincus par les travaux de Marsh, qui dépeignaient les conséquences indésirables de mauvaises pratiques forestières, les scientifiques et naturalistes américains décidèrent de réagir. Ils ont d'abord fait pression pour une enquête sur les forêts américaines en déclin rapide. Le Massachusetts Board of Agriculture a embauché le botaniste et horticulteur Charles Sprague Sargent, directeur du nouvel Arnold Arboretum à Boston, pour préparer une enquête sur l'état des forêts restantes du Massachusetts, publiée dans un rapport de 1876. Peu de temps après, le ministère de l'Intérieur a chargé Sargent d'étudier l'état des forêts restantes aux États-Unis. Les résultats de l'enquête, Report on the Forests of North America, apparaissent dans un rapport de 1880 dans le cadre du recensement américain. Le rapport a étudié plus de 400 variétés d'arbres, notant leur taxonomie, leur distribution et leur utilisation actuelle. Le rapport s'est terminé par des avertissements concernant le taux d'épuisement des forêts du pays.

Au cours des dernières décennies du 19e siècle, les gouvernements fédéral et étatiques ont lancé une variété de programmes pour préserver les forêts et éduquer le public sur la nécessité d'améliorer les pratiques de gestion forestière. Le Congrès a adopté une loi pour les premières forêts nationales en mars 1891, le Forest Reserve Act. Cette loi a permis au président de créer des réserves forestières en retirant les terres boisées du domaine public. New York a dirigé le pays dans les initiatives au niveau de l'État, où une coalition de scientifiques, de sportifs, d'amoureux de la nature et d'hommes d'affaires a soutenu en 1885 la législation qui a créé la première réserve forestière d'État aux États-Unis, 715 000 acres de terres boisées dans le nord de New York qui sont devenues le parc d'État des Adirondacks. Des initiatives visant à créer des forêts domaniales dans les États de l'ouest et en Nouvelle-Angleterre ont suivi en quelques années, une tendance qui s'est poursuivie au cours des premières décennies du 20e siècle.


Les éleveurs de l'Amérique de la fin du XIXe siècle - Histoire

À la fin du XIXe siècle, une transformation radicale s'est produite dans la manière dont les entreprises américaines étaient structurées et exploitées. Le contraste le plus évident concernait la taille et la capitalisation plus importantes de l'entreprise. L'établissement d'entreprise typique avant les années 1870 était financé par une seule personne ou par plusieurs personnes liées entre elles par une société de personnes. En conséquence, la plupart des entreprises représentaient la richesse de quelques individus seulement. Jusqu'en 1880, l'usine moyenne avait moins de 1 800 $ d'investissement. Même les plus grandes usines textiles représentaient moins d'un million de dollars d'investissement. En revanche, la Standard Oil Company de John D. Rockefeller valait 600 millions de dollars et US Steel, 1 milliard de dollars.

Un autre contraste entre les nouvelles entreprises de la fin du XIXe siècle et les entreprises antérieures réside dans les systèmes de propriété et de gestion. Avant la guerre civile, presque toutes les entreprises étaient détenues et gérées par les mêmes personnes. Dans l'entreprise moderne, la gestion réelle était de plus en plus confiée à des gestionnaires professionnels. Au sein des entreprises, une révolution managériale s'est opérée.

Avant les grandes entreprises, les opérations commerciales nécessitaient peu de gestion et d'administration. Les entreprises n'impliquaient généralement que quelques associés et employés. Habituellement, un propriétaire supervisait toutes les opérations d'une entreprise. Pour assurer l'honnêteté dans un bureau éloigné, un commerçant peut le doter d'un parent.

À mesure que les entreprises grandissaient, de nouvelles hiérarchies bureaucratiques étaient nécessaires. Le succès d'une entreprise dépendait de plus en plus d'une coordination centrale. Pour relever ce défi, les entreprises ont créé des structures administratives formelles, telles que des services d'achat et de comptabilité. Divers niveaux de gestionnaires ont été établis, des lignes hiérarchiques claires ont été définies et des règles formelles ont été créées pour régir les opérations de l'entreprise. La révolution managériale a contribué à créer une « nouvelle » classe moyenne. Contrairement à l'ancienne classe moyenne, qui se composait d'agriculteurs, de commerçants et de professionnels indépendants, la nouvelle classe moyenne était composée d'employés en col blanc d'entreprises.

Un autre changement radical dans les opérations commerciales a été l'augmentation de la taille et de l'échelle géographique de la société. Avant les années 1880, la plupart des entreprises opéraient dans une seule ville à partir d'un seul bureau ou usine. La plupart des ventes ont été faites à des clients de la région immédiate. Mais les nouvelles entreprises commerciales exerçaient leurs fonctions dans des lieux très dispersés. Dès 1900, General Electric possédait des usines dans 23 villes.

En plus d'exercer des activités dans un nombre croissant d'emplacements, les nouvelles sociétés se sont également engagées dans davantage de types d'opérations commerciales. Avant la guerre civile, les marchands, les grossistes et les fabricants avaient tendance à se spécialiser dans une seule opération. Mais la fin du 19e siècle, a considérablement élargi leur gamme d'opérations.

À la fin du XIXe siècle, les entreprises se sont généralement développées à la suite d'une intégration verticale et horizontale. Lorsqu'une entreprise s'intégrait verticalement, elle rassemblait différentes phases du processus de production et de distribution. Ainsi, U.S. Steel a extrait le minerai de fer du sol, l'a transporté jusqu'à ses usines, l'a transformé en acier et a fabriqué des produits finis, et a expédié les produits aux grossistes. Un peu de la même manière, les grandes usines de conditionnement de viande comme Swift, qui comptait 4 000 employés, et Armour, avec 6 000, combinaient les activités d'élevage, d'abattage, de transport et de vente en gros de viande. Swift a développé une flotte de wagons frigorifiques, ce qui lui a permis d'amener du bétail et des porcs dans une usine d'emballage centrale à Chicago, où l'entreprise pouvait utiliser toutes les parties de l'animal "à l'exception du cri aigu".

Lorsqu'une entreprise s'intégrait horizontalement, elle s'étendait à des domaines d'activité connexes. Dans les années 1850, un four à fer pouvait produire un seul produit comme de la fonte ou des clous. Mais U.S. Steel a produit une vaste gamme de produits métalliques.

Au cours du dernier tiers du XIXe siècle, l'économie américaine s'est radicalement transformée. Après 30 ans de crises économiques périodiques marquées par un chômage élevé et un grand nombre de faillites d'entreprises, les entreprises ont commencé à se consolider en unités économiques de plus en plus grandes.

Les faiseurs de mythes considèrent parfois la fin du XIXe siècle comme l'âge d'or de la libre entreprise. Mais il est important de souligner que l'essor d'une nouvelle économie ne s'est pas fait facilement. Les conditions de travail dans de nombreuses usines étaient épouvantables. Le conflit du travail était intense. Les entreprises ont été accusées de fixation des prix, d'abreuvement des stocks et d'autres abus.

En fin de compte, ces abus entraîneraient une réaction politique. Pour régler les problèmes de pouvoir des entreprises, le gouvernement fédéral a institué de nouvelles formes de réglementation à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.


Les éleveurs de l'Amérique de la fin du XIXe siècle - Histoire

Pourquoi les moutons ont déclenché tant de guerres dans l'ouest américain

Chaque année, un festival de l'Idaho honore les bergers qui ont cherché à maintenir la paix

Garde de moutons dans la réserve Navajo, mai 1972. Photo de Terry Eiler/Wikimedia Commons.

Par Adam M. Sowards
5 octobre 2017

Début octobre, lorsque les feuilles deviennent dorées et que les ombres des montagnes Sawtooth s'allongent, le festival annuel Trailing of the Sheep se déroule dans le centre-sud de l'Idaho. Le festival, avec un défilé de moutons, des épreuves de chiens de berger et une fête de la laine, célèbre la longue relation entre les moutons et leurs compagnons humains.

Sun Valley, dans l'Idaho, est synonyme de richesse du New West, mais elle se trouve dans la Wood River Valley, où des éleveurs et des agriculteurs plus modestes ont longtemps gagné leur vie. Dans les années 1990, alors que des pistes cyclables longeaient une allée historique pour les moutons, les membres de la communauté locale ont cherché un moyen de minimiser les conflits entre les loisirs et l'élevage de moutons. D'où le festival, un palliatif moderne aux guerres séculaires qui ont eu lieu sur les terres d'élevage de moutons en Occident.

"Chaque année, nos moutons sont obligés de voyager de plus en plus loin à travers les collines pour éviter de nouveaux développements de logements et des zones de randonnée et de camping peuplées", écrit Diane Josephy Peavey, une éleveur de moutons de l'Idaho, qui a été l'une des fondatrices de Trailing of the Sheep. Festival.

Les racines du Trailing of the Sheep Festival dans le conflit - ou dans la tentative de le prévenir - n'est pas surprenant. Les moutons ont colonisé l'Occident avant les missionnaires espagnols, l'armée américaine et les colons. Les animaux sont arrivés si tôt que dans certaines parties de l'Occident, les moutons semblent omniprésents et intemporels. La cérémonie Blessingway des Diné, ou Navajo, enseigne que les moutons ont aidé à créer et à définir leur patrie avant même l'arrivée des humains.

Dans l'Ouest américain, les conflits semblent avoir suivi les empreintes de sabots des moutons comme une mauvaise herbe envahissante. Ce fut le cas, en grande partie, parce qu'un système économique développé par des bergers de la lointaine Europe a migré, comme les animaux, vers les chaînes de montagnes de l'ouest de l'Amérique. La transhumance, comme on appelait ce système, caractérisait le pastoralisme dans tout le monde méditerranéen depuis des centaines d'années : incapables de faire vivre les troupeaux dans les plaines des basses terres, les bergers partaient en montagne en été pour engraisser les animaux.

Avec les moutons sont venus les offres de moutons itinérants, ainsi que les problèmes écologiques, transformant les hautes terres de l'Ouest. Sur le territoire du Nouveau-Mexique, 619 000 moutons en 1870 sont passés à près de cinq millions en moins de deux décennies. Les bergers ont conduit des bandes de 2 000 moutons dans les hautes altitudes, où ils ont dévoré les herbes en train de mûrir dans une zone après l'autre. Animaux grégaires qui restent proches les uns des autres, les moutons ont souvent dévasté une gamme rapidement, consommant des plantes avant de pouvoir se reproduire. Leurs appétits voraces n'avaient d'égal que leurs sabots coriaces, qui perturbaient et compactaient le sol, aggravant l'érosion et préparant la voie aux mauvaises herbes envahissantes.

Navajos tondant leurs moutons. Agence Navajo du Sud, 1933. Image reproduite avec l'aimable autorisation du ministère de l'Intérieur. Bureau des affaires indiennes. Bureau de la région de Portland. Bureau d'extension et de crédit de Salt Lake City/Wikimedia Commons.

En 1879, John Muir a appelé les moutons les criquets à sabots. Plus tard, frustré par les dommages continus dans sa bien-aimée vallée de Yosemite, Muir a conclu : « Alors que les moutons avancent, les fleurs, la végétation, l'herbe, le sol, l'abondance et la poésie disparaissent. "

Les éleveurs de moutons et les éleveurs de bétail se disputaient une main-d'œuvre rare et des ressources de parcours en diminution pour leurs troupeaux. Bien plus que les bovins, les moutons nécessitaient une attention particulière dans leur élevage, ce qui rendait l'économie ovine plus intensive en main-d'œuvre et moins rentable pour les investisseurs que l'élevage de bétail.

Les deux systèmes agricoles ne se mélangeaient pas facilement, les éleveurs insistant sur le fait que les moutons et les vaches ne pouvaient pas paître sur la même terre. De plus, l'amour américain de la propriété privée était inconfortable à côté de la mobilité de la transhumance, qui impliquait des troupeaux de moutons se déplaçant sur des dizaines, voire des centaines de kilomètres dans le paysage privé-public moucheté.

Les histoires de guerres de portée ont longtemps marqué le passé occidental. La guerre de Pleasant Valley en Arizona dans les années 1880 et 1890 a été l'une des plus célèbres, romancée par Zane Gray dans Au dernier homme (1922) et représenté au cinéma 11 ans plus tard. L'Oregon Sheep Shooters Association dans les années 1890 a organisé les éleveurs pour exclure les moutons - et leurs éleveurs - des nouvelles réserves forestières fédérales (maintenant connues sous le nom de forêts nationales) le long des montagnes Cascade.

Plus à l'est dans cet État, les tireurs de moutons du comté de Crook ont ​​dit aux éleveurs de moutons de rester à l'écart des éleveurs de terres revendiqués, avertissant dans les journaux locaux et dans les messages laissés sur les cabanes ou les tentes des bergers : « Vous êtes informé par la présente de déplacer ce camp dans les 24 heures, ou en subir les conséquences. Les Sheep Shooters - "des hommes aux idéaux élevés ainsi qu'aux bons coups au clair de lune" - ont déclaré avoir tué entre 8 000 et 10 000 moutons en 1903 et incendié des camps et des corrals. Le contrôle de la gamme était tendu, affaire sérieuse.

Alors que ces combats pour la culture, l'économie et l'écologie semblent être une partie unique du mythe de l'Ouest américain, ils ont en fait voyagé avec les moutons d'Europe. Dans son étude classique et massive, Le méditéranéen, l'historien français Fernand Braudel a exploré la transhumance et reconnu que les praticiens du système étaient « un peu en dehors de la société… une race à part ».

Ce sentiment d'altérité, d'un peuple à part, a traversé l'Atlantique. Alors que pratiquement tous les éleveurs de bétail et la plupart des cow-boys étaient blancs, les éleveurs de moutons comprenaient souvent des Amérindiens et des villageois hispaniques et mexicains pour lesquels la surveillance des troupeaux perpétuait les traditions - ainsi que des greffes de la patrie basque montagneuse à la frontière franco-espagnole, qui se sont facilement berger après avoir immigré en Occident.

Les Sheep Shooters - "des hommes aux idéaux élevés ainsi qu'aux bons coups au clair de lune" - ont déclaré avoir tué entre 8 000 et 10 000 moutons en 1903 et brûlé des camps et des corrals. Le contrôle de la gamme était tendu, affaire sérieuse.

Le Basque, ou Euskaldunak, étaient si omniprésents en tant que bergers que dans de nombreuses régions de l'ouest « basque » suscite des associations immédiates avec l'élevage de moutons. Ils ont apporté une culture : les bergers basques ont créé des arborglyphes complexes, beaux et parfois grivois dans les écorces des arbres, des sculptures qui décoraient d'innombrables trembles en Occident. Certains subsistent aujourd'hui, un siècle après avoir été sculptés. L'historien Joxe Mallea-Olaetxe a beaucoup étudié les arborglyphes, en Californie et au Nevada, montrant comment les messages racontent l'histoire des Basques en Amérique.

Comme les éleveurs amérindiens et hispaniques, les Basques en Occident étaient largement considérés comme non blancs et, à un moment historique où l'identité raciale était tendue, ils étaient soupçonnés par leur existence même. Contrairement aux cow-boys qui symbolisaient la liberté, les éleveurs de moutons au tournant du 20e siècle représentaient quelque chose d'indésirable. Comme l'historien Daniel Justin Herman l'a soutenu dans Hell on the Range, une étude sur la guerre de Pleasant Valley, les cow-boys considéraient les bergers comme « des hommes de sang-mêlé doux et appauvris, incapables de s'améliorer socialement et peu disposés à la rechercher, commandés par de riches tyrans dont la principale préoccupation est était de perpétuer leur tyrannie.

Il y avait des exceptions, bien sûr : le soi-disant Idaho Sheep King, Andy Little, a migré vers l'Idaho depuis l'Écosse en 1894, rejoignant d'autres immigrants écossais dans le nord-ouest du Pacifique et reflétant un modèle commun de propriété étrangère et d'investissement dans le pastoralisme occidental. La mobilité – des propriétaires, des bergers et des animaux – a toujours caractérisé l'industrie. Bien qu'elle ne soit pas aussi célèbre que les pommes de terre de l'État, l'industrie ovine de l'Idaho a prospéré.

L'entreprise est restée influente dans l'État pendant des décennies. Ce n'est qu'en 1970, semble-t-il, que les gens y ont finalement dépassé le nombre de moutons. La transition n'a pas toujours été fluide. À l'instar de l'essor de l'élevage à la fin du XIXe siècle, l'essor du tourisme occidental menace une nouvelle sorte de guerre des territoires. Les mêmes endroits qui fonctionnaient bien comme pâturages d'été pour les moutons ont attiré des activités récréatives et des résidences secondaires.

Les randonneurs, les cyclistes et autres nouveaux arrivants et visiteurs apprécient rarement les traditions profondes portées le long de ces sentiers, sculptés dans des arborglyphes et inscrits dans les pensions basques des villes occidentales comme Boise ou Hailey. Ainsi, plutôt que d'expulser les touristes et les nouveaux arrivants avec des menaces et des poings, Peavey et d'autres fans de moutons modernes les ont invités à se joindre à regarder des danseurs basques ou à assister au bal des bergers, accompagné d'un dîner buffet d'agneau.

C'est plus qu'une simple célébration, vraiment. Ce n'est qu'en reconnaissant ces négociations constantes entre l'ancien et le nouveau, entre l'animal et l'environnement, et entre la tradition et l'innovation que l'on peut apprécier la gravité de cette tâche d'aplanir la voie. Les chemins des moutons en Amérique sont difficiles depuis des lustres.

Adam M. Sowards est professeur d'histoire à l'Université de l'Idaho. Il a publié trois livres, le plus récemment Idaho's Place: A New History of the Gem State. Suivez-le sur @AdamMSowards.


La première génération d'immigrants du Moyen-Orient a commencé à arriver à la fin du XIXe siècle. Ils étaient pour la plupart des chrétiens de la province de la Grande Syrie de l'Empire ottoman, qui comprenait la Syrie, l'Irak, le Liban, la Palestine et la Jordanie d'aujourd'hui.Certains sont venus pour échapper à la persécution religieuse dans l'Empire ottoman, mais la plupart sont venus pour des opportunités économiques, car, comme la plupart des immigrants, ils ont estimé que les États-Unis leur offriraient la possibilité de construire une vie meilleure. L'immigrant arabe typique de cette période était jeune, de sexe masculin, célibataire et chrétien. La plupart étaient analphabètes et parlaient peu ou pas anglais. Beaucoup prévoyaient de rester aux États-Unis jusqu'à ce qu'ils aient économisé suffisamment d'argent pour rentrer chez eux avec plus d'argent et un meilleur statut. Beaucoup ont déménagé dans les grandes villes, comme New York, Los Angeles, Détroit et Boston, et sont devenus des colporteurs. Entre autres, ils colportaient des articles religieux, des broderies, des produits de boulangerie et des confiseries, qui étaient souvent fabriqués par leurs épouses. Alors qu'il devenait plus clair que les femmes et une famille étaient un atout économique, de plus en plus d'hommes sont retournés au Moyen-Orient pour se marier et revenir aux États-Unis avec leurs épouses. Au fil du temps, les immigrants arabes ont économisé de l'argent et l'ont investi dans de petites entreprises. Au fur et à mesure que leurs conditions financières et leur vie personnelle se sont stabilisées, les Arabo-Américains se sont installés dans les villes et ont établi des communautés, qui comprenaient des églises, des clubs, des sociétés et des publications.

Alors qu'ils parlaient arabe, ces premiers immigrants ne se sont pas identifiés comme Arabes. L'Empire ottoman était la puissance dominante au Moyen-Orient à la fin du XIXe siècle, et presque tous les immigrants du Moyen-Orient sont venus avec des passeports et des papiers d'identité délivrés par l'Empire ottoman. Les termes « Turc » et « Syrien » étaient utilisés de manière interchangeable, y compris dans les registres des points d'entrée. En conséquence, les chiffres de l'immigration en provenance du Moyen-Orient pour cette période ne sont pas particulièrement précis, car les Arméniens, les Turcs et les Arabes ont tous été identifiés comme des sujets de l'Empire ottoman. Lorsque l'Empire ottoman s'est effondré, la plupart des immigrants arabes ont commencé à s'identifier à la région de l'Empire ottoman d'où ils venaient, généralement la Syrie ou le Liban.

Dans les années 1920, il y avait environ 250 000 Syriens, Libanais et Palestiniens aux États-Unis. La plupart étaient engagés dans des activités commerciales, mais certains travaillaient dans les usines industrielles d'un Detroit émergent, ainsi que dans d'autres villes. La communauté a continué à progresser économiquement, les colporteurs établissant des magasins ou de petites usines de fabrication, tandis que les importateurs importaient des articles du Moyen-Orient, allant des tapis aux olives.

Pendant la Première Guerre mondiale, l'immigration en provenance du Moyen-Orient a chuté, mais une deuxième vague de migration a commencé dans les années 1920, alors que les parents de ceux qui vivaient déjà aux États-Unis ont commencé à immigrer et, voyant le succès de ceux qui vivent aux États-Unis à travers leurs envois de fonds au pays, de nouveaux immigrants ont décidé de les rejoindre. La deuxième vague d'immigrants était différente de la première en ce qu'elle contenait un nombre important de musulmans.

Dans les années 1950, les immigrants arabes s'étaient installés dans les grandes villes des États-Unis. À partir des années 1950, un nouveau type d'immigrant arabe a commencé à arriver - alphabétisé, qualifié et bilingue. Les immigrants des années 1950 et 1960 poursuivaient des carrières de cols blancs ou professionnelles, ou recherchaient des opportunités d'éducation. Ce groupe était composé d'environ 70 pour cent de musulmans et venait de tout le Moyen-Orient, en particulier d'Égypte, de Palestine, du Yémen, de Syrie, de Jordanie et d'Irak. À la fin des années 1960, à la suite du déplacement des Palestiniens à la suite de la guerre israélo-arabe de 1967, un grand nombre de Palestiniens ont émigré aux États-Unis. Compte tenu de leurs circonstances uniques, ils ont apporté avec eux une plus grande fierté ethnique et une plus grande conscience politique qui allaient déclencher le développement d'une identité arabo-américaine et déclencher l'activisme politique de la communauté dans les années 1970 et 1980. Même pour certains Arabo-Américains de deuxième et troisième générations, qui avaient peu d'attachements au Moyen-Orient et parlaient à peine l'arabe, la conscience ethnique et politique des nouveaux arrivants a contribué à une plus grande prise de conscience de leur héritage arabe.

La plus grande conscience ethnique et politique de la fin des années 1960 et du début des années 1970 s'est institutionnalisée dans les années 1970 et 1980 avec la création de plusieurs organisations arabo-américaines, dont les Arab American University Graduates, la National Arab American Association, l'American Arab Anti-Discrimination Committee et l'Arab American Institute, ainsi qu'un certain nombre d'autres organisations locales, professionnelles et familiales. Ces organisations consolideraient et transmettraient l'identité arabo-américaine aux générations futures, promouvraient une image exacte et positive des Arabo-américains et protégeraient les droits des Arabo-américains. Ces fonctions sont devenues de plus en plus nécessaires, car les événements au Moyen-Orient, de l'embargo pétrolier aux détournements d'avion, combinés à des campagnes médiatiques bien organisées pour lier les Arabes américains au terrorisme, ont rendu les Arabes et les Arabes américains de plus en plus stéréotypés et suspects pour de nombreux Américains.

Ces fonctions ont pris de l'importance dans les années 2000, à la suite des attentats du 11 septembre 2001 contre les États-Unis. À la suite de cet événement, les Arabo-Américains ont été victimes de crimes haineux, de profilage racial et de discrimination. En répondant à ces circonstances, dans les années 2000, les Arabes américains sont devenus une voix de premier plan dans la communauté des droits civiques des États-Unis. Ils sont également devenus une force majeure pour aider à combler le gouffre d'incompréhension qui sépare de nombreux Arabes et Américains. En poursuivant ces rôles en tant que communauté et en contribuant aux États-Unis d'une myriade d'autres manières en tant que citoyens individuels, les Arabo-Américains sont devenus un fil conducteur vital et précieux dans la belle tapisserie qu'est l'Amérique.

REMARQUE : Une grande partie des informations de cette section est tirée de, et peut être trouvée dans, l'Almanach arabo-américain.

Financement majeur pour les histoires arabo-américaines : une discussion et une sensibilisation nationales fournies par