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Les mystérieuses pierres Dropa – réalité ou fiction ?

Les mystérieuses pierres Dropa – réalité ou fiction ?

Les pierres Dropa seraient un ensemble de 716 disques de pierre circulaires datant de 12 000 ans sur lesquels se trouvent de minuscules marques de type hiéroglyphique. On dit que chaque disque mesure jusqu'à 1 pied de diamètre et porte deux rainures, provenant d'un trou en leur centre, sous la forme d'une double spirale.

La découverte des disques mystérieux a apparemment eu lieu en 1938 dans les montagnes de Baian Kara-Ula à la frontière entre la Chine et le Tibet, où un professeur chinois, Chi Pu Tei, a détecté des rangées de tombes régulièrement alignées. Les squelettes ne mesuraient qu'environ quatre pieds de hauteur et avaient des crânes qui étaient grands et surdéveloppés.

À l'intérieur d'un système de grottes à proximité, Chi Pu Tei et son équipe ont découvert un art rupestre intéressant représentant des personnages avec des casques ronds. Le soleil, la lune, la terre et les étoiles étaient également gravés dans la roche, reliés par des groupes de points de la taille d'un pois. Plus loin à l'intérieur de la grotte, l'équipe a trouvé la collection de disques de pierre, la plupart à moitié enterrés dans le sol de la grotte.

Tsum Um Nui

Pendant les deux décennies suivantes, on pense que les disques ont été étiquetés et stockés à l'Université de Pékin avant d'être donnés à Tsum Um Nui pour étude en 1958. Tsum Um Nui aurait réussi à déchiffrer les caractères hiéroglyphiques après 4 ans d'études qui, selon lui, lui ont dit l'histoire d'un vaisseau spatial qui s'est écrasé dans la zone de la grotte et que le navire contenait le peuple Dropa. L'un des disques disait apparemment ce qui suit : "Les Dropas sont descendus des nuages ​​dans leur avion. Nos hommes, femmes et enfants se sont cachés dans les grottes dix fois avant le lever du soleil. Quand nous avons enfin compris le langage des signes des Dropas, nous avons réalisé que les nouveaux venus avaient des intentions pacifiques".

Tsum Um Nui aurait publié ses découvertes en 1962 dans un journal professionnel, et fut par la suite ridiculisé et incrédule. Peu de temps après, on dit qu'il est allé au Japon dans un exil volontaire où il est mort peu de temps après avoir terminé le manuscrit de son travail.

Implication russe

en 1968, les pierres Dropa ont apparemment attiré l'attention de W. Saitsew (également orthographié Zaitsev), un scientifique russe qui a republié les découvertes de Tsum Um Nui et effectué des tests sur les disques qui ont révélé des propriétés très particulières. Physiquement, les pierres de granit contenaient de fortes concentrations de cobalt et d'autres métaux - une pierre très dure en effet qui aurait rendu difficile pour les peuples primitifs de sculpter le lettrage, en particulier avec des caractères aussi minuscules. Comme indiqué dans le magazine soviétique Spoutnik, lors du test d'un disque avec un oscillographe, un rythme d'oscillation surprenant a été enregistré comme si, selon les scientifiques, ils avaient été autrefois chargés électriquement ou avaient fonctionné comme des conducteurs électriques.

Wegerer

Soi-disant, Ernst Wegerer (Wegener) était un ingénieur autrichien qui, en 1974, a visité le musée Banpo à Xi'an, dans la province du Shaanxi, où il a pu voir deux des pierres Dropa. On dit que lorsqu'il s'est renseigné sur les disques, le gérant ne lui a fourni aucune information mais lui a permis de les photographier. Il affirme que sur ses photos, les hiéroglyphes ne sont pas visibles car ils ont été cachés par le flash de l'appareil photo et se sont également détériorés.

En 1994, le scientifique allemand Hartwig Hausdorf et son collègue Peter Krassa, auraient visité la Chine et le musée Banpo à Xian en 1994, où on leur a dit que les supérieurs du directeur avaient ordonné la destruction des disques et qu'officiellement ils ne reconnaissaient pas leur existence. . Hausdorf a découvert que le gouvernement chinois n'avait aucune trace officielle d'une tribu appelée Dropa, que ce soit dans la région du Qinghai ou quoi que ce soit en Chine.

L'un des Dropas a-t-il survécu ?

Au moment de la découverte, la zone de la grotte était encore habitée par deux tribus connues sous le nom de Hams et de Dropas. Les anthropologues ont apparemment été incapables de classer l'une ou l'autre tribu dans une autre race connue; ils ne sont ni chinois, ni mongols, ni tibétains. Ils ont la peau jaune avec des corps minces et des têtes disproportionnées, correspondant aux restes squelettiques trouvés dans les grottes en 1938. Ils ont des poils clairsemés sur le corps, ont de grands yeux et leur hauteur mesure entre 3'6" et 4'7" avec une hauteur moyenne de 4'2".

Controverses

Les pierres Dropa sont plongées dans la controverse, beaucoup affirmant qu'il ne s'agit que d'un canular. Parmi les arguments contre leur existence figurent les suivants :

Il a été affirmé que Tsum Um Nui n'est pas un vrai nom chinois. Il n'y a aucune mention de lui en Chine en dehors de son lien avec les pierres Dropa. Selon Hartwig Hausdorf, passionné de Dropa, Tsum Um Nui est un ancien nom japonais, mais adapté à la langue chinoise.

La grande majorité des noms et des sources ne peuvent être corroborées et l'existence des savants soviétiques ou chinois est introuvable.

Bien qu'il s'agisse d'une tribu de personnes de stature pygmée, les vrais Dropas seraient des bergers nomades qui habitent la majeure partie du nord du plateau tibétain et qui ont une taille régulière.

Les seules photos des disques de pierre ne montrent aucune preuve des hiéroglyphes et présentent une similitude avec les disques Bi, qui sont des disques de jade ronds datant d'environ 3000 avant JC, communs dans la province du Shaanxi.

Il semble peu probable qu'un érudit ait pu déchiffrer et comprendre une langue complètement inconnue en 4 ans. Le déchiffrement des écritures anciennes a généralement pris des décennies à plusieurs équipes de linguistes experts et c'est même lorsqu'elles peuvent être liées à une autre langue connue.

Les disques de pierre auraient été conservés dans divers musées à travers la Chine. Cependant, aucun de ces musées n'a de traces ou de traces de la pierre Dropa.

Fait ou fiction?

Les pierres Dropa et l'histoire qui l'accompagne font-elles simplement partie d'un canular élaboré ou d'une histoire fantaisiste ? Ou des centaines de disques avec des preuves de visites extraterrestres sur Terre ont-ils vraiment été découverts et les faits entourant l'affaire ont-ils été dissimulés ?

Les références


Les mystérieuses pierres Dropa – réalité ou fiction ? - Histoire

Les disques de pierre Dropa ou Dzopa



Alors que l'humanité recherche ses origines extraterrestres puisque nous ne sommes pas de la réalité physique, parmi les objets énigmatiques trouvés en cours de route se trouvent les disques de pierre Dropa du Tibet. Au fil de l'histoire, des centaines de disques étranges ont été découverts dans une grotte en Chine qui semblent raconter l'histoire d'un ancien vaisseau spatial qui s'est écrasé sur Terre il y a environ 12 000 ans dans les montagnes himalayennes de Bayan-Kara-Ula, dans le Qinghai, à la frontière. de la Chine et du Tibet.

Il y a 12 pierres principales qui sont plus importantes que les autres car elles racontent une histoire bien trop familière d'extraterrestres gris - prétendument des archéologues dont l'OVNI s'est écrasé sur la planète Terre il y a 12 000 ans - ou l'a-t-il fait ?

Peut-être que certains des faits sont corrects ou peut-être qu'il s'agit simplement d'un autre sous-programme dans la simulation de notre réalité qui se répète dans des modèles algorithmiques dans chaque civilisation ayant un fil conducteur ou un thème commun qui les unit à une source centrale de conception.

De retour à la saga des extraterrestres Dropa ou Grey quel que soit leur nom - apparemment incapables de communiquer avec les habitants locaux au moment où leur navire s'est écrasé, ils se sont réfugiés dans des grottes créant un système de labyrinthe interconnecté. Des pétroglyphes sur les murs dépeignaient leur voyage – un bien trop familier dans les histoires actuelles sur les extraterrestres qui se sont écrasés sur une planète et leur détresse pour rentrer chez eux. Bloqués indéfiniment - et bien plus avancés que les humains - ils ont mis en place un moyen de survivre.

Les grottes contiennent des parois et des structures cristallines utilisées pour l'énergie, la guérison, la régénération, la communication, la téléportation, etc. Les Dopa Greys sont restés assez longtemps pour laisser des messages à l'humanité similaires à ceux que l'on trouve dans différentes parties du monde, comme les pierres d'Ica du Pérou qui ont communiqué avec les Dropa et je suppose que nous pourrions dire les Atlantes car ils remontent à cette chronologie lorsque 12 insertions matérialisé simultanément dans la simulation de la planète Terre.

Les anciennes traditions du monde entier parlent d'artefacts mystérieux en forme de disque qui détenaient un pouvoir énorme. Les Babyloniens prétendaient avoir un disque qui représentait leur divinité la plus puissante. Le chef inca Pachacuti a attribué son ascension à un disque divin tombé du ciel. Et les chasseurs de trésors recherchent depuis des siècles le célèbre « Disque solaire d'or » qui a été caché aux conquistadors lorsqu'ils ont saccagé le Pérou. Les théoriciens des anciens astronautes proposent que ces disques étaient plus que de simples objets sacrés et représentent une sorte de technologie extraterrestre.

En 1995, lorsque j'ai commencé mon voyage dans Crystalinks, les pierres Dropa ont immédiatement attiré mon attention. Quand j'ai regardé le design rainuré qui ressemble beaucoup à un disque vinyle, j'ai su que c'était exactement ce qu'ils étaient. un enregistrement du voyage de l'humanité. Je pouvais entendre leurs messages harmoniques comme si j'avais été là lorsque cette histoire a été créée pour la première fois.

Quant aux pierres Dropa réelles - également orthographiées avec un "Z" - pierres Dzopa - c'est dans les théories du complot de la conception humaine que le gouvernement les confisquerait pour toujours.

Peut-être s'agit-il simplement d'une histoire ou d'une légende transmise à travers le millénaire ou peut-être que cela fait partie du modèle qui s'est produit aussi récemment qu'en 1947 avec le crash de Roswell, au Nouveau-Mexique, dont la leçon était de nous apprendre que l'humanité est une expérience biogénétique dont le temps a venir.

Aujourd'hui, les observations d'OVNI - ou comme on les appelle maintenant UAP - se poursuivent alors que nous cherchons les réponses aux questions séculaires. Qui sommes nous? Pourquoi sommes-nous où ? En fin de compte, tout n'est qu'une simulation ou une illusion ou un rêve selon votre programmation pour comprendre la réalité au-delà de l'expérience physique.

Les pierres Dropa ou Dzopa


Qui étaient les Dropa ? Les Dropa sont, selon certains écrivains controversés, une race d'extraterrestres ressemblant à des nains qui ont atterri près de la frontière sino-tibétaine il y a quelque douze mille ans. Les représentations des Dropa ressemblent aux gris extraterrestres.

Les pierres Dropa, également connues sous le nom de pierres Dzopa, pierres Dropas ou pierres Drop-ka, seraient, selon certains ufologues et pseudo-archéologues, une série d'au moins 716 disques de pierre circulaires, datant de 12 000 ans, sur lesquels de minuscules hiéroglyphes- comme des marques peuvent être trouvées. Chaque disque est censé mesurer jusqu'à 1 pied (30 cm) de diamètre et porter deux rainures, provenant d'un trou en leur centre, sous la forme d'une double spirale. On dit que les marques ressemblant à des hiéroglyphes se trouvent dans ces rainures. Aucune trace n'a été trouvée des pierres exposées dans l'un des musées du monde, elles sont donc supposées être un canular.

Présumé découvert par Chi Pu Tei, professeur d'archéologie à l'Université de Pékin et ses étudiants étaient en expédition pour explorer une série de grottes dans les montagnes himalayennes sans chemin du Bayan-Kara-Ula à Qinghai, à la frontière de la Chine et du Tibet. Le nom est mongol pour « Rich and Black ».

Les grottes interconnectées semblaient avoir été artificiellement creusées dans un système de tunnels et de réserves souterraines. Les murs étaient équarris et vitrés, comme taillés dans la montagne avec une grande chaleur.

Ils ont trouvé de nombreuses rangées de tombes bien rangées avec de courts squelettes de 4 pieds 4 pouces enterrés à l'intérieur. Les squelettes avaient des têtes anormalement grosses et des corps petits, minces et fragiles. Un membre de l'équipe a suggéré qu'il pourrait s'agir des restes d'une espèce inconnue de gorille de montagne. Le professeur Chi Pu Tei aurait répondu : « Qui a déjà entendu parler de singes s'enterrant les uns les autres ?

L'équipe a ensuite fait ce qu'on a appelé "la découverte la plus incroyable de toutes". À moitié enterrés dans le sol en terre battue de chaque grotte, ils ont trouvé des disques inhabituels, appelés à l'origine « disques de pierre étranges » et décrits comme « évidemment façonnés par la main d'une créature intelligente ». Ces disques avaient environ neuf pouces de diamètre et trois quarts de pouce d'épaisseur. Au centre exact se trouvait un trou parfaitement rond de 3/4 de pouce, et gravé sur sa face se trouvait une fine rainure en spirale du centre vers le bord, faisant ressembler le disque à une sorte de « disque phonographique primitif ».

L'un des disques les mieux conservés était daté entre 10 000 et 12 000 ans avant JC, bien plus ancien que les estimations les plus anciennes de l'âge des grandes pyramides d'Égypte. C'était une nouvelle incroyable, mais ce qui allait arriver serait encore plus remarquable. Un total final de 716 de ces plaques ont été trouvées, et chacune contenait son propre mystère. Les rainures, à y regarder de plus près, n'étaient pas du tout des rainures, mais une ligne continue d'une écriture inconnue.

Il n'y avait pas d'épitaphes sur les tombes, mais à la place des centaines de disques de pierre d'un pied de large ("Dropa Stones") ont été trouvés avec des trous de 3/4 pouces de large en leur centre. Sur les murs étaient gravés des images du soleil levant, de la lune, des étoiles, de la terre, des montagnes et des lignes de points de la taille d'un pois reliant la terre au ciel. Avec les disques, les dessins de la grotte avaient environ 12 000 ans. Les disques ont été étiquetés avec d'autres découvertes de l'expédition et conservés à l'Université de Pékin pendant 20 ans, au cours desquels les tentatives de déchiffrement ont échoué.

De nombreux experts ont essayé de traduire les hiéroglyphes au cours des 20 années où le disque se trouvait à Pékin. Ils ont tous échoué. Ce n'est qu'après qu'un autre professeur, le Dr Tsum Um Nui, a brisé le code et a commencé à déchiffrer les 'sillons parlants' que toutes les implications du disque ont été réalisées. Réalisé, c'est-à-dire seulement par quelques privilégiés. Le monde extérieur est resté dans l'ignorance. Car les conclusions du professeur sur la signification du disque étaient si fracassantes qu'elles furent officiellement supprimées.

Lorsque les disques ont été examinés de près par le Dr Tsum Um Nui de Pékin vers 1938. En 1962, il a conclu que chaque rainure consistait en fait en une série de minuscules hiéroglyphes de motif et d'origine inconnus. Les rangées de hiéroglyphes étaient si petites qu'une loupe était nécessaire pour les voir clairement. De nombreux hiéroglyphes avaient été usés par l'érosion. Aucun des glyphes n'était d'un motif qui avait été vu auparavant, et qui ne peut être vu qu'avec l'utilisation d'une loupe.

Le Dr Tsum Um Nui a annoncé qu'il les avait déchiffrés dans une histoire qui racontait qu'un vaisseau spatial s'était écrasé dans la zone de la grotte, les montagnes Bayan Har, et que le navire contenait le peuple Dropa. Incapables de réparer leur vaisseau spatial, ils ont été contraints de s'adapter à la planète Terre.

Selon Tsum Um Nui, l'une des lignes des hiéroglyphes dit : "Les Dropas sont descendus des nuages ​​dans leur avion. Nos hommes, femmes et enfants se sont cachés dans les grottes avant le lever du soleil. Craignant les visiteurs étranges - les Ham, une tribu locale d'abord les attaqua. Lorsque les Cham comprirent enfin le langage des signes des Dropas, ils se rendirent compte que les nouveaux venus avaient des intentions pacifiques. Une autre section exprime le "regret" du Ham que l'engin extraterrestre se soit écrasé dans une chaîne de montagnes aussi éloignée et inaccessible et qu'il n'y ait eu aucun moyen d'en construire une nouvelle pour permettre aux Dropas de retourner sur leur planète d'origine.

Le rapport du Dr Tsum aurait été publié dans un journal professionnel en 1962. Il a ensuite été ridiculisé au point de s'exiler au Japon, où il est décédé. L'Académie de Préhistoire de Pékin ne lui a jamais permis de publier ses découvertes ni d'en reparler.

Photos des pierres Dropa

En 1965, le professeur Chi Pu Tei et quatre de ses collègues ont finalement été autorisés à révéler leur théorie. Ils l'ont publié sous le titre "The Grooved Script concernant les vaisseaux spatiaux qui, comme enregistré sur les disques, ont atterri sur Terre il y a 12.000 ans".

Les disques, quelque 716 disques rainurés découverts plus tard dans les mêmes grottes, racontent l'étonnante histoire d'une sonde spatiale envoyée par les habitants d'une autre planète. Après avoir atterri dans la chaîne de montagnes Bayan-Kara-Ula, selon les scripts, les intentions pacifiques des extraterrestres ont confondu les membres de la tribu Ham, habitants des grottes voisines, qui ont traqué et tué les extraterrestres.

Les photos prétendant montrer des disques Dropa sont en fait des disques Bi, dont des milliers ont été trouvés dans toute la Chine, principalement dans les provinces du sud-est. Les disques Bi ont une taille de quelques pouces à plusieurs pieds et sont le plus souvent faits de jade ou de néphrite, avec un petit trou central rond ou carré.

La plupart des disques Bi datent de la période néolithique (vers 3000 avant notre ère), mais se trouvent jusqu'à la période de la dynastie Shang. Les disques Bi au-delà de la période Shang sont généralement plus ornés, sculptés de dragons, de serpents et parfois de poissons, et utilisés dans les cérémonies rituelles.

La plupart des disques Bi néolithiques ont été trouvés dans des tombes, enterrés sous la tête ou les pieds du défunt. Il est théorisé qu'il s'agissait d'aider l'esprit du défunt. Aucun disque Bi n'a été trouvé pour contenir des sillons d'écriture ou en spirale comme décrit dans l'histoire de Dropa par des auteurs tels que Hartwig Hausdorf.

On dit que les disques Dropa ne mesurent que 12 pouces de diamètre. Cependant, une photographie en noir et blanc revendiquée par Hausdorf et d'autres pour afficher un disque Dropa montre clairement le disque reposant sur un siège, et il fait clairement plusieurs pieds de diamètre et n'a aucune marque.

Des scientifiques russes ont demandé à voir les disques et plusieurs ont été envoyés à Moscou pour examen. Ils ont été débarrassés des particules de roche qui s'y étaient collées, puis soumis à une analyse chimique. À la surprise des scientifiques, les disques contenaient de grandes quantités de cobalt et d'autres substances métalliques. De plus, lorsqu'elles sont placées sur une platine spéciale, selon le Dr Vyatcheslav Saizev, qui a décrit les expériences dans le magazine soviétique Spoutnik, elles vibrent ou « bourdonnent » à un rythme inhabituel comme si une charge électrique les traversait. Ou, comme l'a suggéré un scientifique, "comme s'ils faisaient partie d'un circuit électrique". À un moment donné, ils ont clairement été exposés à des tensions extraordinairement élevées. "Ils ressemblent à d'anciens disques durs, tournant comme les disques durs que nous avons de nos jours. Peut-être que si nous pouvions lire ces anciens disques durs, nous trouverions plus de réponses."

En 1974, Ernst Wegerer, un ingénieur autrichien, a photographié deux disques qui correspondaient aux descriptions des Dropa Stones. Il était en visite guidée du Banpo-Museum à Xian, quand il a vu les disques de pierre exposés. Il prétend avoir vu un trou au centre de chaque disque et des hiéroglyphes dans des rainures en forme de spirale partiellement émiettées.

Wegerer a demandé aux responsables du Banpo-Museum plus d'informations sur les pièces de la vitrine. La gérante ne savait rien de l'histoire des pierres, bien qu'elle ait pu raconter une histoire complète sur tous les autres artefacts fabriqués à partir d'argile. Elle savait seulement que les disques de pierre étaient des "objets de culte" sans importance.

Wegerer a été autorisé à prendre l'un des disques dans sa main. Il a estimé leur poids à 1 kilogramme ou 2 livres, et le diamètre à un pied.Les hiéroglyphes ne sont pas visibles sur ses photos, car ils se sont en partie effondrés et le flash de son appareil photo a effacé les moindres détails, tels que les rainures en spirale.

Quelques jours après sa visite, la responsable a été rappelée de son travail sans lui dire pourquoi. Elle et les deux disques de pierre ont disparu, selon le professeur Wang Zhijun, directeur du Banpo-Museum en mars 1994.

Dans les années qui ont suivi la découverte du premier disque, les archéologues et les anthropologues en ont appris davantage sur la région isolée de Bayan-Kara-Ula. Une grande partie de l'information a été interprétée comme corroborant l'histoire enregistrée sur les disques.

Des légendes prétendument encore préservées dans la région parlent de petits hommes maigres au visage jaune qui « sont venus des nuages, il y a très, très longtemps ». Les hommes avaient des têtes énormes et bombées et des corps chétifs et étaient si laids et repoussants qu'ils étaient évités par tout le monde. « Des hommes aux chevaux rapides » traquaient les vilains nains. Étrangement, la description des "envahisseurs" correspondrait à celle des squelettes découverts à l'origine dans les grottes par le professeur Chi Pu Tei.

Les critiques ont largement rejeté les affirmations ci-dessus, arguant qu'elles sont une combinaison de canular et de légende urbaine. Par exemple, l'écrivain David Richie note que les contes de Dropa ont intrigué Gordon Chreighton, membre de la Royal Anthropological Society et de la Royal Geographical Society. Après enquête, Chreighton a jugé les allégations sensationnalistes de Dropa-Extraterrestres comme "sans fondement" et a détaillé ses conclusions dans un article pour Flying Saucer Review.

Aucune preuve traçable et crédible de cette théorie n'existe ou ne peut être prouvée avoir existé dans le passé. Les partisans de l'histoire de Dropa-stones prétendent qu'il s'agit du résultat de perturbations sociales causées par la révolution culturelle chinoise et d'une dissimulation conspirationniste par les autorités chinoises. Cependant, cette histoire va bien au-delà de la Chine. Ses opposants prétendent qu'il est prouvé depuis longtemps qu'il s'agit d'un faux par Erich von Daniken.

Vous trouverez ci-dessous une réfutation détaillée des allégations extraterrestres/Dropa les plus sensationnalistes :

1. La découverte. Il n'y a aucune mention de 'Tsum Um Nui' nulle part car il est censé avoir fui la Chine et est mort au Japon dans les années 1960, cela ne peut être nié par la Révolution culturelle, la théorie communiste de la dissimulation. De plus, il n'y a aucune mention de l'expédition archéologique de 1938 dans la chaîne de Banyan Kara Ulla. Aucune « Académie de préhistoire de Pékin » n'a jamais existé.

2. Sources anciennes. La première mention de l'histoire se trouve dans le tristement célèbre livre d'Erich von Damien, Chariots of the Gods, publié en 1968. Le livre a été largement critiqué comme peu fiable en fait, la grande majorité des noms et des sources apparaissant dans le livre ne peuvent être corroborés, et aucune existence des savants soviétiques ou chinois suivants ne peut être trouvée en dehors de cette histoire : Cho Pu Tei, Tsum Um Nui, Ernst Wagener, Viatcheslav Saizev et Sergueï Lolladoff. Plus révélateur, Dniken donne sa principale source pour l'histoire en tant qu'écrivain de science-fiction soviétique Alexander Kazantsev, mais Kazantsev lui-même n'est pas d'accord avec le récit de Dniken et dit que c'est Dniken qui lui a raconté l'histoire, et non l'inverse.

3. Sources ultérieures. Le livre de 1978 Sungods in Exile "édité" par David Agamon, semblait apporter un soutien à l'histoire des Dropa, mais Agamon a admis dans le magazine Fortean Times en 1988 que le livre était une fiction et que son auteur présumé, un chercheur britannique nommé Dr. Karyl Robin-Evans, était imaginaire. Certains sites Web prétendent montrer une photo du Dr Robin-Evans avec le Dalaï Lama. Vieil homme frêle assisté de l'actuel Dalaï Lama, la photographie est assez récente et ne peut pas être le Dr Robin-Evans - il est décédé en 1978, selon Hartwig Hausdorf.

4. Traduction. Il n'y a absolument aucun précédent pour qu'une langue inconnue soit déchiffrée avec succès. Toutes les langues anciennes perdues n'ont été redécouvertes que parce qu'elles ont survécu sous des formes familières aux scientifiques. Même dans de tels cas, le déchiffrement et la compréhension de ces formes linguistiques plus anciennes et de leurs écritures ont généralement pris des décennies à plusieurs équipes de linguistes hautement compétents, et leurs découvertes sont constamment débattues et mises à jour. De nombreuses écritures anciennes (notamment le linéaire A de l'île de Crète et Rongorongo de l'île de Pâques), ont défié le déchiffrement précisément parce qu'elles ne peuvent être liées à aucune langue connue. Compte tenu de ces faits, il serait encore plus difficile de traduire une langue véritablement extraterrestre. Il est donc hautement improbable qu'un seul érudit chinois sans aucune formation en linguistique puisse à lui seul déchiffrer une écriture ou une langue étrangère pendant son temps libre.

5. Les disques. Tout ce qui existe des prétendus disques extraterrestres sont plusieurs photographies grand angle. Les disques photographiés, tout d'abord, ne correspondent pas aux "disques de 12 pouces" décrits, les disques photographiés sont très volumineux. Deuxièmement, les photos ne montrent aucun des sillons profonds supposés. Enfin, absolument aucune photo, description, analyse ou toute autre preuve du « script extraterrestre » réel n'apparaît nulle part.

6. La preuve. Les disques étaient censés être stockés dans plusieurs musées en Chine. Aucun de ces musées n'a de traces de ces disques, ni de ceux qui auraient été envoyés en URSS pour analyse.

7. La tribu Dropa. En réalité, les Dropas sont des bergers nomades qui habitent la majeure partie du nord du plateau tibétain. Les Cham sont également des habitants du Tibet et ont traditionnellement fourni les guerriers du Tibet : de nombreux gardes du corps du 13e Dalaï Lama lors de sa fuite de l'invasion chinoise étaient des Tibétains Cham. Le mot « Dropa », selon Chrieghton, décrit les résidents nomades des hauts plateaux tibétains, et peut être grossièrement traduit par « solitude » ou « isolé ». De plus, Chreighton a décrit les Dropa comme ne ressemblant pas à des "troglodytes", ou comme étant rabougris au contraire, ils ont tendance à être plutôt gros et robustes, ce qui convient à leur métier d'éleveurs. (Richie, 95-96)


Une civilisation extraterrestre nommée ‘Dropa’ s'est écrasée sur Terre il y a 12 000 ans dans un vaisseau spatial

En 1938, une expédition d'archéologues dirigée par l'explorateur chinois Chi Pu Tei a découvert de nombreuses grottes dans les montagnes Baian Kara-Ula à la frontière du Tibet et de la Chine. Après les avoir examinés, les scientifiques ont trouvé 716 disques de pierre circulaires datant de 12 000 ans qui se sont avérés être d'anciennes tombes et contenaient les restes de mystérieux squelettes.

Ces squelettes étaient bizarres, leur longueur ne dépassait pas 1,38 mètre et ils avaient des crânes extrêmement inhabituels.

12.000 ans Disques de pierre ronde découverts en 1938

Chi Pu Tei et son équipe ont trouvé plusieurs grottes à proximité qui avaient une peinture rupestre de créatures dans de grands casques. Ces créatures ont été peintes en arrière-plan d'images du Soleil, de la Lune, des étoiles et de la Terre.

De plus, ils ont trouvé une collection de 716 disques de pierre ronds avec de minuscules signes hiéroglyphiques inscrits dessus. Certains des disques étaient partiellement sous le sol de la grotte. Certaines sources disent que les disques avaient des qualités totalement inexplicables : on a découvert qu'ils produisaient d'étranges vibrations.

Tei a apporté les disques de pierre à l'Université de Pékin où ils ont été conservés pendant les deux décennies suivantes jusqu'à ce qu'un professeur nommé Tsum Um Nui commence à les étudier de près en 1958.

Après 4 ans de recherche, Nui a dit que les pierres avaient au moins 12 000 ans et que les hiéroglyphes contenaient les informations sur leur origine.

Les hiéroglyphes écrits sur les disques décrivaient un peuple Dropa venu sur Terre dans un avion

Le professeur Nui a affirmé que les hiéroglyphes décrivaient l'histoire d'une civilisation extraterrestre nommée "Dropa" qui est arrivée d'une autre planète dans un vaisseau spatial mais a dû effectuer un atterrissage d'urgence près de la zone des grottes.

L'un des disques contiendrait le texte suivant :

“Les Dropa sont descendus des nuages ​​dans leur avion. Nos hommes, femmes et enfants se sont cachés dans les grottes dix fois avant le lever du soleil. Lorsque nous avons enfin compris la langue des signes des Dropas, nous avons réalisé que les nouveaux venus avaient des intentions pacifiques.”

Dropa n'a pas pu quitter la planète et est simplement mort, mais a établi des relations amicales avec la tribu locale Kham et s'est entraidé pour survivre. Selon la description, les extraterrestres étaient vraiment petits, avaient peu de poils et la principale caractéristique était leurs yeux bleus, que l'on ne trouve pas chez les habitants d'Asie.

En 1962, le professeur Nui allait publier le résultat de ses travaux, mais la publication des résultats du décryptage a été interdite par ordre de l'Académie des sciences de Pékin.

Après une déclaration aussi sensationnelle, personne n'a cru le professeur. Il n'a pas pu prouver son cas, a émigré au Japon et est décédé en 1964 dans des circonstances inexpliquées.

Le mot même “Dropa” (parfois drop-ka) existe réellement. Selon le système de translittération Gould-Parkinson, le sens Drop-ka en langue tibétaine est « solitude », « isolé », ou « habitant des pâturages ». Ce mot est utilisé par certains. groupes d'habitants nomades des hauts plateaux tibétains, mais leur apparition aujourd'hui n'a rien à voir avec l'apparition de prétendus extraterrestres venus de l'espace.

Ernst Wegerer a visité le musée Banpo en 1974 où il a vu deux des pierres Dropa.

Fin 1995, l'Associated Press rapportait qu'une tribu inconnue de 120 personnes avait été découverte dans la province chinoise du Sichuan (frontière du Tibet). La caractéristique la plus notable des membres de cette tribu est leur taille extrêmement petite. Certains pensaient qu'ils étaient les descendants du peuple Dropa. Cependant, en 1997, les ethnologues chinois ont déclaré que l'effet d'une concentration accrue de mercure dans l'eau des sources locales était la raison de l'apparition inhabituelle des membres de cette tribu.

Malgré le fait que toute cette histoire a été réimprimée et publiée dans divers magazines au cours des années 1960, aucune preuve matérielle pour soutenir l'existence du peuple Dropa n'a jamais été rendue publique.

Il n'y a aucune trace des artefacts jamais exposés dans un musée. Et les derniers scientifiques qui les ont recherchés en 1994 ont dit que les disques avaient été détruits. Les quelques photographies existantes des pierres ont été prises par l'ingénieur autrichien Ernst Wegerer en 1974. Mais elles semblent montrer des disques de jade ronds ordinaires qui sont souvent trouvés par les archéologues dans la province du Shaanxi.

Le manque de preuves et aucun enregistrement de l'expédition Chi Pu Tei ou de l'existence de Tsum Um Nui a conduit la plupart des archéologues à croire que les pierres Dropa ne sont rien d'autre qu'un canular.


Les mystérieuses tablettes de pierre de la Chine ancienne

(Une version éditée de cet article a été publiée dans le récent numéro spécial du magazine New Dawn Vol 7 No 1 – intitulé ‘Forgotten Civilization & Secrets of the Past’. Cependant, comme cette présentation ne donne qu'un rendu partiel de mon recherche, j'inclus l'article complet sur ce sujet ici, et bien qu'aucune documentation officielle originale n'ait été révélée (en langue chinoise) à partir de 1938, néanmoins les textes chinois qui existent semblent citer un texte séparé et distinct de l'Occident sources de cette histoire. Il existe, par exemple, des différences subtiles entre le récit tel qu'il existe en Orient et en Occident. J'ai traduit un texte d'encyclopédie trouvé sur Internet en langue chinoise, et cette source contient une photographie d'une grotte dont la structure rocheuse qui semble avoir été fondu par exposition à une température élevée.)

L'ufologie - c'est-à-dire l'étude des objets volants non identifiés - est un sujet fascinant. Cette fascination est augmentée en partie par la nature assez ambiguë du sujet, qui peut être analysé comme contenant à la fois un aspect psychologique ainsi qu'une composante physique. Les limites de ce sujet ne sont pas clairement définies en raison de l'importance paranormale perçue des phénomènes étudiés, ce qui libère le sujet pour qu'il se définisse plus ou moins dans une périphérie en constante adaptation et en changement qui doit s'adapter à ce que l'on croit. être de nouvelles informations, tout en rassemblant les preuves des enquêtes passées. Comme toutes les recherches sur les ovnis à ce jour, quelle que soit leur nature convaincante, n'ont pas offert de preuves empiriques convaincantes que les ovnis sont de véritables entités physiques apparaissant dans un monde matériel, la meilleure recherche ne peut atteindre qu'une position "ouverte" dans ses conclusions concernant la nature du phénomène OVNI, à condition que l'observation n'ait pas été expliquée comme un événement naturel. Ceci malgré le fait que sur les centaines de cas d'OVNI rassemblés dans le monde, un certain pourcentage semble être de nature purement psychologique, tandis que d'autres semblent décrire un objet physique réel. Ceci est en conjonction avec les cas qui présentent des caractéristiques claires des deux types. Cependant, d'un point de vue philosophique, cette approche mécaniste impliquant une évaluation « soit/ou » des preuves peut ne pas être la méthode d'enquête et d'analyse la plus efficace. Le phénomène ovni moderne est conventionnellement considéré comme provenant d'environ 1947, mais il est bien connu que depuis que l'humanité a pris son envol, des objets inhabituels et inconnus ont semblé avoir été rencontrés à de nombreuses reprises. La logique moderniste, c'est-à-dire la pensée associée au développement de la modernité par l'industrialisation, bien qu'utile, à bien des égards n'analyse pas et ne peut pas analyser adéquatement les phénomènes qui existent au-delà de son champ de perception et d'identification. C'est-à-dire que bien que la rencontre des ovnis semble avoir augmenté de façon spectaculaire au cours des temps modernes, il est également vrai de dire qu'à mesure que l'Europe occidentale passe à l'état de post-modernité, une nouvelle façon d'évaluer l'information est à la fois exigée et requise. La dichotomie d'un esprit désincarné (subjectif) observant un monde matériel objectif et séparé n'est plus d'actualité et ne recouvre pas l'ambiguïté de la condition post-moderne. Il existe un troisième aspect encore non défini de la connaissance humaine qui, bien qu'il soit distinct du sujet ou de l'objet, englobe également un aspect de ces deux entités. Cela permet une bien plus grande portée dans l'interprétation de la réalité, cette ambiguïté post-moderne ayant plus en commun avec les restrictions de la physique quantique qu'avec celle de l'ancienne logique linéaire moderniste. Partant du principe que « rien n'est certain », toutes les déclarations de fait deviennent hautement contingentes et ouvertes en permanence à la contestation. Dès qu'un fait est établi (dans la condition post-moderne), il est immédiatement redondant et devient l'antithèse de la certitude qu'il était censé établir. Par conséquent, une observation d'OVNI est bien plus que l'apparition d'un objet inconnu dans l'environnement physique. Il est également révélateur de nombreux aspects de la condition humaine qui convergent au sein d'un environnement psycho-physique en constante évolution. Malgré la nature mystique plutôt évidente de bon nombre de ces observations et de leurs facteurs contributifs, la signification exacte de l'observation est ouverte à la conjecture et au débat. C'est-à-dire que les objets dans le ciel ne sont pas le produit d'un point de vue particulier mais apparaissent dans toutes les cultures du monde.[1] Un exemple de ce phénomène transculturel est l'histoire dite de Dropa Stones trouvée dans les sources en langues soviétique (russe) et occidentale (principalement allemande et anglaise) depuis les années 1960. Une particularité particulière de cette histoire est que bien qu'elle prétende transmettre les détails d'une découverte archéologique intéressante mise au jour dans l'ouest de la Chine avant la révolution communiste de 1949, l'histoire telle qu'elle est traditionnellement présentée en Occident ne contient aucune référence aux textes sources en chinois. Ce qui est inclus sont deux noms d'érudits chinois décrits comme « professeurs », mais leurs noms ne sont donnés que sous forme phonétique (dans les différentes langues occidentales), sans aucune référence aux idéogrammes chinois utilisés pour les épeler. Une observation identique peut être appliquée au terme « Dropa » qui, comme la translittération des deux noms personnels chinois, ne peut être considéré que comme une traduction « approximative » et donc non substantielle de la langue chinoise vers les langues occidentales. Ce manque de sources chinoises est très problématique lorsqu'on le considère à la lumière des affirmations réelles contenues dans l'histoire, et est peut-être révélateur du fait que l'archéologie ne se déroule pas dans un vide moral ou politique, et est en grande partie dirigée par le courant dominant. idéologie de l'époque. L'interprétation archéologique est le produit d'un certain nombre de considérations, dont beaucoup ne sont pas de nature académiquement objective, et qui poursuivent divers autres programmes dans l'évaluation des informations recueillies jugées dignes d'attention.[2]

Cette histoire commence à la fin des années 1930 alors que le monde glisse lentement dans une guerre mondiale. La Chine mène déjà une guerre civile entre les forces du gouvernement nationaliste au pouvoir et celles du mouvement communiste dirigé par Mao Zedong. Cette situation est aggravée par le fait que la Chine est déjà en guerre avec les forces d'une armée impériale japonaise d'invasion, un conflit qui deviendrait de plus en plus sanglant à mesure que le Japon étendrait ses objectifs militaires. La Chine à cette époque n'est pas un pays pacifique et vit encore le traumatisme culturel de son abandon d'un système impérial (en 1911) qui avait duré plus de deux mille ans. Le gouvernement nationaliste tente de moderniser la Chine selon les lignes démocratiques libérales occidentales, tandis que les communistes chinois et les impérialistes japonais contestent le droit de qui devrait réellement diriger la Chine. En 1949, le mouvement communiste remportera une victoire militaire catégorique qui le portera au pouvoir. C'était une période de grande instabilité sociale, culturelle et politique sur le continent chinois, un bouleversement qui a coûté la vie à des centaines de milliers de personnes ordinaires. C'est la toile de fond historique de l'histoire de Dropa Stones qui apparaît pour la première fois en Occident dans l'édition en langue allemande du livre d'Erich Von Daniken intitulé "Return To The Stars - Gods From Outer Space" - ce livre a été traduit en anglais par Michael Heron et publié dans cette langue en 1970. De 1949 à 1979 environ, la Chine est restée un pays isolé. Il avait fermé ses portes au reste du monde et s'était fixé pour tâche de réaliser un programme de réforme sociale déroutant et hautement destructeur. En raison de son isolement, toutes les histoires provenant de la Chine ou impliquant l'histoire chinoise ont été ignorées par le régime communiste comme étant de nature idéologiquement malsaine. Comme l'histoire de Dropa Stones se déroulait avant la prise de pouvoir communiste, le gouvernement chinois n'avait aucun intérêt à discuter de ses détails avec l'Occident – ​​son ennemi idéologique perçu.Cependant, selon les travaux d'Erich Von Daniken, il a été initié à l'histoire des pierres de Dropa lors d'une collecte d'informations archéologiques précieuses lors d'une visite en Union soviétique en mai 1968. Au cours d'une conversation avec l'écrivain russe Alexander Kassanzev, il a été informé d'un découverte archéologique dans la région de « Baian Kara Ula » de la Chine occidentale à la frontière du Tibet en 1938. Une équipe archéologique chinoise est tombée par hasard sur les restes squelettiques de ce qui semblait être des êtres petits et minces possédant des crânes inhabituellement grands gisant dans une grotte. Les archéologues savaient que les peuples « Dropa » et « Kham » habitaient cette région et qu'ils étaient supposés être petits, mais la forme et la taille du crâne n'avaient pas de sens. On a découvert avec ces restes un certain nombre de disques de pierre ronds avec des trous au milieu, et sur les murs de la grotte se trouvaient des images qui semblaient montrer des êtres portant des casques ronds, des représentations du soleil, de la lune et des étoiles, et une ligne de points (suggérant un voyage) reliant ces images entre elles. Les disques de pierre contenaient des rainures (comme un disque vinyle) qui contenaient des hiéroglyphes inconnus apparemment sans rapport avec l'écriture chinoise gravée à l'intérieur. Le professeur à la tête de l'expédition (Chi Pu Tei) a publié ses découvertes en 1940, affirmant que les peuples Dropa et Kham étaient les descendants d'un singe éteint, mais ses découvertes ont été accueillies avec dérision. Interrompant un instant le récit d'Alexandre Kassanzav, il est intéressant de considérer ce qui a été révélé jusqu'à présent. Dans l'état actuel des choses, cette histoire semble être comme n'importe quelle autre expédition archéologique similaire qui a trouvé des artefacts intéressants à rapporter. Il n'y a rien de particulièrement particulier dans les restes squelettiques inhabituels, les dessins rupestres ou les disques de pierre - les disques de cette nature sont courants en Chine. Même l'affirmation du professeur selon laquelle les restes apparemment étranges pourraient bien être le produit d'êtres humains qui ont évolué à partir d'un singe éteint, n'est rien de plus que la réaffirmation de l'hypothèse d'origine multirégionale qui postule que les divers groupes humains distincts qui existent dans le monde ne sont pas le produit d'une migration hors d'Afrique, mais sont plutôt le résultat de développements qui se sont produits dans les régions du monde, où les conditions environnementales et climatiques distinctes dans différentes régions, créant par le changement évolutif, ce qui est décrit comme groupements raciaux distincts. Bien que cette théorie ne soit plus considérée comme scientifiquement correcte en Occident, elle est toujours acceptée en Chine et est utilisée pour expliquer en quoi le peuple chinois est censé être intrinsèquement différent de ceux qui vivent dans d'autres parties du monde. Quoi qu'il en soit, malgré la nature académique apparente et routinière des recherches du professeur, son article publié en 1940 (en langue chinoise) concernant son expédition n'a pas encore été révélé et reste caché ou perdu. [3] L'idée que les Chinois sont peut-être originaires de sources extraterrestres n'est pas unique à l'histoire de Dropa Stones, et est une idée contenue dans la pensée du mouvement connu sous le nom de « Unarius Academy of Science ». Il y a certaines similitudes entre ces deux histoires - dans les deux explications, les extraterrestres sont attaqués par des habitants de la Terre et chassés, et leurs descendants survivants deviennent soit le peuple chinois, soit certaines ethnies en Chine. [4] Alexander Kassanzev continue son histoire à Erich Von Daniken, expliquant que le travail du professeur a été critiqué parce que personne ne croyait que les singes étaient capables d'enterrer leurs morts, de faire des dessins rupestres ou de créer des disques de pierre sophistiqués. Pendant plus de vingt ans, la question a été plus ou moins oubliée jusqu'à ce qu'un autre universitaire chinois (Tsum Um Nui) - travaillant pour l'Académie de recherche préhistorique (Pékin) - ait pu (en 1963) étudier les hiéroglyphes gravés dans les rainures du disques et déchiffrer une partie de leur signification. La traduction parlait d'un "avion" qui s'était écrasé sur Terre il y a environ 12 000 ans, bloquant définitivement ses occupants sur la planète. Ces êtres ont finalement été traqués et tués par les habitants locaux – connus sous le nom de « Dropa ». Kassanzev a expliqué que la « preuve » de cette histoire réside dans les « sagas chinoises » qui parlent d'un peuple laid vivant dans la région de Baian Kara Ula, ainsi que dans les tombes, les dessins rupestres et les disques. Erich Von Daniken affirme qu'on lui a raconté cette histoire alors qu'il voyageait en voiture à travers Moscou – enregistrant la conversation sur un magnétophone. Selon le chercheur allemand sur les ovnis Hartwig Hausdorf, le concept de spéculation scientifique approfondie était populaire en Union soviétique avant la parution du livre d'Erich Von Daniken, avec l'histoire de Dropa Stones parue dans le magazine soviétique Spoutnik en 1968 - l'année où Erich Von Daniken en a été informé par Alexander Kassanzev.[5] Il existe des preuves suggérant, cependant, que l'histoire est apparue dès 1960 (en Union soviétique) dans le numéro de mai du magazine Russian Digest - faisant de la publication Spoutnik un récit de l'histoire, bien que très populaire. révélateur, car Spoutnik a été publié non seulement en russe, mais aussi dans de nombreuses autres langues et a été largement lu en dehors de l'Union soviétique.[6] Suite à l'article de Sputnik de 1968, l'histoire est ensuite reproduite dans la publication (allemande) connue sous le nom de Vegetarian Universe, ainsi que dans le magazine belge sur les ovnis intitulé "Belgian UFO Investigator". [7] Un aperçu général (représenté par une sélection d'articles de magazines et de livres) de la diffusion de l'histoire de Dropa Stones peut être exprimé comme suit :

1938 - Expédition chinoise en Chine occidentale

1960 – Russian Digest – mai – Union soviétique

1968 – Magazine Spoutnik – Union soviétique

Magazine Univers Végétarien (?)[8] – Europe de l'Ouest

Magazine Belge UFO Investigator – Europe de l'Ouest

1970 – Le retour des dieux (édition allemande) Erich Von Daniken – Europe de l'Ouest

1978 – Sun Gods In Exile (fiction) Par David Agamon – Europe de l'Ouest

1994 – The Chinese Roswell (édition allemande) Hartwig Hausdorf – Europe occidentale

2010 – Les ovnis et le message extraterrestre – Richard Lawrence – Europe de l'Ouest

2012 – The Ancient Alien Question[9] – Philip Coppens – Europe de l'Ouest

L'interview d'Erich Von Daniken avec Alexander Kassanzev n'est pas le seul exemple d'enquêteurs paranormaux occidentaux consultant des experts universitaires soviétiques concernant l'étude de phénomènes inhabituels ou rares. D'une manière générale, les scientifiques soviétiques ont pleinement embrassé le concept de libre pensée socialiste et avaient tendance à être plus ouverts d'esprit que nombre de leurs homologues scientifiques occidentaux lorsqu'il s'agissait de considérer des phénomènes pouvant être interprétés comme de nature paranormale. Dans sa série télévisée de 1980 intitulée "Le monde mystérieux d'Arthur C Clark", Arthur C Clark a consulté les universitaires soviétiques Leonid Korinov et Alexei Zolotov dans son enquête sur l'énorme explosion qui s'est produite en 1908 et qui a aplati 830 miles carrés de terres boisées dans la région de Tunguska. de Sibérie, Russie.[10] Le Dr Alexei Zolotov était prêt à considérer que l'explosion aurait pu être causée par un vaisseau spatial extraterrestre explosant à cinq miles au-dessus de la Terre.[11] Cela démontre que l'Union soviétique, bien que considérée comme l'ennemi idéologique de l'Occident, était en fait bien disposée à considérer et à enquêter sur le paranormal, et qu'il n'est pas déraisonnable de considérer l'histoire de Dropa Stones comme un événement légitime au sein de la Chine pré-révolutionnaire. À l'ère post-moderne d'Internet, à une époque qui a vu une énorme libéralisation du régime communiste chinois, les textes sources en chinois sont facilement disponibles pour l'examen occidental. Alors que dans le passé, il n'y avait aucune importation chinoise apparente dans cette histoire, aujourd'hui, des textes en chinois sur les pierres Dropa sont disponibles pour la traduction et l'étude. Ce que cela montre, c'est que les translittérations utilisées dans les sources non chinoises (occidentales) sont obsolètes, trompeuses et ont besoin d'être révisées. Ceci est important car l'histoire de Dropa Stones a évolué au fur et à mesure qu'elle s'est déplacée d'un pays à l'autre et d'une langue à l'autre. La critique de l'histoire par ceux qui la considèrent comme fausse souffre de problèmes d'interprétation similaires qui voient les interprétations erronées considérées comme des faits et répétées continuellement sans aucune pause de réflexion ou référence fiable. L'histoire de base telle qu'elle est véhiculée dans le livre d'Erich Von Daniken est conventionnellement plausible en tant qu'expédition archéologique normale - elle ne semble devenir invraisemblable qu'au fur et à mesure qu'elle se développe en un récit affirmant qu'un OVNI s'est écrasé sur Terre et que les corps d'extraterrestres ont été découverts. C'est cette partie de l'histoire (et ses développements ultérieurs associés) qui attire beaucoup de critiques.[12] Une grande partie de cette critique ne fait pas de distinction entre le probable et l'improbable, et n'essaie pas de rechercher des sources en langue chinoise. Comme cette histoire concerne un événement qui s'est produit en Chine, il est important que les textes sources chinois soient consultés pour établir ce qui est régulièrement transmis aux lecteurs dans cette langue.

Dans les textes chinois, l'histoire de Dropa Stones est appelée « 杜立巴神秘石 » qui, en pinyin moderne, s'écrit « Du Li Ba Shen Mi Shi » - avec « Dropa » de la translittération conventionnelle équivalent à « Du-li-ba ' (杜立巴). Les termes « Shen Mi » (神秘) se traduisent littéralement par « esprit » et « secret », et lorsqu'ils sont utilisés ensemble, ils impliquent un « mystère profond » provenant d'au-delà du monde matériel. Le caractère « Shi » (石) se traduit simplement par « pierre », mais peut être utilisé pour désigner des tablettes de pierre. Par conséquent, le titre chinois « 杜立巴神秘石 » (Du Li Ba Shen Mi) fait référence à de mystérieuses tablettes de pierre associées au peuple Du-li-ba (Dropa), malgré le fait que le peuple Du-li-ba aurait été responsable du meurtre des extraterrestres qui avaient apparemment créé les disques de pierre. L'autre lien avec le Du-li-ba est que les extraterrestres qui ont survécu au meurtre pourraient s'être croisés avec le Du-li-ba. Il semble y avoir eu une expédition en 1938, mais les détails et les conséquences de cette expédition sont restés incertains et obscur depuis. et que leur spécificité génétique s'est transmise en conséquence. La zone visitée par l'expédition de 1938 est connue sous le nom de « Baian Kara Ula » dans le texte de Von Daniken. Ceci est également souvent translittéré en anglais sous le nom de « Bayan Kara-Ula ». Cette zone est appelée « 巴颜喀拉山脉 » dans les sources chinoises et est écrite en pinyin moderne comme « Ba Yan Ka La Shan Mai », qui se traduit par « la chaîne de montagnes Bayan Kala ». Il s'agit d'une chaîne de montagnes située dans la province chinoise du Qinghai (青海), une province située vers l'ouest de la Chine et qui borde le Tibet au sud-ouest, le Sichuan au sud-est, le Xinjiang au nord-ouest et le Gansu au nord-est. L'histoire mentionne régulièrement deux professeurs chinois, le premier est généralement transcrit comme « Chi Pu Tei », il est l'universitaire qui a dirigé l'expédition de 1938, tandis que le second est appelé « Tsum Um Nui ». Ce dernier professeur aurait étudié les disques de pierre et réussi à déchiffrer les hiéroglyphes inhabituels quelque temps plus tard, censés raconter l'histoire des extraterrestres écrasés. Les textes chinois font référence à « Chi Pu Tei » comme « 齐福泰 », ceci est écrit en pinyin moderne comme « Qi Fu Tai », avec « Qi » étant le nom de famille. Cependant, même dans les textes en chinois, le nom « Tsum Um Nui » n'est pas représenté avec des caractères chinois mais reste translittéré comme « Tsum Um Nui ». Ce qui suit est une traduction d'un texte chinois typique représentant l'histoire des mystérieuses pierres Dropa. Il existe de nombreux textes de ce type sur le Web qui proviennent de la Chine. Ces textes tendent généralement à s'accorder sur les faits de base, mais diffèrent souvent par des détails mineurs et des photographies d'accompagnement, etc. Beaucoup de ces textes sont présentés comme des entrées d'encyclopédie et sont livrés sur un ton factuel et diffèrent parfois de la version de Kassanzev comme dit à Von Daniken :

L'ethnie Dropa ( – Du-Li-Ba Zu)’ [13]

L'ethnie Du-li-ba (en anglais : Dropa, Drokpa ou Dzopa) est un groupe qui serait arrivé dans la zone frontalière sino-tibétaine il y a environ 12 000 ans. Ils sont décrits comme une race pygmée et considérés comme d'origine extraterrestre. Cependant, dans l'état actuel des choses, il n'y a aucune preuve généralement acceptée que cela s'applique au peuple Du-li-ba (Dropa) moderne, ou que leurs ancêtres étaient des extraterrestres qui se sont écrasés sur cette planète.

Découverte ( – Fa Xian)

En 1938, le professeur de l'Université de Pékin Qi Fu Tai () a dirigé un groupe d'étudiants en expédition pour explorer une série de grottes situées près de la chaîne de montagnes Bayan Kala. Il a découvert que les grottes consistaient en un système de tunnels creusés et avaient des zones qui semblaient être conçues comme des salles de stockage. Les murs étaient très droits et lisses, et semblaient être polis. C'était comme si la montagne avait été soumise à un type de forage qui impliquait des températures très élevées.

Les explorateurs des grottes ont trouvé de nombreuses rangées de tombes bien rangées. Dans chaque tombe se trouvait un squelette mesurant environ 138 cm de hauteur. Ces squelettes étaient tous constitués d'une grosse tête sur un mince cadre fragile. L'un des membres de l'équipe archéologique a pensé que ces restes pourraient être ceux d'anciens singes, mais le professeur Qi Fu Tai a répondu : "Je n'ai jamais entendu parler de créatures ressemblant à des singes enterrant leurs morts !"

Il n'y avait pas d'inscriptions ou de textes évidents pour identifier les restes dans les tombes, mais il y avait des centaines de disques de pierre (décrits ici comme "石碟’ ou ‘Shi Die’, littéralement une ‘assiette de pierre’, mais qui est décrite plus loin dans ce texte comme ‘碟片 », ou « Die Pian », littéralement « disque de plaque ») mesurant environ 30 cm (30厘米) de large, qui furent plus tard appelées les « Dropa Stones ». Chaque disque avait un 20cm (20厘米) trou au milieu et était gravé de deux petites rainures qui s'enroulaient en spirale depuis le bord du disque vers le centre. Lorsqu'ils sont tenus en main, les disques et leur design sinueux sont apparus très élégants. Tous les disques découverts portaient le même motif en spirale inhabituel. Les disques ont été ramenés à l'Université de Pékin où, au cours des deux décennies suivantes, les nombreuses tentatives d'interprétation de leur fonction ou de leur signification ont toutes échoué.

Puis, en 1958, le Dr Tsum Um Nui de Pékin a examiné ces pierres plus en détail et a découvert que les rainures de chaque disque contenaient de très petits hiéroglyphes inhabituels qui ne pouvaient être vus qu'à travers une loupe, malgré le fait que certaines des rainures avaient été endommagé ou s'était désintégré avec le temps. Lorsque le Dr Tsum a essayé de déchiffrer ces hiéroglyphes, il a découvert que le peuple Du-li-ba (Dropa) s'est écrasé sur Terre lorsque leur vaisseau spatial ('太空船', ou 'Tai Kong Chuan', littéralement 'Grand Space Ship') a mal fonctionné. De plus, la plupart de ceux qui ont survécu à l'accident ont apparemment été tués par les habitants locaux.

Recherche ( – Yan Jiu)

En 1965, le professeur Qi Fu Tai et quatre de ses collègues ont finalement été autorisés à publier leurs découvertes et à expliquer le raisonnement derrière leur théorie. Le nom de la publication était : « Il y a environ 12 000 ans, un vaisseau spatial a atterri sur la Terre comme décrit dans le texte gravé trouvé sur les disques de pierre ».[14]

Recherche russe ( 俄罗斯的研究 – E Lou Si De Yan Jiu)

Des scientifiques russes ont demandé à voir ces disques et un petit nombre a donc été mis à disposition et envoyé à Moscou pour enquête.

Les Chinois Han et le peuple Dropka

( 汉人与杜立巴的部族 – Hua Ren Yu Du Li Ba De Bu Zu)

Dans ce lieu de mystère vivent les Chinois Han et les Du-li-ba (Drokpa).

Le mot « Drokpa » est d'origine tibétaine et fait référence à un type particulier de personnes. Il se traduit littéralement par « Eleveur d'animaux » (et est exprimé en chinois par– Mu Zhe). Le terme fait référence à un groupe d'agriculteurs connus pour vivre dans l'ouest du Tibet et qui vivent de l'élevage d'animaux. Aujourd'hui, le peuple Dropka et le peuple chinois (Han) sont désormais tous considérés comme des gens ordinaires vivant dans la région du Tibet. En apparence, ces personnes semblent être de taille et de corpulence moyennes et ne sont pas considérées comme sous-dimensionnées. Il n'y a pas d'anomalies physiologiques exceptionnelles et ces personnes ne vivent pas dans des grottes.

Pierre Drokpa (杜立巴石碟 Du-Li-Ba Shi Die

Ces photographies apparaissent dans l'article en langue chinoise pour illustrer l'histoire. Ce qui constitue une différence majeure entre ce texte (chinois) et celui de la version Von Daniken (Kassanzev) est que ce texte ne fait aucune mention des parois de la grotte contenant des marquages ​​ou des dessins. En effet, ce que le texte chinois ajoute, c'est que les parois du système de grottes semblaient avoir été soumises à un forage à haute température impliquant que la pierre dure de la montagne avait été fondue pour former les passages - une hypothèse apparemment étayée par une photographie qui prétend montrer un entrée de la grotte qui donne l'impression que la roche s'est refroidie, formant ce qui ressemble à des « bulles » dans la pierre. Le professeur Qi Fu Tai publie son travail en 1940 dans la version Von Daniken, mais dans le texte chinois le même événement est rapporté comme s'étant produit en 1965. Bien que Tsum Um Nui soit mentionné dans le texte chinois, aucune mention de la publication de son travail ( qui, selon Von Daniken, s'est produit en 1963) est faite à tout moment, bien que les deux textes s'accordent pour dire que Tsum Um Nui est l'universitaire qui a fait la percée dans le déchiffrement des hiéroglyphes du disque. Comme il n'y a pas de caractères chinois représentant le nom « Tsum Um Nui » dans le texte chinois, il est difficile d'attribuer avec certitude qui était exactement cette personne. De manière générale, même les noms étrangers sont généralement rendus en caractères chinois, en particulier les personnes étrangères vivant et travaillant en Chine. Un examen d'un certain nombre d'autres textes en chinois traitant de l'histoire de Dropa Stones montre qu'aucun n'utilise de caractères chinois pour le nom de Tsum Um Nui, et qu'il semble être une convention d'épeler son nom uniquement en translittération. C'est problématique car ce n'est pas typique des textes chinois, en particulier par rapport à d'autres noms asiatiques qui, bien qu'ils ne soient pas chinois, semblent certainement être liés, comme ceux du japonais ou du coréen. De toute évidence, le texte de Von Daniken cite des sources russes où la translittération des principaux termes, noms et emplacements géographiques chinois a été rendue dans l'écriture russe. Erich Von Daniken traduit ces termes dans son allemand natif, qui est ensuite traduit dans d'autres langues telles que l'anglais.À cet égard et en ce qui concerne le nom du professeur Chi Pu Tei, il est clair qu'en dépit des nombreuses traductions différentes du russe - qui ont probablement été produites à l'origine à un moment donné directement à partir d'un texte source en chinois - la translittération de ce nom a été remarquablement bien conservé de l'original Professeur Qi Fu Tai (齐福泰).[15] Pourquoi le nom de Tsum Um Nui ne possède-t-il pas de caractères chinois dans les versions chinoises ou von Daniken des Dropa Stones ? Une explication possible pourrait être que le nom lui-même pourrait être une translittération étrangère d'un nom chinois qui provient d'un groupe ethnique ou régional minoritaire chinois, comme Fujian, She, Teochiu, Danka ou même Hakka, etc. en prononciation comme les noms chinois prononcés dans la langue officielle du mandarin (普通話 – Pu Tong Hua). Cela semblerait impliquer que le nom de Tsum Um Nui a été transmis verbalement et non sous une forme écrite comme dans le cas du professeur Qi Fu Tai (齐福泰), et peut être représentatif d'une couche d'informations ultérieure contenue dans le texte russe. transmis à Von Daniken, ajouté après la traduction du texte original chinois. Plus tard, avec la libéralisation de la Chine, les chercheurs de ce pays ont probablement rencontré le texte de Von Daniken et l'ont croisé avec les textes chinois existants en leur possession et ont ajouté les informations sur Tsum Um Nui, mais comme ce nom ne représente pas une translittération en mandarin. Les érudits chinois n'étaient pas en mesure de le traduire en caractères chinois, c'est pourquoi le nom de Tsum Um Nui reste « Tsum Um Nui » dans les textes chinois – bien qu'on lui donne le titre chinois de « Bo Shi » (博士)[16] qui équivaut à Docteur en philosophie. Cependant, il est raisonnable de supposer qu'il doit y avoir eu d'autres preuves corroborant l'implication de Tsum Um Nui dans l'histoire de Dropa Stones en Chine qui ont permis que son nom soit inséré dans un texte chinois sans être exprimé en caractères chinois – preuve qui est pas manifestement contenue dans les textes contemporains chinois ou non chinois traitant de ce sujet aujourd'hui. Quelle que soit la vérité, les deux textes s'accordent exactement sur le rôle de Tsum Um Nui et déclarent clairement et sans ambiguïté que c'est lui qui a déchiffré les hiéroglyphes gravés dans les bosquets en spirale trouvés sur les disques. En effet, dans le texte chinois, il est en outre indiqué que ce fut Tsum Um Nui qui non seulement déchiffra les hiéroglyphes, mais qui découvrit aussi à l'origine que de tels hiéroglyphes existaient dans les rainures elles-mêmes qui ne pouvaient être vues qu'à travers une loupe. Le texte de Von Daniken implique que ces hiéroglyphes étaient évidents pour le professeur Qi Fu Tai et son équipe d'expédition en 1938 avant que les disques ne soient transportés à l'Université de Pékin.

Le texte de Von Daniken fait référence au professeur Qi Fu Tai comme étant un archéologue mais ne donne aucun détail sur l'établissement universitaire pour lequel il a travaillé. De plus, dans le même texte, Tsum Um Nui est décrit comme travaillant pour l'Académie de recherche préhistorique à Pékin. Dans le texte chinois traduit, il est clairement indiqué que le professeur Qi Fu Tai travaillait pour l'Université de Pékin (北京大学 – Beijing Da Xue), mais que Tsum Um Nui a étudié les pierres Dropa alors qu'il résidait à Pékin – cela ne l'associe évidemment pas à l'Université de Pékin ou la soi-disant «Académie de recherche préhistorique». Certes, l'« Académie de recherche préhistorique » n'est pas incluse dans le texte chinois, bien qu'on puisse supposer que Tsum Um Nui a examiné les pierres Dropa à l'Université de Pékin car c'est l'endroit où on sait qu'elles ont été stockées pendant environ 20 des années après leur découverte en 1938. Le nombre exact de disques aurait été de 716 dans le texte de Von Daniken, mais les textes chinois ne parlent que de « centaines ». Dans le texte de Von Daniken, le professeur Qi Fu Tai aurait cru que les restes squelettiques inhabituels avec les grands crânes étaient une sorte de singe éteint - mais le texte chinois offre l'explication exactement opposée en disant que le professeur Qi Fu Tai a en fait critiqué ceux de son expédition qui croyait que cela était vrai. Les deux textes sont continuellement en désaccord sur le rôle que joue le professeur Qi Fu Tai dans cette histoire, mais c'est le texte chinois qui indique le nom du professeur Qi Fu Tai en écriture chinoise – 齐福泰 – et qui donne un titre exact à son article publié sur le sujet. – 'Il y a environ 12 000 ans, un vaisseau spatial a atterri sur la Terre comme décrit dans le texte gravé trouvé sur les disques de pierre' (关于在12000年前降落在地球的太空船的蚀刻文字,就如同碟片上说明的一般), également donné en caractères chinois. Le texte chinois présente le professeur Qi Fu Tai comme soutenant pleinement les découvertes de disques de pierre gravés et de squelettes inhabituels, mais n'ayant aucune explication conventionnelle pour eux à l'époque, bien qu'il laisse entendre qu'il pensait que quelque chose de très inhabituel s'était produit dans les montagnes de Bayan Kala - même avant que l'histoire affirmant que des extraterrestres atterrissent sur la Terre il y a 12 000 ans ne soit révélée par son collègue Tsum Um Nui. Ce n'est qu'après cette révélation que le professeur Qi Fu Tai (travaillant avec quatre autres collègues) décide de rassembler toutes les informations et de publier son article en 1965. Par contraste, le texte de Von Daniken décrit le professeur Qi Fu Tai comme quelque chose de un sceptique qui essaie désespérément de maintenir le décorum du milieu universitaire traditionnel tout en traitant de ce sujet. A l'exception des deux textes s'accordant sur la date de 1938 pour la découverte initiale, aucune autre date ne s'accorde. Le professeur Qi Fu Tai - dans le texte de Von Daniken - aurait publié son article en 1940 dans lequel il affirme que les squelettes inhabituels trouvés dans la grotte étaient une forme éteinte de singe qui était probablement l'ancêtre évolutif des habitants locaux de la région, les temps modernes Dropa et Kham. Apparemment, cet article a attiré les critiques de la communauté universitaire, car beaucoup n'étaient pas disposés à accepter l'idée d'un événement évolutif très localisé. Après l'année 1940, le professeur Qi Fu Tai disparaît du texte de Von Daniken, et toutes les innovations et articles publiés par la suite concernant les disques et leur contenu sont fournis par Tsum Um Nui. Selon cette version, c'est Tsum Um Nui qui publie ses découvertes sur les extraterrestres (travaillant avec trois collègues) en 1963. Alexander Kassanzev informe Erich Von Daniken que c'est cet article de 1963 de Tsum Um Nui qui a été extrait dans le magazine soviétique de 1968 Spoutnik. Les deux articles s'accordent sur le fait qu'un certain nombre de ces disques de pierre ont été livrés à l'Union soviétique pour étude, mais seul le texte de Von Daniken suggère que cette étude a révélé des qualités inhabituelles - telles que la découverte que les pierres peuvent avoir été soumises à de l'électricité à très haute tension à un moment de leur histoire. En réalité, les détails du texte chinois traduit et celui du texte de Von Daniken suggèrent que les deux articles rapportent le même incident à partir d'un ensemble similaire de détails enregistrés, car les deux textes terminent leurs récits respectifs dans les années 1960. Bien que d'une similitude évidente, les différences entre les textes sont à la fois subtiles et convaincantes. Le texte chinois, par exemple, indique clairement qu'il n'y a aucune preuve pour étayer les détails de l'histoire qu'il rapporte, alors que le texte de Von Daniken est livré avec certitude et présenté d'une manière qui suggère que l'histoire transmise est vraie - que des extraterrestres s'écrasent. -a atterri sur Terre il y a 12 000 ans - et qu'aucune autre explication logique ne peut être considérée comme correcte. Pour être juste envers Erich Von Daniken, il déclare clairement qu'il garde l'esprit ouvert sur la question concernant l'histoire qu'il vient d'entendre d'Alexander Kassanzev. Il est possible que le texte chinois soit simplement une traduction chinoise du texte de Von Daniken, mais certaines incohérences inhérentes contenues dans le texte remettent en question cette hypothèse. Évidemment, il est vrai qu'aucun des deux textes ne donne de caractères chinois pour le nom « Tsum Um Nui », mais le texte chinois donne des caractères chinois à la fois pour le nom du professeur Qi Fu Tai (齐福泰) et le rang académique de « Bo Shi » (博士) de Tsum Um Nui. Dans le texte de Von Daniken, Tsum Um Nui est toujours appelé « professeur », alors que dans le texte chinois, il est clairement désigné comme un « Bo Shi », ou « médecin universitaire ». Les deux textes s'accordent pour dire que l'expédition a eu lieu en 1938, mais lorsque toutes les autres dates clés contenues dans les deux textes sont comparées, il y a une grande variation dans la présentation. Le texte de Von Daniken dit que le professeur Qi Fu Tai a publié un article académique plus ou moins standard en 1940 évaluant les découvertes squelettiques d'une manière évolutive, mais cela n'est pas du tout mentionné dans le texte chinois. Dans le texte de Von Daniken, c'est Tsum Um Nui qui publie son article sur les extraterrestres écrasés en 1963, tandis que le texte chinois indique que c'est le professeur Qi Fu Tai qui a publié l'article en 1965 – et donne le titre de l'article lui-même. L'article publié n'est pas nommé dans le texte de Von Daniken. Le texte chinois ne donne pas de nombre exact sur le nombre de disques trouvés - se référant au nombre comme étant des centaines, mais les textes de Von Daniken indiquent qu'il y a eu 716 disques récupérés et ramenés à l'Université de Pékin. Fait intéressant, le texte de Von Daniken rapporte des dessins rupestres qui ressemblaient à des vaisseaux spatiaux et à des planètes reliées entre elles par des points – évidemment une vision qui implique un voyage dans l'espace – mais le texte chinois omet complètement cet aspect de l'histoire. Si le texte chinois n'était qu'une traduction du texte de Von Daniken, il est difficile d'expliquer la grande variation dans les détails tels qu'ils sont présentés. Ce texte chinois ci-dessus a été choisi pour la traduction parmi les nombreux autres qui existent car il présente l'histoire de Dropa Stone d'une manière similaire mais différente du texte de Von Daniken. La période de 1938 à 1965 peut être considérée comme l'ère fondamentale de l'histoire, avec tout ce qui est considéré comme découvert au-delà de 1965 défini comme une élaboration ou un développement ultérieur. Cependant, l'histoire telle qu'elle existe à la fois en Occident et en Chine aujourd'hui incorpore des détails au-delà de l'histoire initiale présentée par Erich Von Daniken, et c'est cette extension de l'histoire de Dropa Stone qui doit maintenant être examinée, car ces détails constituent un important élément contemporain. couche de développement. Si les premiers aperçus de l'histoire de Dropa Stones sont apparus en 1960 en Union soviétique, alors cette version de l'histoire n'aurait pas pu inclure les détails d'un article publié par le Dr Tsum Um Nui ou le professeur Qi Fu Tai, datant de 1963 ou 1965. On a dû mettre davantage l'accent sur l'expédition originale de 1938 et les années avant 1960. Le texte chinois traduit ci-dessus indique que Tsum Um Nui a déchiffré les hiéroglyphes du disque en 1958, alors que le texte de Von Daniken a la date de 1962. De toute évidence, la publication de un article universitaire et l'idée que les disques ont été examinés par des scientifiques soviétiques démontre une couche au-delà de celle de l'histoire originale. Bien sûr, cela ne signifie pas nécessairement que ces événements ne se sont pas réellement produits - de toute évidence, avant que Von Daniken ne soit informé de cette histoire, ces développements pourraient bien avoir déjà été intégrés dans l'histoire en 1968. La prochaine étape importante après le récit de Von Daniken est que de l'apparition de l'ingénieur autrichien Ernst Wegener.

Ernst Wegener voyageait à travers la Chine en 1974, étudiant divers objets archéologiques et enregistrant ceux d'un intérêt particulier à travers la photographie. Ce sont ces photographies qui forment la base de la prochaine couche de l'histoire de Dropa Stones. En visitant le musée Ban Po[17] à Xian (Shaanxi, nord-ouest de la Chine), Ernst Wegener a apparemment découvert ce qu'il croyait être deux des disques Dropa Stone parmi les nombreuses expositions. Il a pris une série de photographies de ces disques et ces images ont servi de preuve à beaucoup que les pierres Dropa existent en tant qu'objets physiques :

Ernst Wegener, dans le récit associé à son histoire, décrit ces pierres comme mesurant 12 à 12,5 pouces de circonférence et possédant une épaisseur d'environ 2,2 pouces. Chaque disque pesait environ 2,2 livres et il y avait une rainure en spirale qui allait du centre au bord, puis de nouveau au centre. Ernst Wegener ne rapporte pas qu'il a vu des caractères hiéroglyphiques dans les rainures, mais mentionne que ces deux disques de pierre n'étaient pas dans le meilleur état. Lorsqu'il s'est renseigné sur l'origine de ces deux disques de pierre, le directeur du musée a déclaré qu'il s'agissait de « disques cultes » et qu'on n'en savait rien de plus. Il est évident, d'après le récit général impliquant Ernst Wegener, que ces objets exposés n'étaient pas étiquetés «Dropa Stones» en langue chinoise et qu'il devait être au courant de l'histoire des Dropa Stones avant sa découverte de ces objets à Xian. Après avoir lu la description des pierres provenant d'autres sources, il a vu ces objets et a conclu qu'il s'agissait de « Dropa Stones ». Comme ces objets possèdent les caractéristiques des pierres Dropa telles que décrites dans les textes Von Daniken et chinois référencés ci-dessus, ce n'est pas une association déraisonnable pour Ernst Wegener.[18] Cependant, le musée Ban Po a été construit en 1958 spécifiquement pour abriter les très importantes découvertes archéologiques de la région qui se rapportent à un établissement néolithique datant d'environ 4700 avant notre ère.[19] Il n'y a aucune raison pour que ce musée du nord-ouest de la Chine, situé à des centaines de kilomètres de l'université de Pékin ou de la chaîne de montagnes Bayan Kala, abrite des objets découverts dans la zone frontalière reculée sino-tibétaine, qui ont ensuite été transportés à l'université de Pékin pour y être étudiés. . De plus, le musée Ban Po n'existe que depuis 1958, vingt ans après l'expédition initiale de 1938. Par coïncidence, l'année 1958 est la même année que le texte chinois référencé ci-dessus déclare que Tsum Um Nui a réussi à déchiffrer les hiéroglyphes contenus dans la pierre. rainures de chaque disque. En 1958, les disques de pierre étaient entreposés à l'Université de Pékin depuis vingt ans. Au musée de Ban Po à Xian, les disques de pierre découverts dans la région de Bayan Kala seraient hors de portée archéologique - et ne cadreraient pas avec les découvertes néolithiques de Ban Po et n'auraient aucune raison d'être exposés délibérément. Ernst Wegener, cependant, a clairement photographié des disques de pierre qu'il croyait être les Dropa Stones. Toutes les descriptions mentionnent le trou au milieu et les rainures en spirale, le texte de Von Daniken ajoutant que les disques avaient 2 cm d'épaisseur et ressemblaient à des « disques de longue durée ».[20] Le texte chinois décrit les pierres comme ayant un diamètre de 30 cm, en accord avec l'approximation contenue dans le texte de Von Daniken, mais indique ensuite que le trou au milieu de chaque disque mesure en réalité 20 cm de diamètre. Le texte chinois est la seule source de référence qui donne une taille pour le trou contenu au milieu de chaque disque. Cette description suggère un segment troué central assez grand contenu dans une courbure de pierre relativement petite et est en contradiction avec la photographie contenue dans l'article chinois traduit et pratiquement toutes les autres représentations des pierres Dropa. La description d'Ernst Wegener est encore plus problématique car il fait référence aux disques ayant une "circonférence" de 12 à 12,5 pouces et non un diamètre. De plus, le texte de Von Daniken indique que les disques ont une épaisseur de 2 cm, alors que Wegener les décrit comme ayant une épaisseur d'environ 2/5 de pouce, soit un peu plus de 1 cm. Si la description de Wegener d'une circonférence de 12 pouces est correcte, cela signifierait que les pierres qu'il décrit auraient un diamètre de 3,82 pouces ou (9,55 cm). Cela signifierait que la description (et les photographies) de Wegener des disques de pierre suggèrent un diamètre similaire à celui d'une grande tasse ou d'un verre de pinte. A cet égard, la description de Wegener diffère largement de celle présentée à la fois dans le Von Daniken et dans le texte chinois ci-dessus, qui s'accordent tous les deux sur le fait que les disques de pierre possèdent un diamètre de 30 cm, soit une circonférence de 94,2 cm - exactement égale à celle d'un long- jouer un disque vinyle.[21] Le texte chinois, cependant, décrit la zone trouée centrale comme étant de 20 cm (environ 8 pouces) de diamètre, tandis que Von Daniken dit simplement que les disques de pierre avaient un trou au centre. Le récit de Wegener ne dit rien d'un trou au centre, mais la présence d'un centre troué est évidente d'après ses photographies Polaroid. Wegener mentionne également qu'il était autorisé à manipuler les disques de pierre et que chacun pesait environ 2,2 livres - ni le Von Daniken ni le texte chinois ne mentionnent le poids des disques. Wegener pense que les disques de pierre qu'il a examinés étaient faits de granit ou de marbre, en accord avec l'affirmation de Von Daniken selon laquelle ils étaient faits de granit. Le texte chinois se réfère simplement aux disques comme étant faits de « pierre » (石 – Shi), un terme qui porte le sens de « roche », mais ne dit rien sur le type particulier de roche (ou de pierre) dont il est question. La description de Wegener convient que les disques sont circulaires, percés au centre et contiennent des rainures en spirale gravées dans la pierre, mais sa description des dimensions des disques eux-mêmes est en désaccord avec celle contenue dans le Von Daniken et le texte chinois - Wegener's les disques ont une structure bien plus petite, et pourtant c'est seulement Ernst Wegener qui a fourni une sorte de preuve documentaire de l'existence des Dropa Stones.

La période du voyage d'Ernst Wegener à travers la Chine est celle du chaos et de la violence. La Révolution culturelle (1966-1976) était une campagne nationale visant à détruire tout ce qui était considéré comme « ancien » ou « traditionnel » en Chine et à séparer complètement la Chine moderne de son passé féodal. Des responsables gouvernementaux zélés ont encouragé les temples, les écoles, les bibliothèques et autres dépositaires de savoirs traditionnels à être attaqués et détruits, et ceux qui adhèrent aux valeurs et points de vue traditionnels à être battus, emprisonnés ou même tués. La Chine ne participait pas à cette époque aux relations internationales et tous les contacts avec les gouvernements étrangers étaient strictement réglementés – s'ils existaient. Ernst Wegener aurait visité la Chine en 1974 au plus fort de cette implosion culturelle, et il est intéressant d'examiner comment un étranger aurait pu obtenir l'autorisation d'entrer en Chine, puis avoir été autorisé à voyager librement dans ses provinces pour étudier l'archéologie chinoise. des objectifs exprimés de la Révolution culturelle. Cela semble être un scénario improbable, mais Wegener mentionne que le directeur du musée - une femme anonyme - décrit les disques de pierre qu'il a examinés comme des "objets cultes". Cette affirmation est particulière car elle est à la fois techniquement et historiquement correcte d'un point de vue archéologique, et s'inscrit également dans la rhétorique d'un régime qui rabaisse son propre passé comme étant à la fois primitif et inutile pour les intérêts d'une Chine moderne.Les disques de pierre ronde sont en fait très connus dans l'histoire chinoise et ne sont pas rares ou inhabituels. À l'origine, au cours de la période attribuée à la dynastie Xia, ces disques - en jade et comportant un trou central - ont peut-être été façonnés dans la Chine ancienne pour représenter la fertilité et la créativité associées au soleil, bien que cette interprétation soit sujette à débat. .[22] Ceci est un exemple typique des plus petits disques de jade contemporains qui sont encore portés comme forme de bijoux aujourd'hui :

Ces disques sont petits par rapport aux dimensions associées aux Dropa Stones, avec un diamètre d'environ 1 à 1,5 pouces et sont généralement sans aucun dessin ou gravure ajouté. En tant que symbole ancien, il est traditionnellement considéré comme étant doté d'un grand pouvoir positif et est couramment porté par les femmes chinoises. Cependant, depuis l'époque néolithique en Chine, des disques de jade de différentes tailles ont été fabriqués, dont beaucoup contiennent des motifs gravés sur l'un ou les deux côtés du disque, beaucoup de ces disques correspondent en taille aux pierres Dropa décrites par Von Daniken, le Chinois texte, et Ernst Wegener - la description de Wegener ayant un diamètre beaucoup plus petit que les deux autres descriptions. Le point ici est que malgré les différences attribuées dans la taille, la forme et la conception des pierres Dropa, il est raisonnable d'affirmer qu'un disque de jade a été fabriqué avec des dimensions similaires à un moment donné de l'histoire chinoise, et que ce fait représente la portée et la diversité de la technologie du disque de jade en Chine. Même la description textuelle chinoise des pierres Dropa ayant un diamètre de 30 cm, avec une zone centrale trouée mesurant 20 cm est très similaire à cette conception de disque de jade :

En chinois, ce type d'artefact est désigné par le seul caractère « Bi » (璧). Cela se traduit par un morceau de jade rond et plat avec un trou au milieu, mais c'est aussi un terme qui a été étendu pour désigner tout artefact de jade en général, comme les articles de jade et les ornements. À bien des égards, l'histoire de Dropa Stones semble prendre un objet familier ancien et spiritualisé d'un disque de jade, et l'imprègne d'une cosmologie étendue qui implique des visiteurs d'une autre planète qui apportent leur technologie de pointe sur Terre, puis enregistrent cet événement sur un bibliothèque de disques de pierre semblable aux disques vinyles à longue durée de vie couramment trouvés au 20 e siècle. Bien sûr, les disques Dropa Stone en question ne sont pas faits de jade et ne sont jamais appelés disques 'Bi' (璧) dans la littérature existante - c'est un point sur lequel toutes les versions de l'histoire s'accordent - comme le Dropa On dit que les pierres sont faites d'une autre sorte de pierre (généralement du granit ou du marbre). Malgré la structure et la conception des Dropa Stones semblant imiter les disques de jade 'Bi', le texte chinois fait très attention à ne jamais les désigner comme tels, et la conclusion peut en être tirée que quelles que soient les Dropa Stones, elles ne sont pas disques de jade 'Bi'. C'est une question intéressante de savoir pourquoi les extraterrestres vivant sur la planète Terre il y a 12 000 ans choisiraient un support de communication très similaire à un disque vinyle de longue durée inconnu dans l'histoire de l'humanité jusqu'au 20 e siècle. Le problème des pierres Dropa est aggravé par un manque de preuves fondamentales pouvant être examinées de manière objective et directe. L'histoire est connue principalement par des sources secondaires qui peuvent être examinées pour des indices mais non vérifiées par des preuves réelles. À ce jour, les sources occidentales ont pratiquement ignoré la possibilité d'examiner les textes chinois pour vérifier l'histoire. Ces textes en langue chinoise existent et offrent des variations intéressantes et séduisantes par rapport aux récits occidentaux établis – suggérant la possibilité que les textes chinois contemporains poursuivent la tradition de maintenir des commentaires extraits de textes plus anciens qui n'existent plus. Compte tenu de la violence associée à l'histoire chinoise au cours du 20 e siècle, il n'est pas déraisonnable de considérer que les documents académiques originaux ont pu être détruits et que certains points clés des faits ont été préservés dans la réalité grâce à de brèves descriptions écrites assemblées de mémoire. Il est également possible que les documents académiques originaux en Chine existent toujours et soient gardés secrets pour diverses raisons gouvernementales. Quels que soient les faits, lorsque le chercheur paranormal allemand Hartwig Hausdorf est arrivé en Chine pour la deuxième fois en 1994, lui et un journaliste américain du nom de Peter Krassa ont visité le musée Ban Po à Xian - rendu célèbre par Ernst Wegener - et ont interrogé le directeur professeur Wang Zhijun sur les pierres. Selon Hausdorf, le professeur Wang était réticent à parler de la question, mais a déclaré que les pierres (photographiées par Wegener) et le directeur à qui il a parlé avaient tous deux disparu peu de temps après sa visite en 1974.[23]

Il semble qu'il y ait eu une expédition en 1938, mais les détails et les conséquences de cette expédition sont restés incertains et obscurs depuis. Pour le moment, il n'y a aucune preuve physique de ce qui suit :

1) L'expédition de 1938 a eu lieu.

2) Le professeur Qi Fu Tai a existé.

3) Les restes squelettiques inhabituels.

4) L'existence des disques de pierre.

5) Que le Dr Tsum Um Nui existait.

6) Que les hiéroglyphes existaient sur les pierres.

7) Que les hiéroglyphes parlaient d'un crash extraterrestre.

8) Que le magazine soviétique Spoutnik a publié l'histoire dans les années 1960.

9) Que les Soviétiques ont examiné les pierres.

10) Que soit Qi Fu Tai soit Tsum Um Nui ont publié un article.

11) Qu'Ernst Wegener a existé et qu'il a visité la Chine en 1974.

12) Que les photographies d'Ernst Wegener sont authentiques.

Le texte chinois traduit ci-dessus indique clairement qu'il n'y a aucune preuve de la preuve de l'histoire telle qu'elle est, même si l'histoire elle-même semble être compilée à partir d'un récit plus complet qui n'est plus disponible. Sa nature disparate impliquerait qu'il ne s'agit pas de la création d'une seule personne à un moment précis, mais plutôt d'une histoire qui a lentement pris de l'ampleur au fil des ans, recueillant des détails de diverses sources. Il est également intéressant de considérer que cette histoire de la Chine a éclaté en Union soviétique au début de la scission sino-soviétique (1960-1989), à une époque qui a vu se développer une intense agression idéologique et une divergence d'opinion entre les deux. des pays. Où les Soviétiques ont-ils trouvé cette histoire pour la première fois ? Probablement d'une source chinoise inconnue. Pourquoi une source chinoise révélerait-elle cette histoire à un moment de grande division entre les deux pays ? Il est douteux que la Chine ait fourni des trésors nationaux à l'Union soviétique pour étude dans les années 1960. Si des pierres ont été fournies aux Soviétiques, où sont ces pierres maintenant et pourquoi n'y a-t-il pas de photographies soviétiques des disques de Dropa Stone sur lesquels ils auraient enquêté ? Malgré toute cette incertitude, cependant, il y a un fragment de preuve fournie dans le texte chinois qui suggère que l'histoire elle-même pourrait avoir une base factuelle. Outre les divergences intéressantes entre le texte chinois et les versions occidentales de l'histoire, le fait que le professeur Qi Fu Tai (齐福泰) ait un nom écrit en caractères chinois est très important. Le nom de famille dans la culture chinoise est traité avec le plus grand sérieux car il est intimement lié à la notion confucéenne de respect des ancêtres et de comportement correct en société. Il est peu probable qu'un nom de famille soit attribué à un personnage fictif car cela offenserait et équivaudrait à une insulte à ceux qui détiennent le nom de famille lui-même, car le personnage fictif serait doté de tous les droits et privilèges du clan associés à ce nom - droits et des privilèges qui ne peuvent être acquis que par le droit de naissance, l'adoption ou, dans le cas des femmes, par le mariage. Le nom de famille « 齐 » (Qi) est l'expression moderne simplifiée du caractère chinois traditionnel qui s'écrit « 齊 ». Il symbolise un champ de grain droit et ordonné, et implique une personne qui est intérieurement bien ordonnée et qui est capable d'influencer l'environnement extérieur de la même manière. Ce nom de famille est associé à l'ancien État de Qi et est considéré comme vieux de 2500 ans - le nom de famille serait originaire du comté de Ru Nan de la province du Henan.[24] Les prénoms sont « Fu Tai » (福泰), Fu (福) signifiant « bonheur » et « bonne fortune », tandis que Tai (泰) signifie « bonne santé » et « la paix ». Si un auteur chinois inconnu a fabriqué la version textuelle chinoise de cette histoire, peut-être en traduisant le texte de Von Daniken en chinois puis en ajoutant des caractères chinois pour le professeur Qi Fu Tai, alors la question doit être posée de savoir pourquoi le nom du Dr Tsum Um Nui a été pas traité de la même manière, même si le nom lui-même est d'origine japonaise ou coréenne ? Rendre le nom de Tsum Um Nui dans un format chinois, coréen ou japonais aurait probablement ajouté du poids à l'authenticité du texte chinois, et bien que Qi Fu Tai soit clairement un nom chinois, le nom de Tsum Um Nui est laissé en translittération occidentale . Il aurait été relativement facile de déclarer que Tsum Um Nui était une prononciation régionale d'un nom chinois, puis de présenter des caractères chinois avec une prononciation différente en chinois mandarin. Cette preuve suggérerait qu'au cœur de l'histoire de Dropa Stones, il y a un noyau de fait, mais ce que ce "noyau" représente exactement est sujet à débat à la lumière du manque actuel de preuves corroborantes. L'expédition de 1938 à la frontière reculée sino-tibétaine n'est pas une entreprise déraisonnable étant donné qu'une grande partie de la Chine à l'époque était engagée dans la guerre et ne se prêtait pas à de telles entreprises universitaires. A cette époque, la Chine occidentale aurait été très éloignée des activités militaires communes ailleurs. Les Dropa Stones ne sont pas des disques "Bi" en jade, mais bien qu'ils ne soient pas construits à partir de jade, ils sont décrits comme étant de conception similaire. La découverte d'anciens restes squelettiques n'est pas rare dans l'archéologie mondiale, et la Chine ne fait pas exception à ce fait. Ces trois faits, l'expédition de 1938, les disques de pierre et les restes squelettiques, servent de base à l'histoire de Dropa Stones. Cet assemblage de base de faits n'est pas nécessairement tiré par les cheveux et il n'est pas déraisonnable de supposer qu'ils sont vrais. Cette hypothèse n'est pas basée sur l'observation de preuves objectives, mais est plutôt due à la prise en compte de la prépondérance des probabilités. Ce que ces faits indiquent ou signifient exactement est ouvert à une enquête et à un débat plus approfondis. Toute la vérité sur les pierres Dropa ne peut être révélée que si et quand les textes originaux chinois deviennent disponibles dans le domaine public.

[1] Lawrence, Richard: UFO’s and the Extraterrestrial Message – A Spiritual Insight into UFO’s and Cosmic Transmission CICO Books (2010). Ce livre couvre de nombreuses observations et rencontres d'OVNI bien connues dans le monde et est typique d'un exemple bien écrit du genre spiritualisé associé au contact extraterrestre.

[2] Voir : Bernbeck R & McGuire RH Ideologies in Archaeology – University of Arizona Press – 2011, pour une enquête très intéressante sur le sujet académique de l'archéologie et les idéologies concurrentes qui cherchent à contrôler la notion abstraite de « vérité » dans l'évaluation historique des preuves du passé. Une fois qu'un paradigme interprétatif est établi, la communauté universitaire traditionnelle poursuivra ses restrictions indépendamment de toute preuve contraire.

[3] Daniken, Erich Von: Return To The Gods – God From Outer Space Corgi (1970) Pages 109-122. Le droit d'auteur est daté de 1968, qui est vraisemblablement l'année de l'ajout original allemand. Fait intéressant, la traduction anglaise de 1970, bien que contenant des photographies nombreuses et variées, ne comprend aucune illustration des Dropa Stones.

[4] Académie des sciences Unarius <‘http://en.wikipedia.org/wiki/Unarius_Academy_of_Science&gt Consulté le 20.9.12. «Le fondateur Ernest Norman écrit dans son livre, La vérité sur Mars, que les Chinois ont évolué à partir d'anciens migrants interstellaires qui ont commencé à coloniser Mars il y a un million d'années. On rapporte qu'ils sont retournés sur Mars, où ils vivent dans des villes souterraines, après avoir été attaqués par des natifs de la Terre. Un groupe qui s'était séparé n'est pas revenu avec eux et ce groupe s'est ramifié et a formé les différents génotypes raciaux asiatiques.

[5] Saitsev, Wjatcheslav : Science ou fantaisie ? Magazine Spoutnik – No. 1 – 1968. Cité de

Hausdorf, Hartwig: The Chinese Roswell New Paradigm Books (1998) – Page 196.

[6]Ritsch V & Tschernenko M – Les extraterrestres étaient-ils des visiteurs sur Terre ? – Digest russe (mai) 1960.

Hausdorf, Hartwig: The Chinese Roswell New Paradigm Books (1998) – Page 196.

[7]Hausdorf, Hartwig: The Chinese Roswell New Paradigm Books (1998) – Pages 28-30 pour une explication de la diffusion précoce de l'histoire de Dropa imprimée de l'Union soviétique vers l'Europe occidentale. Curieusement, Hausdorf déclare que l'univers végétarien a publié l'histoire de Dropa Stones APRÈS l'article de Sputnik de 1968 - mais l'article de l'univers végétarien intitulé "UFO's In The Past?" est référencé à la page 196 de son livre comme paru en juillet 1962.

[8] Voir : Mauvaise Archéologie – Les Pierres Dropa (Dzopa) :

< http://www.badarchaeology.com/?page_id=360> Accédé le 21.9.12 pour la date alternative (non référencée) de 1967 pour l'édition du magazine Spoutnik en question.

[9] Coppens, Philip: The Ancient Alien Question (New Page Books) - 2012. Ce livre couvre de manière experte le sujet de l'hypothèse des anciens astronautes et comprend un rendu entièrement à jour et complet de l'histoire de Dropa Stones (pages 207-219 ). L'ouvrage est complété par une préface écrite par Erich Von Daniken.

[10] Le magazine X Factor (Cover-ups, Paranormal, Mysteries, UFOs): Publié par Marshall Cavendish (1997) Numéro 19 Blast From the Past - Pages 510-514 - pour une présentation approfondie des faits entourant l'explosion de Tunguska en 1908 .

[11] Clark, Arthur C : Monde Mystérieux – Une Enquête sur le Monde de la Sortie DVD Paranormal (Réseau) 2008 – Disque Deux Épisode Un – La Grande Explosion Sibérienne. Initialement publié par ITV Productions LTD en 1980.

[12] Voir : Mauvaise archéologie – Les pierres Dropa (Dzopa) :

< http://www.badarchaeology.com/?page_id=360> Consulté le 21.9.12 pour une critique typique de cette histoire. A aucun moment les auteurs ne tentent de référencer des textes chinois, mais proposent une déconstruction de cette histoire telle qu'elle est apparue dans les sources russes, allemandes et anglaises. Cependant, cet article de blog n'offre pas de références académiques générales fiables pour étayer sa prémisse déclarée.

[13] Le texte complet en chinois est intitulé « 杜立巴族 » et peut être trouvé sur le lien suivant :

< http://dict.youdao.com/wiki/%E6%9D%9C%E7%AB%8B%E5%B7%B4%E6%97%8F/#> Consulté le 16.9.12. Cette page est hébergée par l'encyclopédie chinoise en ligne Hudong (互动在线).

[14] Ou '关于在12000年前降落在地球的太空船的蚀刻文字,就如同碟片上说明的一般' (En Pinyin Ceci Lit – Guān Yú Zài 12000 Nián Qián Jiàngluò Zài Dìqiú De Tàikōng Chuán De Shíkè Wénzì, Jiù Rútóng Dié Piàn Shàng Shuōmíng De Yībān).

[15] Le rang académique du Qi Fu Tai est « Jiao Shou » (教授) qui se traduit littéralement par « donner des instructions » et équivaut au poste de professeur.

[16] Bo Shi (博士) se traduit littéralement par « un érudit aux connaissances étendues ».

[17] 西安半坡博物馆 (Xi’an Ban Po Bo Wu Guan), ou « Musée Banpo de Xian ».

[18] Hausdorf, Hartwig: The Chinese Roswell New Paradigm Books (1998) – Pages 39-40, pour une explication de l'histoire d'Ernst Wegener.

[19] Voir : < http://bpmuseum.com/> Consulté le 22.9.12 pour le site officiel en chinois du musée Ban Po – et < http://www.chinamuseums.com/ban_po.htm> Consulté le 22.9.12 pour un site sur le musée Ban Po en anglais.

[20] Le disque vinyle longue durée en question mesure 12 pouces de diamètre, soit environ 30 cm de large. Bien que le texte d'Erich Von Daniken n'indique pas spécifiquement une mesure de largeur, c'est cette largeur supposée qui a été utilisée comme mesure de facto des disques Dropa Stone dans pratiquement toutes les versions de l'histoire, y compris celle trouvée dans les textes en langue chinoise.

[21] Circonférence = Diamètre X π (3.14) ou Diamètre = Circonférence / (3.14).

[22] Voir : Eichhorn, Werner Chinese Civilisation, Faber et Faber (1969) – Page 28 pour une explication de la façon dont la dynastie Xia (夏朝-Xia Chao – 2205-1766BCE) a représenté le soleil et la lune, ainsi que entités divines et esprits de la nature, dans la construction de structures sociales et d'interprétations agricoles. Le disque de jade plat avec un centre creux est considéré comme un symbole solaire et est toujours porté autour du cou comme une forme de bijou par les femmes chinoises aujourd'hui, bien qu'Eichhorn conseille de faire preuve de prudence quant à leur signification première.

[23] Hausdorf, Hartwig: The Chinese Roswell New Paradigm Books (1998) – Pages 40.

[24] Chung, Yoon-Ngan : Les origines des noms de famille chinois Rio Bay Publishing (2001) – Pages 160-161 pour une explication détaillée du nom de famille Qi (齊).


Les disques de pierre de Baian-Kara-Ula

Ce rapport est basé sur les travaux écrits par MJ Drendl et MH Hausdorf de l'Ancient Astronaut Society. Les informations présentées ici ont fait l'objet de recherches approfondies mais ne prétendent pas être complètes ou exactes.

Au cours d'une expédition dans la chaîne de montagnes difficilement accessible de Baian-Kara-Ula qui se trouve à la frontière entre le Tibet et la Chine, l'archéologue chinois Chi Pu Tei a découvert plusieurs sites funéraires dans des grottes qui contenaient d'étranges squelettes d'environ 4 pieds 4 pouces de haut, dont les têtes étaient surdimensionnés par rapport à leur cadre par ailleurs élancé.


Dans chacune des 716 tombes au total, il a trouvé un disque de pierre d'un diamètre d'environ 1 pied et d'une épaisseur d'un tiers de pouce. Ces disques étaient gravés d'inscriptions d'origine jusqu'ici inconnue. Chi Pu Tei a publié ses découvertes indiquant que les squelettes étaient ceux de gorilles de montagne et que les disques ont été ajoutés par des cultures ultérieures, ce qui l'a conduit à être ridiculisé par la communauté des archéologues chinois.

1947 : expédition du Dr Karyl Robin-Evans

Peu de temps après la Seconde Guerre mondiale, le professeur polonais Lolladoff montra un étrange disque de pierre au scientifique anglais Dr. Karyl Robin-Evans. Lolladoff prétend avoir acheté le disque à Mussorie (Inde du Nord) et qu'il est censé provenir d'un peuple mystérieux appelé les "Dzopa" qui l'avait utilisé pour des rituels religieux.

En 1947, le Dr Robin-Evans se dirigea vers la "terre mystérieuse des Dzopa", traversant Lhassa (Tibet) où il obtint une audience avec le 14e Dalaï Lama. En route vers la région très inaccessible au nord-est de l'Himalaya, le scientifique anglais fut abandonné par ses porteurs tibétains - ils avaient terriblement peur de Baian-Kara-Ula - et ce n'est qu'au prix d'efforts considérables qu'il parvint à atteindre sa destination. Après avoir gagné la confiance des habitants, Dr.Karyl Robin-Evans a reçu un professeur de langue afin de lui présenter les bases de la langue Dzopa et il a ainsi appris de Lurgan-La, gardien religieux de la Dzopa, l'histoire des Dzopa. Lurgan-La a souligné qu'ils (Dzopa) venaient à l'origine d'une planète du système Sirius. Il y avait eu - il y a environ 20.000 ans et à nouveau en 1014 - deux missions d'exploration sur terre. En 1014, le crash eut lieu qui empêcha les survivants de l'accident de quitter à nouveau la terre.

Le Dr Karyl Robin-Evans est décédée en 1974. Le rapport ci-dessus a été publié en 1978.


•Les Dzopa sont souvent appelés les Dropa. Cela est dû au fait que le son de la deuxième consonne se situe entre un "Z" et un "R".


Comme le Tibet n'était pas sous domination chinoise en 1947, le voyage du Dr Robin-Evans pouvait facilement être organisé.


« Il est fort possible que le Dr Robin-Evans ait été reçu par un « titulaire de la ligne » au lieu du Dalaï Lama directement, un fait qui pourrait être utilisé pour vérifier l’exactitude du rapport du Dr Robin-Evans.

•Dr. Le rapport de Robin-Evans date le crash de l'année 1014, toutes les autres sources parlent cependant d'un crash il y a 12.000 ans. Cet écart reste pour l'instant inexpliqué.


•Selon l'histoire de Lurgan-La, les Dzopa sembleraient être les descendants directs des "aliens voyageant dans l'espace


1968 : W. Saitsew et le professeur Tsum Um Nui


En 1968, le scientifique russe W. Saitsew a publié un article sensationnel qui a suscité beaucoup d'intérêt pour le sujet des extraterrestres visitant la Terre dans le passé. Certaines des informations présentées dans son article étaient basées sur les travaux du professeur Tsum Um Nui en 1962.


En 1962, le professeur Tsum Um Nui réussit à décoder et à traduire partiellement les disques de pierre et publia ses découvertes, qui étaient si étonnantes que l'académie des sciences de Pékin a d'abord interdit leur diffusion publique. Le rapport du professeur Tsum Um Nui racontait l'histoire d'un groupe d'êtres - appelé les Dropa - qui avait écrasé leur vaisseau spatial dans les montagnes de Baian-Kara-Ula il y a 12.000 ans et qui, après avoir réalisé leur incapacité à quitter à nouveau la terre, a dû mettre dans un environnement plutôt hostile pour survivre. Le professeur Tsum Um Nui a publié ce rapport après avoir reçu l'autorisation de l'académie de le faire, ce qui lui a valu les moqueries de nombreux archéologues. Attristé par ces événements, le professeur Tsum Um Nui a émigré au Japon, où il est décédé en 1965.


•Tsum Um Nui ne semble pas être un nom chinois mais plutôt une conversion phonétique d'un nom japonais. •Aucune minorité ethnologique portant respectivement le nom "Dropa" ou "Dzopa" n'est enregistrée en Chine.


1968 : article de W.Saitsew « science ou fantasme »


A la frontière entre le Tibet et la Chine se trouve la région des grottes des montagnes Baian-Kara-Ula. Il y a 25 ans, de remarquables trouvailles de tablettes avec écriture et hiéroglyphes y ont été faites. Il y a plusieurs milliers d'années, un peuple dont les archéologues chinois ne connaissent que vaguement l'apparence avait découpé des disques de phonographe comme des disques de pierre dans le granit le plus dur avec un ensemble d'outils complètement inconnus. Les 716 disques de pierre trouvés jusqu'à présent ont également un trou en leur centre, tout comme les disques phonographiques. De là, en spirale vers le bord, se trouvent des rainures doubles. Ces grooves ne sont bien sûr pas comme des bandes sonores mais plutôt le système d'écriture le plus particulier qui ait jamais été trouvé en Chine et peut-être même dans le monde. Il a fallu plus de deux décennies aux archéologues et aux scientifiques pour le déchiffrer. Le contenu est si fantastique que l'académie de préhistoire de Pékin n'a d'abord pas voulu publier le rapport du scientifique Prof. Tsum Um Nui. Soutenu par quatre collègues, l'archéologue Tsum Um Nui a déclaré : " L'écriture de groove raconte des véhicules aériens qui, selon les disques de pierre, existaient il y a 12.000 ans ". À un endroit, il est écrit littéralement : « Les Dropa sont descendus des nuages ​​avec leurs planeurs. Dix fois les hommes, les femmes et les enfants du Kham se sont cachés dans les grottes jusqu'au lever du soleil. Puis ils comprirent les signes et virent que les Dropa arrivaient en paix cette fois.»


Des découvertes des races Dropa et Kham ont déjà été faites plus tôt dans ces grottes de montagne. Les archéologues étaient et sont toujours incapables de les attribuer ethnologiquement à des humains mesurant jusqu'à 4 pieds 4 pouces. Il n'y a pas de similitudes avec les Chinois, les Mongols ou les Ribetains. On pourrait bien sûr suggérer qu'il y a quelques milliers d'années un lettré kham jouait une blague, ou que c'était une simple superstition lorsqu'il parlait d'avions. Mais alors, que faire du constat, toutes sensations exclues, rapporté dans d'autres groove-hiéroglyphes d'un grand deuil sur la destruction de sa propre flotte aérienne lors de l'atterrissage dans les montagnes très inaccessibles et le manque de moyens pour la reconstruire.

Les hiéroglyphes de Baian-Kara-Ula semblent être si mystérieux pour l'archéologie chinoise que seul un usage scientifique très prudent en a été fait. À une occasion, une découverte sensationnelle avait été faite. Les disques contiennent beaucoup de cobalt et d'autres métaux. Lors de l'essai d'un disque avec un oscillographe, un rythme d'oscillation surprenant a été découvert, comme si les disques avec leurs sillons avaient été chargés ou avaient fonctionné comme des conducteurs électriques. Personne ne peut dire ce qui se cache derrière ces disques de pierre vieux de 12.000 ans. Les hypothèses seraient trop risquées et pas assez objectives. Mais on se souvient de l'ancien conte chinois des petits et minces gens jaunes qui sont venus des nuages ​​et ont été évités par tout le monde en raison de leur laideur - grosses têtes larges et corps très minces - et chassés par les "hommes aux chevaux rapides" ( Mongols ?). En fait, il y avait eu des découvertes de restes de tombes et de squelettes dans les grottes il y a 12.000 ans et c'est aussi un fait que ces découvertes, classées comme restes de la race Dropa et Kham, portaient les signes d'un petit corps et de très grosses têtes. . Les tout premiers rapports archéologiques parlent d'une espèce de gorille de montagne éteinte. Mais quelqu'un a-t-il entendu parler de tombes de singes et de tablettes écrites commandées ? En 1940, l'archéologue Chi Pu Tei a été largement moqué pour avoir fait une telle affirmation. Mais Chi Pu Tei s'est défendu en déclarant que les disques de pierre avaient été ajoutés aux grottes par des cultures ultérieures.

Tout cela est assez déroutant, mais cela ne change rien au mystère des hiéroglyphes de Baian-Kara-Ula, qui devient encore plus compliqué par le fait que les murs de la grotte montrent des images sculptées des tablettes d'écriture, à plusieurs endroits le soleil levant , la lune et les étoiles entre des essaims entiers de points de la taille d'un pois qui descendent vers les montagnes et la terre en courbes gracieuses.


Le texte ci-dessus est une traduction de l'article original écrit par W. Saitsew et n'a été modifié en aucune façon.

1995 : Preuve ethnologique ?


En 1995, il y a eu un reportage remarquable en provenance de Chine : dans la province du Sichuan, qui se trouve à la frontière orientale des montagnes Baian-Kara-Ula, 120 personnes d'une tribu auparavant non classée ethnologiquement ont été découvertes. L'aspect le plus important de cette nouvelle tribu est la taille de ses habitants : pas plus de 3 pi 10 po, le plus petit adulte mesurant seulement 2 pi 1 po !


Cette découverte pourrait être la première preuve tangible de l'existence des Dropa/Dzopa - un peuple dont les prédécesseurs seraient venus de l'espace.

Publié à des fins de discussion. C'est très excitant si c'est vrai, mais si c'est vrai, pourquoi ne pas en savoir plus à ce sujet ? Serait-ce un gros canular ou peut-être y a-t-il vraiment un complot de la CIA.

Je ne sais pas. Mais c'est une bonne lecture. J'ai été présenté pour la première fois il y a des années par un livre de Von Danikin. Je pense que c'était son deuxième. Mais après 20-30 ans environ, si rien d'autre n'est trouvé, ce doit être juste un tas de bêtises.

Nous avons besoin de quelques-uns de ces membres de cette tribu pour traiter avec Paul Begala.

"it doit être juste un tas d'idiots."

Bologne Turquie. blâmer le tryptophane.

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Les pierres Dropa L'histoire des Dropa pour nous commence au même endroit, mais nous sommes en 1938. Les montagnes sont les montagnes Baian-Kara-Ula à la frontière qui sépare la Chine et le Tibet. Une expédition archéologique, dirigée par Chi Pu Tei, a pénétré péniblement dans la chaîne de montagnes à peine accessible et est tombée sur des grottes qui avaient manifestement été occupées par un peuple primitif il y a longtemps. Sur les murs étaient gravés des pictogrammes du ciel : le soleil, la lune, les étoiles et la Terre avec des lignes de points les reliant. Ensuite, l'équipe a fait la découverte la plus incroyable de toutes. À moitié enterré dans le sol en terre battue de la grotte se trouvait un étrange disque de pierre, manifestement façonné par la main d'une créature intelligente. Le disque avait environ neuf pouces de diamètre et trois quarts de pouce d'épaisseur. Au centre exact se trouvait un trou parfaitement rond de 3/4" et gravé sur sa face se trouvait une fine rainure en spirale du centre vers le bord, donnant au disque l'apparence d'une sorte de disque de phonographe primitif. Celui-ci plaque, datée entre 10 000 et 12 000 ans, mais la merveille a été multipliée par plusieurs. Au total, 716 de ces plaques ont été trouvées. Et chacun détenait un incroyable secret. Le sillon, après une inspection plus poussée, n'était pas du tout un sillon, mais une ligne continue d'étranges hiéroglyphes sculptés - une écriture !

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Le Dr Tsum Um Nui, en 1962, transcrivit minutieusement les caractères du disque sur papier. L'écriture était si petite qu'il a dû utiliser une loupe pour la voir clairement. Mais les pierres étaient vieilles - peut-être 12 000 ans, selon les estimations - et la plupart des hiéroglyphes étaient difficiles à distinguer ou avaient été usés par le temps et les éléments. Pendant qu'il travaillait, de nombreuses questions taraudaient le professeur. Comment ces peuples primitifs ont-ils façonné ces pierres précises ? Comment ont-ils géré l'écriture quasi microscopique ? Qui étaient-ils et à quoi servaient ces centaines de pierres ? Une fois les caractères transcrits, le Dr Tsum Um Nui commença la tâche ardue d'essayer de décoder son message. Finalement, il a commencé à progresser. Un mot a émergé. Ensuite un autre. Une phrase devenait compréhensible, puis une phrase entière. Il avait cassé le code. Il discerna que les messages sur les pierres avaient été écrits par un peuple qui s'appelait les Dropa. Mais ce qu'ils lui disaient 12 000 ans plus tard n'avait aucun sens. Ce que les Dropa avaient écrit devait être l'un de leurs mythes culturels, ou faisait partie d'une cérémonie religieuse préhistorique. Ou était-ce? Une fois la traduction terminée, le professeur rédigea un article sur ses découvertes et le présenta à l'université pour publication. Leur réaction fut rapide et catégorique : l'article ne serait pas publié. L'Académie de Préhistoire lui interdit expressément de publier ou même de parler de ses découvertes. Le monde, a décidé l'académie, ne devrait pas connaître les Dropa et leur voyage fatidique vers la Terre. Les disques Dropa racontent l'histoire d'une sonde spatiale d'une planète lointaine qui s'est écrasée dans les montagnes Baian-Kara-Ula de l'Himalaya. Les occupants du vaisseau spatial - les Dropa - ont trouvé refuge dans les grottes des montagnes. Les pierres expliquent comment les Dropa n'ont pas pu réparer leur vaisseau spatial désactivé et n'ont pas pu retourner sur leur planète natale, et se sont donc retrouvés bloqués sur Terre. Si c'est vrai, leurs descendants ont-ils survécu ?


Les Dogons Les Dogons sont un peuple bien connu par sa cosmogonie, son ésotérisme, ses mythes et légendes qui intéressent au plus haut point les étrangers en quête de culture ou de tourisme. La population est estimée à environ 300 000 personnes vivant dans le Sud-Ouest de la boucle du Niger dans la région de Mopti au Mali (Bandiagara, Koro, Banka), près de Douentza et une partie du Nord du Burkina (Nord-ouest de Ouahigouya). La patrie des Dogon (Mali, Afrique) a été désignée site du patrimoine mondial pour son importance culturelle et naturelle. Ils sont également célèbres pour leurs capacités artistiques et leurs vastes connaissances en astrologie, en particulier l'étoile Sirius, qui est le centre de leurs enseignements religieux. Les Dogons savent que Sirius A, le système le plus brillant de notre firmament, est à côté d'une petite naine blanche appelée Sirius B, qui n'a été identifiée par les scientifiques occidentaux qu'en 1978. Les Dogons le savaient il y a au moins 1000 ans. Sirius B a formé la base des croyances Dogon les plus saintes depuis l'antiquité. Les astronomes occidentaux n'ont découvert l'étoile qu'au milieu du XIXe siècle, et elle n'a même été photographiée qu'en 1970. Les Dogons vont jusqu'à décrire une troisième étoile du système Sirius, appelée "Emme Ya" qui, à ce jour, n'a pas été identifié par les astronomes. En plus de leur connaissance de Sirius B, la mythologie Dogon comprend les anneaux de Saturne et les quatre lunes majeures de Jupiter. Ils ont quatre calendriers, pour le Soleil, la Lune, Sirius et Vénus, et savent depuis longtemps que les planètes tournent autour du soleil. D'où viennent les connaissances scientifiques énigmatiques de ce dogon sur l'astronomie ? Selon leurs traditions orales, une race du système Sirius appelée les Nommos a visité la Terre il y a des milliers d'années. Les Nommos étaient des êtres laids et amphibies qui ressemblaient à des sirènes et des sirènes. Ils apparaissent également dans les mythes babyloniens, acadiens et sumériens. La déesse égyptienne Isis, qui est parfois représentée comme une sirène, est également liée à l'étoile Sirius. Les Nommos, selon la légende Dogon, vivaient sur une planète en orbite autour d'une autre étoile du système Sirius. Ils ont atterri sur Terre dans une « arche » qui a fait une descente au sol en rotation avec beaucoup de bruit et de vent. Ce sont les Nommos qui ont donné aux Dogon la connaissance de Sirius B ! (Photo : Le couple Dogon original. C'est l'un des plus grands symboles de la civilisation Dogon. La sculpture représente les époux)

Re: La Légende des Dropa - Anthony

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Un peu de nouvelles "paranormales" pour vous .. c'est la VRAIE histoire des pierres Dropa. Les pierres ont été découvertes en 1938 par des archéologues chinois dans une grotte de montagne isolée. Les pierres contiennent un message incroyable !

Lisez la suite pour l'histoire complète et plutôt intéressante! et n'hésitez pas à commenter et discuter, que pensez-vous des pierres ?

Dans les montagnes Baian-Kara-Ula, la frontière entre la Chine et le Tibet, une expédition archéologique, dirigée par Chi Pu Tei, s'est frayée un chemin dans la chaîne de montagnes à peine accessible et est tombée sur des grottes qui avaient manifestement été occupées par un peuple primitif il y a longtemps. Mais ce que lui et son équipe trouvent dans ces grottes isolées est quelque chose de très inhabituel et, s'il est vérifié, pourrait changer tout ce que nous savons de notre passé lointain.

Chi Pu Tei, professeur d'archéologie à l'Université de Pékin, conduisait certains de ses étudiants dans une expédition pour étudier une série de grottes interconnectées dans les montagnes himalayennes. Selon un récit, les grottes auraient pu être sculptées artificiellement et ressemblaient davantage à un système complexe de tunnels et de réserves souterraines. Les murs étaient équarris et vitrés, comme taillés dans la montagne avec une source de chaleur extrême. À l'intérieur des grottes se trouvaient plusieurs sites funéraires anciens, mais soigneusement agencés, et en eux les restes squelettiques d'un peuple étrange. Les squelettes, mesurant un peu plus de quatre pieds de haut, étaient frêles et grêles avec des crânes disproportionnés. En premier. il a été suggéré par un membre de l'équipe qu'il pourrait s'agir des restes d'une espèce inconnue de gorille de montagne. Le professeur Chi Pu Tei est réputé avoir répondu : " Qui a déjà entendu parler de singes s'enterrant les uns les autres ? " Pourtant, quel genre d'humain était-ce ?

D'autres découvertes faites plus loin dans les grottes ont pratiquement exclu l'idée qu'il s'agissait de singes. Sur les murs étaient gravés des pictogrammes du ciel : le soleil, la lune, les étoiles et la Terre avec des lignes de points les reliant. Ensuite, l'équipe a fait la découverte la plus incroyable de toutes. À moitié enterré dans le sol en terre battue de la grotte se trouvait un étrange disque de pierre, manifestement façonné par la main d'une créature intelligente. Le disque avait environ neuf pouces de diamètre et trois quarts de pouce d'épaisseur. Au centre exact se trouvait un trou parfaitement rond de 3/4" et gravé sur sa face se trouvait une fine rainure en spirale du centre au bord, faisant ressembler le disque à tout le monde à une sorte de disque de phonographe primitif.

Cette seule plaque, datée d'entre 10 000 et 12 000 ans - de loin plus ancienne que les grandes pyramides d'Egypte - était assez fantastique, mais la merveille a été multipliée par plusieurs. Au total, 716 de ces plaques ont été trouvées. Et chacun détenait un incroyable secret. Le sillon, après une inspection plus poussée, n'était pas du tout un sillon, mais une ligne continue d'étranges hiéroglyphes sculptés - une écriture !

Les caractères minuscules, presque microscopiques, étaient dans une langue jamais rencontrée auparavant. Ce n'est qu'en 1962 qu'un autre scientifique chinois a pu décoder le message des plaques de pierre - un message si incroyable et bouleversant que le département de préhistoire de l'Académie de Pékin a interdit la publication de sa traduction. Finalement, le message a été publié, et ce qui est dit vous étonnera.

Le Dr Tsum Um Nui sentit la face lisse du disque avec la paume de sa main. « Qu'est-ce que ce disque pourrait bien être ? » se demanda-t-il. Il savait de son histoire récente comment il a été découvert en 1938 par un archéologue chinois dans une grotte haute dans l'Himalaya, avec 715 disques similaires comment enterrés à proximité se trouvaient les squelettes d'une étrange tribu de personnes mesurant en moyenne un peu plus de quatre pieds de haut comment il a été constaté que chaque disque était inscrit avec un minuscule sillon qui s'enroulait autour de sa face, et que le sillon s'est avéré être un hiéroglyphe inconnu. Il savait également comment les disques, aussi remarquables soient-ils, avaient été simplement étiquetés avec d'autres découvertes de l'expédition et conservés à l'Université de Pékin pendant 20 ans. Pendant ce temps, d'autres avaient tenté de déchiffrer les étranges inscriptions, mais sans succès. Peut-être que maintenant, en 1962, il le pourrait.

Le professeur a minutieusement transcrit les caractères du disque sur papier. L'écriture était si petite qu'il a dû utiliser une loupe pour la voir clairement. Mais les pierres étaient vieilles - peut-être 12 000 ans, selon les estimations - et la plupart des hiéroglyphes étaient difficiles à distinguer ou avaient été usés par le temps et les éléments. Pendant qu'il travaillait, de nombreuses questions taraudaient le professeur. Comment ces peuples primitifs ont-ils façonné ces pierres précises ? Comment ont-ils géré l'écriture quasi microscopique ? Qui étaient-ils et à quoi servaient ces centaines de pierres ? Une fois les caractères transcrits, le Dr Tsum Um Nui commença la tâche ardue d'essayer de décoder son message. Finalement, il a commencé à progresser. Un mot a émergé. Ensuite un autre. Une phrase devenait compréhensible, puis une phrase entière. Il avait cassé le code. Il discerna que les messages sur les pierres avaient été écrits par un peuple qui s'appelait les Dropa. Mais ce qu'ils lui disaient 12 000 ans plus tard n'avait aucun sens. Ce que les Dropa avaient écrit devait être l'un de leurs mythes culturels, ou faisait partie d'une cérémonie religieuse préhistorique.

Ou était-ce? Quand il eut terminé la traduction autant qu'il le put, le professeur se rassit sur sa chaise, incrédule.L'histoire que les Dropa ont racontée était tout simplement stupéfiante. Comment réagiraient ses collègues ? Comment le monde pourrait-il réagir si cette histoire était vraie ? Le professeur a rédigé un article sur ses découvertes et l'a présenté à l'université pour publication. Leur réaction fut rapide et catégorique : le document ne serait pas publié. L'Académie de Préhistoire lui interdit expressément de publier ou même de parler de ses découvertes. Le monde, a décidé l'académie, ne devrait pas connaître les Dropa et leur voyage fatidique vers la Terre.

Cependant, les découvertes du Dr Tsum Um Nui ont finalement été publiées. À peine deux ans plus tard, il publia l'article intitulé "Le script rainuré concernant les vaisseaux spatiaux qui, tel qu'enregistré sur les disques, atterrit sur Terre il y a 12 000 ans". et par d'autres comptes, il l'a publié malgré l'interdiction officielle. Dans les deux cas, sa traduction et sa théorie ont été ridiculisées par l'establishment de l'archéologie. La traduction était tout simplement trop bouleversante pour être prise pour argent comptant ou comme un récit historique. Cela ne pouvait tout simplement pas être vrai. Cela changerait tout ce que nous savons de notre histoire et de la place de l'humanité dans l'univers.

Les disques Dropa racontent l'histoire d'une sonde spatiale venue d'une planète lointaine qui s'est écrasée dans les montagnes Baian-Kara-Ula de l'Himalaya. Les occupants du vaisseau spatial - les Dropa - ont trouvé refuge dans les grottes des montagnes. Malgré leurs intentions pacifiques, les Dropa ont été mal compris par les membres de la tribu Ham qui occupaient les grottes voisines et qui ont traqué les extraterrestres et même tué certains d'entre eux. Une traduction de l'un des passages dit : "Les Dropa sont descendus des nuages ​​dans leur avion. Nos hommes, femmes et enfants se sont cachés dans les grottes dix fois avant le lever du soleil. Lorsqu'ils comprirent enfin la langue des signes des Dropas, ils se rendirent compte que les nouveaux venus avaient des intentions pacifiques. "

Les pierres expliquent ensuite comment les Dropa n'ont pas pu réparer leur vaisseau spatial désactivé et n'ont pas pu retourner sur leur planète d'origine, et se sont donc retrouvés bloqués sur Terre. Si c'est vrai, leurs descendants ont-ils survécu ?

Aujourd'hui, la zone isolée est habitée par deux tribus de personnes qui, en fait, s'appellent les Dropa et les Han. Les anthropologues ont été incapables de catégoriser l'une ou l'autre tribu dans une autre race connue, ils ne sont ni chinois ni tibétains. Les deux tribus sont de stature pygmée, les adultes mesurant entre 3 pieds 6 et 4 pieds 7 avec une hauteur moyenne de 4 pieds 2 et un poids corporel de 38 à 52 livres. Ils ont la peau jaune avec un corps mince et une tête disproportionnée, correspondant aux restes squelettiques trouvés dans les grottes en 1938. Ils ont des poils clairsemés sur le corps et de grands yeux qui ne sont pas d'aspect asiatique, mais ont des iris bleu pâle.

Soi-disant, il existe également un ancien conte chinois qui pourrait confirmer les affirmations des Dropa. Le conte raconte l'histoire d'un petit peuple mince à la peau jaune qui est descendu des nuages ​​sur Terre et qui a été rejeté par tout le monde à cause de sa laideur.

En 1968, les pierres Dropa ont attiré l'attention de W. Saitsew, un scientifique russe qui a republié les découvertes de Tsum Um Nui et a effectué des tests sur les disques qui ont révélé des propriétés très particulières. Physiquement, les pierres de granit contenaient de fortes concentrations de cobalt et d'autres métaux - une pierre très dure en effet qui aurait rendu difficile pour les peuples primitifs de sculpter le lettrage, en particulier avec des caractères aussi minuscules. Lors du test d'un disque avec un oscillographe, un rythme d'oscillation surprenant a été enregistré comme si, selon les scientifiques, ils avaient été autrefois chargés électriquement ou avaient fonctionné comme des conducteurs électriques.

Quelle que soit leur véritable nature, origine ou signification, les pierres Dropa présentent un puzzle intrigant pour les archéologues et les anthropologues. Les Dropa étaient-ils vraiment des visiteurs d'une planète lointaine, ou leur histoire n'est-elle qu'un mythe de création imaginé par une culture primitive ? Si ce dernier est vrai, il ajoute un autre "mythe" au grand nombre d'histoires de cultures anciennes qui prétendent que leurs descendants sont venus du ciel sur Terre. Et si le premier est vrai, les pierres Dropa pourraient représenter la première visite enregistrée d'une civilisation extraterrestre sur notre planète. Pour l'instant, les pierres Dropa restent inexpliquées.


Les mystérieuses pierres Dropa – réalité ou fiction ?

Les pierres Dropa seraient un ensemble de 716 disques de pierre circulaires datant de 12 000 ans sur lesquels se trouvent de minuscules marques de type hiéroglyphique. On dit que chaque disque mesure jusqu'à 1 pied de diamètre et porte deux rainures, provenant d'un trou en leur centre, sous la forme d'une double spirale.

La découverte des disques mystérieux a apparemment eu lieu en 1938 dans les montagnes de Baian Kara-Ula à la frontière entre la Chine et le Tibet, où un professeur chinois, Chi Pu Tei, a détecté des rangées de tombes régulièrement alignées. Les squelettes ne mesuraient qu'environ quatre pieds de hauteur et avaient des crânes qui étaient grands et surdéveloppés.

À l'intérieur d'un système de grottes à proximité, Chi Pu Tei et son équipe ont découvert un art rupestre intéressant représentant des personnages avec des casques ronds. Le soleil, la lune, la terre et les étoiles étaient également gravés dans la roche, reliés par des groupes de points de la taille d'un pois. Plus loin à l'intérieur de la grotte, l'équipe a trouvé la collection de disques de pierre, la plupart à moitié enterrés dans le sol de la grotte.

Tsum Um Nui

Pendant les deux décennies suivantes, on pense que les disques ont été étiquetés et stockés à l'Université de Pékin avant d'être donnés à Tsum Um Nui pour étude en 1958. Tsum Um Nui aurait réussi à déchiffrer les caractères hiéroglyphiques après 4 ans d'études qui, selon lui, lui ont dit l'histoire d'un vaisseau spatial qui s'est écrasé dans la zone de la grotte et que le navire contenait le peuple Dropa. L'un des disques disait apparemment ce qui suit : « Les Dropa sont descendus des nuages ​​dans leur avion. Nos hommes, femmes et enfants se sont cachés dans les grottes dix fois avant le lever du soleil. Lorsque nous avons enfin compris la langue des signes des Dropas, nous avons réalisé que les nouveaux venus avaient des intentions pacifiques”.

Tsum Um Nui aurait publié ses découvertes en 1962 dans un journal professionnel, et fut par la suite ridiculisé et incrédule. Peu de temps après, on dit qu'il est allé au Japon dans un exil volontaire où il est mort peu de temps après avoir terminé le manuscrit de son travail.

Implication russe

en 1968, les pierres Dropa ont apparemment attiré l'attention de W. Saitsew (également orthographié Zaitsev), un scientifique russe qui a republié les découvertes de Tsum Um Nui et effectué des tests sur les disques qui ont révélé des propriétés très particulières. Physiquement, les pierres de granit contenaient de fortes concentrations de cobalt et d'autres métaux - une pierre très dure en effet qui aurait rendu difficile pour les peuples primitifs de sculpter le lettrage, en particulier avec des caractères aussi minuscules. Comme indiqué dans le magazine soviétique Spoutnik, lors du test d'un disque avec un oscillographe, un rythme d'oscillation surprenant a été enregistré comme si, selon les scientifiques, ils avaient été autrefois chargés électriquement ou avaient fonctionné comme des conducteurs électriques.

Soi-disant, Ernst Wegerer (Wegener) était un ingénieur autrichien qui, en 1974, a visité le musée Banpo à Xi’an, dans la province du Shaanxi, où il a pu voir deux des pierres Dropa. On dit que lorsqu'il s'est renseigné sur les disques, le gérant ne lui a fourni aucune information mais lui a permis de les photographier. Il affirme que sur ses photos, les hiéroglyphes ne sont pas visibles car ils ont été cachés par le flash de l'appareil photo et se sont également détériorés.

En 1994, le scientifique allemand Hartwig Hausdorf et son collègue Peter Krassa auraient visité la Chine et le musée Banpo à Xian en 1994, où on leur a dit que les supérieurs du directeur avaient ordonné la destruction des disques et qu'officiellement ils ne reconnaissaient pas leur existence. Hausdorf a découvert que le gouvernement chinois n'avait aucune trace officielle d'une tribu appelée Dropa, que ce soit dans la région du Qinghai ou quoi que ce soit en Chine.

L'un des Dropas a-t-il survécu ?

Au moment de la découverte, la zone de la grotte était encore habitée par deux tribus connues sous le nom de Hams et de Dropas. Les anthropologues ont apparemment été incapables de classer l'une ou l'autre des tribus dans une autre race connue, qu'elles ne soient ni chinoises, ni mongoles, ni tibétaines. Ils ont la peau jaune avec un corps mince et une tête disproportionnée, correspondant aux restes squelettiques trouvés dans les grottes en 1938. Ils ont des poils clairsemés sur le corps, ont de grands yeux et leur taille mesure entre 3" et 4" avec une hauteur moyenne de 4"2" .

Controverses

Les pierres Dropa sont plongées dans la controverse, beaucoup affirmant qu'il ne s'agit que d'un canular. Parmi les arguments contre leur existence figurent les suivants :

Il a été affirmé que Tsum Um Nui n'est pas un vrai nom chinois. Il n'y a aucune mention de lui en Chine en dehors de son lien avec les pierres Dropa. Selon Hartwig Hausdorf, passionné de Dropa, Tsum Um Nui est un ancien nom japonais, mais adapté à la langue chinoise.

La grande majorité des noms et des sources ne peuvent être corroborées et l'existence des savants soviétiques ou chinois est introuvable.

Bien qu'il s'agisse d'une tribu de personnes de stature pygmée, les vrais Dropas seraient des bergers nomades qui habitent la majeure partie du nord du plateau tibétain et qui ont une taille régulière.

Les seules photos des disques de pierre ne montrent aucune preuve des hiéroglyphes et présentent une similitude avec les disques Bi, qui sont des disques de jade ronds datant d'environ 3000 avant JC, communs dans la province du Shaanxi.

Il semble peu probable qu'un érudit ait pu déchiffrer et comprendre une langue complètement inconnue en 4 ans. Le déchiffrement des écritures anciennes a généralement pris des décennies à plusieurs équipes de linguistes experts et c'est même lorsqu'elles peuvent être liées à une autre langue connue.

Les disques de pierre auraient été conservés dans divers musées à travers la Chine. Cependant, aucun de ces musées n'a de traces ou de traces de la pierre Dropa.

Fait ou fiction?

Les pierres Dropa et l'histoire qui l'accompagne font-elles simplement partie d'un canular élaboré ou d'une histoire fantaisiste ? Ou des centaines de disques avec des preuves de visites extraterrestres sur Terre ont-ils vraiment été découverts et les faits entourant l'affaire ont-ils été dissimulés ?


Les mystérieuses pierres Dropa vieilles de 12 000 ans, preuves d'un contact extraterrestre ancien ?

La découverte mystérieuse aurait été faite en 1930 lorsque Chi Pu Tei, professeur d'archéologie à l'Université de Pékin et ses étudiants étaient en expédition pour explorer une série de grottes dans les montagnes inaccessibles de Bayan Kara Ula, près du Tibet, qui auraient été sculptées artificiellement dans un système de tunnels souterrains et de garde-manger.

Selon ces événements, il est dit que le professeur Chi Pu Tei et ses étudiants ont trouvé des tombes avec des squelettes de 1,38 m (4 pi 6 po) de hauteur enterrés à l'intérieur. Les squelettes auraient eu des têtes anormalement grosses et des corps petits, minces et fragiles. En plus des restes squelettiques, le professeur Chi Pu Tei et ses étudiants ont découvert d'innombrables autres objets.

Il a été suggéré que ces restes squelettiques auraient pu appartenir à une espèce inconnue de gorille de montagne, mais le professeur Chi Pu Tei n'était pas d'accord et a répondu : « Qui a entendu parler de singes s'enterrant les uns les autres ?

Il n'y avait pas d'épitaphes dans les tombes, mais à la place, ils ont trouvé plus de 700 disques de pierre ("Dropa Stones") avec des trous de 8 cm de diamètre en leur centre.

Sur les murs, des sculptures du soleil levant, de la lune, des étoiles, de la terre, des montagnes et des lignes pointillées reliant la terre au ciel ont été trouvées.

Les disques et les peintures rupestres dateraient d'environ 12 000 ans. Leurs allées et venues aujourd'hui restent un mystère.

Tout cela soulevait un grand mystère : qui étaient ces êtres mystérieux ? Quels étaient les disques énigmatiques et où menaient les cartes des étoiles gravées sur les parois de la grotte ?

Disques Dropa

Les mystérieux disques Dropa.

Chaque disque de pierre, aurait été inscrit avec deux fines rainures qui spiralent du bord au trou central.

On pense que les énigmatiques Disques Dropa et autres objets découverts au cours de l'expédition ont été conservés à l'Université de Pékin pendant 20 ans.

Toutes les tentatives pour déchiffrer l'écriture sur les Disques Dropa étaient inutiles.

Cependant, les disques ont été examinés par le Dr Tsum Um Nui, à Pékin vers 1958, qui a conclu que chaque sillon était constitué d'un ensemble de minuscules hiéroglyphes d'origine inconnue.

Les rangées étaient si petites qu'une loupe était nécessaire pour les voir clairement. De nombreux hiéroglyphes ont été usés par l'érosion.

Lorsque le Dr Tsum aurait déchiffré les symboles, il a révélé comment les écrits anciens racontent l'histoire d'une rencontre surnaturelle où un ancien vaisseau extraterrestre s'est écrasé sur Terre il y a quelque 12 000 ans.

Selon Tsum Um Nui, l'une des lignes hiéroglyphiques disait : "Les Dropas sont descendus des nuages ​​dans leur avion. Nos hommes, femmes et enfants se sont cachés dans les grottes dix fois avant le lever du soleil. Lorsqu'ils comprirent enfin la langue des signes des Dropas, ils se rendirent compte que les nouveaux venus avaient des intentions pacifiques..”

Une autre section lit "regrets" des habitants de la montagne (tribu des Cham) parce que les extraterrestres avaient écrasé leur vaisseau et n'avaient pas pu en construire un autre pour retourner sur leur planète.

Le Dr Tsum aurait publié sa découverte en 1962.

Cependant, il aurait été tellement moqué qu'il a quitté la Chine en exil pour s'installer au Japon, où il mourra plus tard.

On dit que l'Académie de préhistoire de Pékin ne lui aurait plus jamais permis de publier ou de discuter de sa découverte.

De plus, du fait que « Tsum Um Nui » n'est pas un vrai nom chinois, certains critiques suggèrent que l'homme n'a jamais existé.

D'autres prétendent que Tsum Um Nui est un nom japonais adapté à la langue chinoise. En plus de ses théories sur les Dropa, il n'y a aucune autre preuve qu'il ait jamais existé.

En 1974, Ernst Wegerer, un ingénieur autrichien, a photographié deux disques correspondant aux descriptions des Dropa Stones. Il était en visite guidée du musée Bampo à Xian, quand il a vu les disques de pierre.

L'un des polaroïds de Wegener de deux des pierres Dropa.

Il a dit avoir observé un trou au centre de chaque disque et des hiéroglyphes dans des rainures, en partie émiettées, comme une spirale. On dit que lorsqu'il s'enquit des disques le gérant ne put rien lui dire, mais lui permit d'en prendre un dans sa main et de les photographier. Il affirme que sur ses photos, les hiéroglyphes ne sont pas visibles car ils ont été cachés par le flash de l'appareil photo et se sont également détériorés. En 1994, les disques et le gérant avaient disparu du musée.

Les critiques ont largement rejeté l'histoire des disques Dropa, arguant qu'il s'agissait d'un mélange de tromperie et de légende urbaine.

Par exemple, l'écrivain David Richie mentionne que ces histoires ont intrigué Gordon Chreighton, membre de la Royal Society of Anthropology et de la Royal Society of Geography.

Au cours de l'enquête, Chreighton a considéré les allégations concernant le Dropa comme « infondées » et a détaillé ses conclusions dans un article pour la Flying Saucer Review.

Il n'est pas facile de trouver des preuves crédibles pour montrer que les pierres Dropa existent ou ont existé dans le passé.

Les défenseurs de l'histoire prétendent qu'elle est le résultat d'une perturbation sociale causée par la révolution culturelle chinoise et d'une dissimulation conspirée par les autorités de ce pays.


7. L'artefact Coso

Alors qu'ils chassaient des minéraux dans les montagnes de Californie près d'Olancha pendant l'hiver 1961, Wallace Lane, Virginia Maxey et Mike Mikesell ont trouvé un rocher, parmi beaucoup d'autres, qu'ils pensaient être une géode - un bon ajout pour leur magasin de pierres précieuses. En l'ouvrant, cependant, Mikesell a trouvé un objet à l'intérieur qui semblait être en porcelaine blanche. Au centre se trouvait une tige de métal brillant. Les experts ont estimé qu'il aurait fallu environ 500 000 ans pour que ce nodule incrusté de fossiles se forme, mais l'objet à l'intérieur était manifestement de fabrication humaine sophistiquée. Une enquête plus approfondie a révélé que la porcelaine était entourée d'un boîtier hexagonal, et une radiographie a révélé un minuscule ressort à une extrémité. Certains qui ont examiné les preuves disent que cela ressemble beaucoup à une bougie d'allumage moderne. Comment est-il entré dans un rocher vieux de 500 000 ans ?

Critique: Une enquête menée par Pierre Stromberg et Paul Heinrich, avec l'aide de membres des Spark Plug Collectors of America, a suggéré que l'artefact est une bougie d'allumage Champion des années 1920. Chad Windham, président des Spark Plug Collectors of America, a identifié l'artefact Coso comme une bougie d'allumage Champion des années 1920, qui était largement utilisée dans les moteurs Ford Model T et Model A. D'autres collectionneurs de bougies d'allumage ont souscrit à son évaluation. Le rapport de Stromberg et Heinrich[1] indique que la bougie d'allumage s'est enfermée dans une concrétion composée de fer dérivé de la bougie d'allumage rouillée. Il est typique des artefacts en fer et en acier de former rapidement des concrétions d'oxyde de fer autour d'eux lorsqu'ils rouillent dans le sol. L'emplacement de l'artefact Coso est inconnu en 2008. Parmi ses découvreurs, Lane est décédé, Maxey est vivant mais évite les commentaires du public, et on ne sait pas où se trouve Mikesell.


C'est bizarre !

Certains des artefacts mystérieux les plus étranges de l'histoire ont été découverts parmi les tombes de ce qui semble être une race humanoïde enterrée dans une grotte. Pour certains, ils racontent l'histoire d'extraterrestres s'écrasant dans l'Himalaya, pour mourir et enterrer leurs biens, les Dropa Stones, avec eux. Malheureusement, l'étude des pierres Dropa a été rendue impossible par la Chine, qui en aurait la propriété, mais le nie. Le mystère n'est pas plus près d'être résolu que le jour où les Dropa et leurs pierres ont été découvertes.

En 1938, une équipe d'archéologues a trouvé les tombes de ce qu'ils appelleraient les Dropa en explorant un système de grottes dans les montagnes Baian Kara Ula dans l'Himalaya. La découverte a été faite en Chine, près du Tibet. Il y avait plusieurs rangées de tombes, contenant toutes des restes d'humains ou d'humanoïdes d'une hauteur moyenne d'environ quatre pieds. Leurs bras et leurs jambes auraient été très longs par rapport à leur corps. Ils avaient aussi de grosses têtes. Les archéologues ont d'abord supposé qu'ils avaient trouvé un cimetière de singes. Le problème est que les singes ne sont pas connus pour enterrer leurs morts.

Une autre découverte intéressante dans les grottes était les dessins rupestres du ciel. Certains prétendent que la datation au carbone des images montre qu'elles ont entre 10 et 12 000 ans. Cela n'a pas été confirmé. À la connaissance du public, aucune autre datation n'a été tentée.

Les corps des Dropas n'ont pas révélé leurs secrets. Pour autant que nous sachions, ils n'étaient qu'une race pygmée ou les restes d'humains déformés, mais ils nous ont donné une chose de plus à méditer sur les pierres Dropa. Les Dropa Stones ne sont pas des pierres rondes, comme vous pouvez l'imaginer. Ce sont en fait des objets en forme de disque qui mesurent de quelques pouces à plusieurs pieds. Au cours de l'exploration, un total de 716 pierres Dropa ont été trouvées. Certains d'entre eux, dont le premier découvert, ont des trous en leur centre. Certaines sources disent que ces trous et disques montrent une perfection artisanale. Seule une étude approfondie des pierres pourrait le dire.

Comme si les pierres elles-mêmes n'étaient pas assez mystérieuses, les chercheurs en ont trouvé un autre aspect qui les a encore plus déconcertées. Il y aurait des spirales de texte très fines écrites sur les pierres Dropa. Le texte est si petit qu'il ressemblait au départ à des rainures. La langue est indéchiffrable, non parce qu'elle est impossible à voir, mais parce qu'elle est écrite dans une langue inconnue.

Pendant plus de vingt ans, les Dropa Stones ont siégé au sous-sol de l'Université de Pékin. Aucune nouvelle découverte n'a été faite avec eux. Puis, en 1962, le Dr Tsum Um Nui a annoncé qu'il pouvait lire la langue sur les Dropa Stones. Il a dit qu'une histoire avait été écrite sur eux, l'histoire d'un groupe d'extraterrestres s'écrasant dans l'Himalaya. Les extraterrestres se sont ensuite rencontrés et ont appris à vivre avec les habitants de la tribu Ham de la région. Ils ont tous vécu entre eux jusqu'à la mort des extraterrestres.

Étrangement, il y a (ou il y avait) des tribus appelées les Ham et les Dropa dans la région ces derniers temps. L'emplacement de ces personnes est en soi un mystère, mais nous savons qu'elles mesurent environ 4 pieds de haut et ont de grosses têtes proportionnelles à leur corps. Le poids moyen des habitants de ces tribus est de 38 à 52 livres. Il semble qu'ils puissent être les ancêtres des êtres dont les restes ont été retrouvés dans les tombes. Si c'est le cas, soit leurs ancêtres croyaient qu'ils descendaient d'extraterrestres, soit ils descendaient vraiment d'extraterrestres. C'est bien sûr, si les disques ont été traduits correctement. Il se peut aussi simplement que ces personnes soient petites, tout comme les personnes qui les ont précédées. S'il s'agit d'extraterrestres, il semble un peu trop fortuit qu'ils soient simplement de petits humains. De tous les extraterrestres potentiels, ceux que nous trouvons sont de petites personnes. Improbable?

Un autre mystère entourant les Dropa Stones est leur âge. S'ils ont été réalisés à l'époque des dessins de la grotte et que la datation au carbone a été vraiment faite et faite de manière appropriée, cela signifierait que les disques ont environ 11 000 ans. Alors que les experts sont certains que les disques sont très anciens, il n'a pas été déterminé s'ils sont aussi vieux que les peintures. À ce stade, nous n'avons aucun moyen de savoir qui les a faits, si la traduction du texte est correcte ou quand ils ont été faits. Les pierres Dropa restent un mystère des plus intrigants.


Batu-Batu Dropa (Dropa Stones) Hanyalah Tipuan ?


Kisah mengenai Dropa Stones telah beredar di banyak situs internet dan tampak menyalin dari satu situs ke situs lainnya. Sama sekali tidak ada sumber terpercaya yang menjadi referensi dari kisah Dropa Stones.

Selain itu Gamon juga mendapatkan bahan dalam ceritanya yang diambil dari artikel majalah tahun 1960-an di Russian Digest dan novel fiksi ilmiah Perancis tahun 1973 yaitu Les disques de Biem-Kara yang ditulis Daniel Piret.

Sementara itu ada hal menarik. Kata "drop-ka" adalah bahasa Tibet memiliki arti "kesendirian" atau "penghuni padang rumput". Konon diambil dari nama suku penggembala nomaden Tibet timur.

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