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Des archéologues découvrent les anciennes pratiques funéraires irlandaises impliquant une « déconstruction » du corps

Des archéologues découvrent les anciennes pratiques funéraires irlandaises impliquant une « déconstruction » du corps

De nouvelles informations sur les modes de vie - et les rites de mort - des anciens peuples d'Irlande sont fournies par des études funéraires menées par un chercheur du Département d'anatomie de l'Université d'Otago en Nouvelle-Zélande.

Les résultats, publiés dans la revue Bioarchéologie Internationale , font partie d'un projet appliquant des techniques modernes et des questions de recherche aux restes humains qui ont été à l'origine fouillés il y a plus de 100 ans.

Le nouvel article, dont l'auteur principal est le Dr Jonny Geber, se concentre sur le complexe de tombes de passage, vieux de 5 000 ans, à Carrowkeel, dans le comté de Sligo, au nord-ouest de l'Irlande. Ce site est l'un des paysages rituels néolithiques les plus impressionnants d'Europe, mais malgré cela, il est relativement méconnu.

Deux des tombes de Carrowkeel, en Irlande.

Les os montrent le démembrement

L'équipe de recherche a analysé les ossements de sept tombes à couloir comprenant à la fois des restes humains non brûlés et incinérés d'environ 40 personnes. Beaucoup de choses restent inconnues sur ces personnes de l'âge de pierre.

Le Dr Geber dit que lui et ses collègues ont déterminé que l'os non brûlé présentait des signes de démembrement.

"Nous avons trouvé des indications de marques de coupe causées par des outils en pierre sur le site d'attache des tendons et des ligaments autour des principales articulations, telles que l'épaule, le coude, la hanche et la cheville", dit-il.

L'une des tombes de Carrowmore en Irlande.

Déconstruction du corps

Le Dr Geber dit que les nouvelles preuves suggèrent qu'un rite funéraire complexe a été entrepris à Carrowkeel, qui impliquait un rite funéraire qui mettait particulièrement l'accent sur la "déconstruction" du corps.

"Cela semble impliquer que les corps des morts soient "traités" par leurs proches et leur communauté de diverses manières, y compris la crémation et le démembrement. Cela a probablement été fait dans le but d'aider les âmes des morts à atteindre les prochaines étapes de leur existence. ."

Cette étude a pu montrer que le complexe de Carrowkeel était très probablement un endroit très important dans la société néolithique en Irlande, et qui permettait une interaction et un lien spirituel avec les ancêtres.

Les preuves suggèrent que les habitants de l'Irlande néolithique pourraient avoir partagé des croyances et des idéologies similaires concernant le traitement des morts avec des communautés situées au-delà de la mer d'Irlande, selon les chercheurs, selon le Dr Geber.


    Des siècles de mort : 5 cultures anciennes qui pratiquaient le sacrifice humain

    Il a été constaté que de nombreuses sociétés anciennes de premier plan pratiquaient des sacrifices humains rituels. Les anciens Grecs, les Vikings, les Mayas, les Égyptiens et les anciens Chinois sont tous connus pour avoir participé à une forme de sacrifice humain. Les méthodes des sacrifices humains étaient souvent aussi variées que les cultures elles-mêmes. Imprégnés de religion et de rituels anciens, bon nombre de ces sacrifices étaient jugés nécessaires et, dans certains cas, il y aurait des volontaires prêts à faire partie du rituel. Même les cultures anciennes les plus importantes et les plus civilisées pratiquaient une forme de sacrifice humain, de l'enterrement des vierges à l'incendie des bébés, il y avait peu de choses que les gens ne voulaient pas faire pour apaiser les dieux.

    Os Oracle de la dynastie Shang vers 1600 à 1050 avant notre ère. blogs.bl.uk


    Un ami vous l'a transmis ?

    Mardi, George Pierre couvre les déplacements. Si vous n'êtes pas abonné,

    Conseils de Rosie la riveteuse: Ces anciens ont travaillé pendant la Seconde Guerre mondiale dans des usines (ci-dessus dans le Tennessee en 1943) tandis que les hommes étaient envoyés au combat. Lionisées dans l'histoire américaine pour leur résilience, elles ont également prouvé à quel point l'idée de "travail des femmes" était limitée. Nous avons demandé à plusieurs "Rosies" survivantes de la Seconde Guerre mondiale ce qu'elles conseilleraient aux Américains qui vivent des moments difficiles aujourd'hui. Voici trois choses qu'ils ont dites : 1) Utilisez votre propre cerveau 2) Vérifiez vos voisins 3) Sachez que vous avez quelque chose à offrir. Lecteurs, à l'approche du 75e anniversaire du jour de la victoire, avez-vous des histoires de résilience à partager, des histoires familiales de bon sens et d'adaptabilité en temps de guerre ou de défis plus contemporains ? Envoyez-nous un email ou partagez-vous des mots ou des images sur les réseaux sociaux avec le hashtag #HistoiresdeRésilience.


    Un ADN ancien rare ouvre une fenêtre sur une civilisation sud-asiatique vieille de 5 000 ans

    Au cours des derniers millénaires avant notre ère, il y a environ 5 000 ans, de grandes civilisations ont prospéré en Eurasie et en Afrique du Nord. Les anciennes sociétés de Mésopotamie et de Sumer au Moyen-Orient ont été parmi les premières à introduire l'histoire écrite. L'Ancien, le Moyen et le Nouvel Empire d'Égypte ont établi des structures religieuses et sociales complexes et les dynasties Xia, Shang et Zhou ont régné sur des communautés et des technologies en constante évolution dans Chine. Mais une autre civilisation, mal comprise, a prévalu le long des bassins de l'Indus, s'étendant sur une grande partie de l'Afghanistan et du Pakistan modernes et dans les régions du nord-ouest de l'Inde.

    Cette civilisation de la vallée de l'Indus (IVC), également appelée civilisation harappéenne d'après un site archéologique au Pakistan, est restée voilée de mystère en grande partie du fait que les érudits n'ont pas encore compris la langue harappéenne, composée de symboles fragmentés, de dessins et d'autres écrits. Les preuves archéologiques donnent aux chercheurs une idée de la vie quotidienne du peuple harappéen, mais les scientifiques ont eu du mal à rassembler des preuves de l'ADN ancien dans l'IVC en raison de la détérioration du matériel génétique dans la région chaude et humide jusqu'à maintenant.

    Pour la première fois, des scientifiques ont séquencé le génome d'une personne de la civilisation de Harappan ou de la vallée de l'Indus, qui a culminé dans la région frontalière indo-pakistanaise d'aujourd'hui entre 2600 et 1900 av. Une trace d'ADN provenant d'une femme dans un lieu de sépulture vieux de 4 500 ans, minutieusement récupéré dans d'anciens restes squelettiques, donne aux chercheurs une fenêtre sur l'une des plus anciennes civilisations du monde. Le travail, ainsi qu'une analyse complète de l'ADN ancien à travers le continent eurasien, soulève également de nouvelles questions sur les origines de l'agriculture en Asie du Sud.

    L'ancien génome harappéen, séquencé et décrit dans la revue Cellule, a été comparé à l'ADN des Asiatiques du Sud modernes, révélant que les habitants de l'IVC étaient les principaux ancêtres de la plupart des Indiens vivants. L'ADN sud-asiatique moderne et le génome harappéen ont tous deux un mélange révélateur d'ADN iranien ancien et une poignée de lignées de chasseurs-cueilleurs d'Asie du Sud-Est. "Une ascendance comme celle des individus IVC est la principale source d'ascendance en Asie du Sud aujourd'hui", a déclaré le co-auteur David Reich, généticien à la Harvard Medical School, dans un communiqué. à la civilisation de la vallée de l'Indus.”

    Le squelette analysé dans l'ancienne étude de l'ADN, montré associé à des objets funéraires typiques de la civilisation de la vallée de l'Indus et illustrant l'orientation nord-sud typique des sépultures IVC. (Vasant Shinde / Institut d'études supérieures et de recherche du Deccan College)

    Le génome réserve également quelques surprises. Les relations génétiques avec les pasteurs des steppes, qui s'étendaient à travers les vastes prairies eurasiennes de l'Europe orientale contemporaine à la Mongolie, sont omniprésentes parmi les Sud-Asiatiques vivants ainsi que les Européens et d'autres peuples à travers le continent. Mais l'ADN des pasteurs des steppes est absent chez l'ancien individu de la vallée de l'Indus, ce qui suggère que les similitudes entre ces éleveurs nomades et les populations modernes sont dues aux migrations après le déclin de l'IVC.

    Ces découvertes influencent les théories sur comment et quand les langues indo-européennes se sont largement répandues dans le monde antique. Et tandis que l'ascendance partagée entre les Asiatiques du Sud modernes et les premiers agriculteurs iraniens a alimenté l'idée que l'agriculture est arrivée dans la région indo-pakistanaise via la migration du Croissant fertile du Moyen-Orient, les anciens gènes Harappan montrent peu de contribution de cette lignée, suggérant que l'agriculture s'est propagée par un échange d'idées plutôt qu'une migration de masse, ou peut-être même surgi indépendamment en Asie du Sud.

    « Les travaux archéologiques et linguistiques menés pendant des décennies étaient vraiment au premier plan de notre processus », déclare Vagheesh Narasimhan, génomique de l'Université de Harvard et co-auteur de la nouvelle étude. “Ces projets apportent une nouvelle ligne de preuves génétiques au processus, pour tenter de montrer l'impact que le mouvement des personnes a pu avoir dans le cadre de ces deux grandes transformations culturelles de l'agriculture et de la langue.”

    Les grandes villes bien planifiées de l'IVC comprenaient des réseaux d'égouts et d'aqueduc, ainsi que des réseaux commerciaux à longue distance qui s'étendaient jusqu'en Mésopotamie. Mais malgré son ancienne gloire, la civilisation était inconnue des chercheurs modernes jusqu'en 1921, lorsque les fouilles à Harappa ont commencé à découvrir une ville antique. Les Harappéens sont restés un mystère depuis lors, laissant derrière eux de vastes ruines urbaines et un langage mystérieux de symboles et de dessins, mais peu d'indices supplémentaires sur leur identité. Ce qui est finalement arrivé à la civilisation harappéenne n'est pas clair non plus, bien qu'un changement climatique ait été avancé comme faisant partie de sa chute.

    Cette carte représente l'étendue géographique de la civilisation de la vallée de l'Indus (IVC), montrant l'emplacement de Rakhigarhi (bleu), d'autres sites IVC importants (rouge) et des sites au nord et à l'ouest d'autres cultures archéologiques (autres couleurs). Les étiquettes jaunes indiquent deux sites où une minorité d'individus enterrés ont livré un ADN ancien qui correspondait à celui de l'individu Rakhigarhi. (Vasant Shinde / Institut d'études supérieures et de recherche du Deccan College)

    Les scientifiques ont notoirement du mal à récupérer l'ADN ancien en Asie du Sud, où le climat subtropical rend généralement impossible la préservation génétique. Il a fallu un effort considérable et fastidieux pour produire le génome à partir des restes trouvés dans le cimetière de Rakhigarhi, la plus grande ville des Harappéens, située dans l'État indien moderne d'Haryana. Les scientifiques ont collecté de la poudre sur 61 échantillons de squelette, mais un seul contenait une infime quantité d'ADN ancien. Cet échantillon a été séquencé autant que possible, générant 100 collections différentes de fragments d'ADN, appelées bibliothèques, dont chacune était trop incomplète pour donner sa propre analyse.

    "Nous avons dû regrouper 100 bibliothèques et retenir notre souffle, mais nous avons eu la chance d'avoir suffisamment d'ADN pour ensuite effectuer une analyse génétique des populations à haute résolution", a déclaré Narasimhan. "Je pense que ce document est une réussite technique", ajoute-t-il, notant que l'approche est prometteuse pour l'approvisionnement en ADN dans d'autres régions difficiles.

    Un échantillon unique n'est pas représentatif d'une population étendue qui comprenait autrefois un million de personnes ou plus, mais une étude connexe publiée aujourd'hui dans Science donne un contexte régional plus large. Plusieurs des mêmes auteurs, dont Narasimhan et Reich, et des dizaines de collaborateurs internationaux, sont les auteurs de la plus grande étude d'ADN ancien publiée à ce jour. Parmi les séquences génétiques de 523 anciens humains se trouvent des individus provenant de sites aussi éloignés que la steppe eurasienne, l'est de l'Iran et la vallée de Swat de l'âge du fer dans le Pakistan moderne.

    L'équipe a découvert que parmi de nombreux individus génétiquement similaires, il existait une poignée de valeurs aberrantes qui avaient des types d'ascendance complètement différents de ceux trouvés autour d'eux.

    Onze de ces individus trouvés sur des sites en Iran et au Turkménistan étaient probablement impliqués dans des échanges avec la civilisation harappéenne. En fait, certains de ces individus aberrants ont été enterrés avec des artefacts culturellement affiliés à l'Asie du Sud, ce qui renforce le fait qu'ils étaient liés à l'IVC.

    "Cela nous a fait émettre l'hypothèse que ces échantillons étaient des migrants, peut-être même des migrants de première génération d'Asie du Sud", explique Narasimhan. Le génome IVC de Rakhigarhi montre de fortes similitudes génétiques avec les 11 valeurs aberrantes génétiques de la vaste étude sur les humains anciens, soutenant l'idée que ces individus se sont aventurés de la civilisation harappéenne au Moyen-Orient. "Maintenant, nous pensons que ces 12 échantillons, pris ensemble, représentent globalement l'ascendance qui était présente en [Asie du Sud] à cette époque.”

    Cette tombe funéraire de l'âge du bronze moyen à Dali, au Kazakhstan (vers 1700 av. L'ADN extrait de ces restes a aidé à retracer la propagation de l'ascendance steppique vers l'est et le sud vers l'Inde, de 2000 à 1500 av. (Michael Frachetti)

    La première preuve de l'agriculture vient du Croissant fertile, datant d'aussi tôt que 9 500 av. Des études d'ADN antérieures semblaient confirmer cette idée, car les Sud-Asiatiques d'aujourd'hui ont une ascendance iranienne importante.

    "J'ai vraiment trouvé leur analyse très excitante, où ils examinent d'anciens échantillons d'ADN à différentes échelles de temps en Iran et essaient de corréler la relation entre l'ascendance iranienne des Sud-Asiatiques et ces différents groupes", déclare Priya Moorjani, un généticien des populations à l'UC Berkeley non impliqué dans le Cellule étude du génome IVC.

    Cependant, la nouvelle analyse montre que les premiers agriculteurs du Croissant fertile semblent avoir peu contribué, génétiquement, aux populations sud-asiatiques. “Pourtant, des pratiques agricoles similaires sont présentes en Asie du Sud vers 8 000 av. ou alors, dit Moorjani, co-auteur de l'étude plus large de la population d'Asie du Sud et centrale. « Au fur et à mesure que nous obtenons un ADN plus ancien, nous pouvons commencer à brosser un tableau plus détaillé de la façon dont l'agriculture s'est propagée à travers le monde. Nous apprenons, comme pour tout le reste, que les choses sont très complexes.”

    Si l'agriculture s'est propagée du Croissant fertile à l'Inde moderne, elle s'est probablement propagée via l'échange d'idées et de connaissances – un transfert culturel plutôt qu'une migration importante des agriculteurs iraniens occidentaux eux-mêmes. Alternativement, l'agriculture pourrait avoir surgi indépendamment en Asie du Sud, car les pratiques agricoles ont commencé à germer dans de nombreux endroits à travers l'Eurasie pendant cette période.

    L'ancienne ascendance IVC recèle également d'autres mystères. Cette civilisation était la plus grande population source des Sud-Asiatiques modernes, ainsi que des Sud-Asiatiques de l'âge du fer, mais il lui manque les lignées pastorales des steppes communes aux époques ultérieures. "Tout comme en Europe, où l'ascendance pastorale des steppes n'arrive qu'à l'âge du bronze, c'est également le cas en Asie du Sud", explique Narasimhan. « Donc, cette preuve fournit des informations sur le moment de l'arrivée de ce type d'ascendance, et leur mouvement est parallèle à la phylogénie linguistique des langues indo-européennes, qui sont aujourd'hui parlées dans des endroits aussi éloignés que l'Irlande jusqu'à New Delhi. »

    Les auteurs suggèrent que les langues indo-européennes pourraient avoir atteint l'Asie du Sud via l'Asie centrale et l'Europe de l'Est au cours de la première moitié des années 1000 av.

    Narasimhan espère que davantage de données génétiques pourront aider à élucider cette ancienne énigme, en particulier en explorant où l'ADN concorde ou diffère des découvertes d'autres sources de preuves.

    "Nous essayons de voir quand et comment les cultures archéologiques sont associées à une ascendance génétique particulière, et s'il existe des liens linguistiques", dit-il. “Pour comprendre l'histoire humaine, il faut vraiment intégrer ces trois lignes.”


    Lorsqu'elle se transforme en ammoniac, l'urine a de fortes propriétés nettoyantes (et un très odeur forte). À l'époque, les travailleurs mélangeaient cet ammoniac avec de l'eau, le versaient sur leur linge sale, puis marchaient dessus (pieds nus, pourrais-je ajouter) jusqu'à ce qu'ils aient atteint la propreté souhaitée.

    On croyait que la pâte formée à partir de ces combinaisons créait un environnement acide, fonctionnant comme un spermicide. Bien que les statistiques sur l'efficacité de cette recette soient difficiles à trouver, il est probable qu'elle ait été quelque peu efficace, car une méthode similaire était utilisée dans l'Inde ancienne (en utilisant plutôt de la bouse d'éléphant).


    Le blog d'histoire

    /> Nichée dans la luxuriante vallée de Valpantena, à huit kilomètres à l'est du centre-ville de Vérone, dans le village de Santa Maria in Stelle, se trouve la petite église paroissiale de Santa Maria Assunta. En dessous se trouve un site archéologique unique, un aqueduc romain devenu un nymphée devenu des fonts baptismaux paléochrétiens devenu une église aux fresques extravagantes et une destination de pèlerinage. L'hypogée porte le nom de Santa Maria in Stelle d'après la fresque du ciel étoilé au plafond, et tout le village porte le nom de son plus grand joyau archéologique.

    L'hypogée a été construit pour la première fois au 1er siècle comme un aqueduc pour canaliser l'eau d'une source naturelle sur la propriété pour fournir de l'eau douce à la villa et aux domaines agricoles de la Gens Pomponia, une importante famille sénatoriale romaine qui possédait de grandes étendues de terre en la zone. C'est l'un des rares exemples d'aqueducs romains du nord de l'Italie et le mieux conservé. Il y a encore de l'eau qui coule dans les conduits d'origine, mais sans rien à voir avec le puissant flux qu'ils canalisaient à l'époque romaine.

    />Dans la première moitié du IIIe siècle, un nymphée, lieu de culte dédié aux nymphes, a été ajouté à l'aqueduc en agrandissant l'une de ses citernes. Une inscription à l'entrée de l'hypogée enregistre que Publius Pomponius Cornelianus l'a construit et énumère le reste de sa famille : épouse Julia Magia, fils Pomponius Julianus (futur préteur d'Arabie) et Pomponius Magianus (futur préteur de Thrace). L'inscription n'est pas dans son contexte d'origine, il n'est donc pas clair si ce qu'il a construit dans ce cas fait référence au nymphée ou à une autre structure, mais nous savons d'après d'autres inscriptions que Cornelianus, un éminent magistrat impérial et grand propriétaire terrien, a dédié un votif autel "aux nymphes et leurs eaux" pour la restauration d'une source minérale voisine entre 200 et 215 après JC

    />Dans le courant du IVe siècle, probablement après la visite de saint Zénon, évêque de Vérone, le nymphée fut transformé en fonts baptismaux. Certains vestiges de la baignoire elliptique utilisée pour les baptêmes existent dans l'atrium de l'ancien nymphée, et des fresques ont été ajoutées aux murs avec des motifs liés au salut, à l'initiation et au martyre décorés de fleurs et de tourbillons. Les peintures murales sont portées avec de grandes sections manquantes, mais deux peuvent être reconnues comme des représentations de Daniel dans la fosse aux lions, avec un petit Habacuc au-dessus de lui à sa gauche apportant de la nourriture et des boissons mystiques, et le Christ législateur flanqué de Pierre et Paul . Une vue partielle des chevaux dans un quadrige survit également, son interprétation n'est pas claire. Ce sont les seules fresques paléochrétiennes du nord de l'Italie.

    Au tournant du Ve siècle, l'espace baptismal a été agrandi et deux chambres semi-elliptiques ont été ajoutées à gauche et à droite de l'atrium. C'est devenu un espace dédié à l'enseignement du catéchisme et les murs et les plafonds ont été décorés de fresques avec des scènes et des figures de l'Ancien et du Nouveau Testament. Les fresques de la chambre nord sont les plus spectaculaires. Ils ont été peints au 5ème siècle par un artiste exceptionnellement fin pour un site aussi modeste, avec des rendus très raffinés de visages, de vêtements, d'architecture et d'action dynamique. Même la bordure, un motif de méandres grecs en trois dimensions, semble sauter du mur (et s'y enfoncer profondément).

    De part et d'autre de l'entrée de la cambrure nord se trouvent deux jeunes gens portant des torches, iconographie souvent retrouvée à l'entrée des villas romaines. Au-dessus de l'entrée et des jeunes se trouve un Christ intronisé avec un rare halo bleu. Des apôtres imberbes très romains en toge le flanquent. Deux boîtes cylindriques à chaque extrémité des apôtres contiennent des rouleaux du Nouveau et de l'Ancien Testament. Jésus et les apôtres tiennent également des rouleaux. Cette fresque date du VIe siècle.

    En tournant à gauche, le premier panneau représente l'entrée du Christ à Jérusalem alors que les gens lui déposaient des tapis, un événement décrit dans l'Évangile de Luc. La scène suivante est tirée du Livre de Daniel et montre Shadrac, Meshach et Abednego refusant d'adorer l'idole en or du roi Nabuchodonosor II. Le motif se poursuit dans la fresque suivante où les trois se tiennent dans la fournaise ardente, protégés du mal par l'ange derrière eux.

    Ensuite, nous revenons au Nouveau Testament avec un Massacre des Innocents incroyablement dynamique tiré de l'Évangile de Matthieu. Hérode est à droite, commandant deux soldats qui sont en train de claquer des bébés à mort. Un autre enfant saigne par terre. La Nativité est la suivante, mais il lui manque l'iconographie que nous connaissons. Au lieu de Marie et Joseph adorant le Christ dans la crèche avec des bergers et des animaux, seuls les animaux sont présents : un bœuf et un âne. La crèche s'est fanée et seul le contour de la tête de l'Enfant Jésus est encore visible. Cette scène très simple de l'Enfant Jésus et des animaux était la première représentation de la Nativité. Marie et Joseph et le reste de la distribution ont été initiés à l'iconographie au cours des siècles suivants.

    À côté de la Nativité se trouve une niche elliptique. Deux figures de femmes vêtues de vêtements exotiques ornent les murs opposés de l'arche d'entrée. Le mur du fond de la niche a une image solaire sur le mur du fond avec un parapluie sur le plafond incurvé. Au-dessus de l'entrée de la niche se trouve une figure très usée de Marie. Au plafond au-dessus d'elle se trouve un fond bleu foncé avec des étoiles blanches. C'est la fresque qui donne son nom à l'hypogée. Il date du IXe siècle.

    /> Le dernier mais certainement pas le moindre, et la principale motivation de tout cet article, est une fresque comme je n'en ai jamais vue avant de décorer le plafond en forme de dôme de la chambre. C'est une série de tubes, quatre rangées d'entre eux, chacun dans une couleur différente - rouge en bas, puis bleu, jaune et vert. Chaque tube est décoré. Cette vue incroyablement abstraite est probablement une référence architecturale. Les Romains utilisaient des "tubuli", des pipes en terre vides, dans des dômes pour remplir l'espace tout en allégeant le poids qui appuyait sur les murs de support. L'artiste a fait remonter à la surface les secrets structurels d'un dôme.

    La chambre sud est plus petite avec une décoration moins élaborée. Ses fresques datent du VIIIe siècle et sont très abîmées. Il y a un jeune tenant un rouleau et un panneau de la main de dieu avec des inscriptions de dévotion de chaque côté. Un autel funéraire du 1er siècle non original à l'espace a été placé dans la chambre. Il a été renversé et avait une inscription gravée dans le dos par le pape Urbain III au 12ème siècle.

    />L'hypogée était utilisé aux VIIIe et IXe siècles comme lieu de rencontre sûr pour les chrétiens lorsque les Lombards étaient aux commandes, et il était prêt à intervenir pour les services paroissiaux en 1100 lorsque l'église au-dessus a été gravement endommagée par un tremblement de terre . En 1187, le pape Urbain III a déclaré que tous les pèlerins visitant le site recevraient des indulgences plénières. Il a utilisé cet ancien autel pour la dédicace pour signifier le triomphe du christianisme sur le paganisme. L'hypogée était principalement utilisé comme puits à la fin du Moyen Âge, mais a connu un renouveau de sa signification religieuse à la fin du XVIe siècle. Elle a été consacrée pour la messe par l'évêque de Vérone au XVIIIe siècle.

    L'hypogée a été fermé au public en 2008 en raison de son état précaire. Les fresques étaient affligées d'épais dépôts minéraux et d'une croissance biologique. La pénétration de l'eau de l'église au-dessus avait entraîné une perte de peinture, et les matériaux utilisés lors d'une tentative de restauration malavisée dans les années 1960 s'étaient également détériorés. En 2016, un nouveau programme de conservation, de documentation et de conception lumineuse a restauré les peintures murales et l'espace a été à nouveau ouvert aux visiteurs sur une base très limitée pour maintenir une température et une humidité stables dans l'environnement délicat. La restauration de la salle nord a été particulièrement réussie, car l'enlèvement des dépôts a révélé que les couleurs des fresques étaient encore éclatantes.

    Faites une visite virtuelle de l'étonnante chambre nord dans cette reconstitution photogrammétrique.

    Quatre sépultures découvertes sous les arcades des arènes de Vérone

    Les restes squelettiques de quatre individus ont été découverts sous les arches de l'arène romaine emblématique de Vérone. Ce sont les premières sépultures jamais découvertes à l'intérieur des arcades de l'amphithéâtre.

    />Le premier a été découvert en décembre lors d'un vaste programme de restauration et d'amélioration des infrastructures des arcades de l'amphithéâtre. Les archéologues ont trouvé des traces de brûlure entre les murs de l'arche 31 et s'attendaient à découvrir des preuves que l'arche avait été utilisée dans une forge de forgeron, car des découvertes similaires ont été faites lors de fouilles précédentes. Au lieu de cela, ils ont mis au jour un enterrement sans précédent. Les restes étaient d'une femme adulte enterrée avec ses bras croisés sur sa poitrine. Les tessons utilisés pour paver le sol au 1er siècle après J.-C. avaient été déplacés pour faire place à l'enterrement. La profondeur de la tombe suggère qu'elle date de l'Antiquité tardive, entre le IIIe et le VIe siècle.

    /> Plus tôt ce mois-ci, les archéologues sont tombés sur une autre inhumation surprise, cette fois de trois personnes sous l'arche 10. Les restes sont ceux d'un homme adulte et de deux adolescents d'environ 16 ans. L'un des jeunes est morphologiquement féminin, avec des membres plus courts et des os plus petits. Le sexe de l'autre reste à déterminer. Les pièces trouvées dans un petit sac à main attaché à la boucle circulaire de l'homme ont été identifiées comme des pièces de monnaie « Enrician », une monnaie dédiée aux quatre Henry qui ont été couronnés roi des Romains au XIe siècle, frappés par l'atelier de Vérone au XIIe siècle. L'analyse au radiocarbone confirmera ses dates et celles des deux adolescents.

    Les corps ont été retrouvés dans une fosse centrale. La tête de la jeune femme pointait vers le sud. L'homme adulte l'était aussi et l'autre jeune était à côté de lui, pointant vers le nord. Si un ADN viable peut être extrait, il devrait être possible de déterminer s'il y avait une relation familiale entre les trois qui explique leur enterrement dans des quartiers aussi proches.

    À la suite de ces découvertes, le programme de restauration comprendra désormais également des investigations archéologiques de toutes les arcades internes pour voir si une plus grande partie des petits espaces étroits était dédiée à un usage funéraire. Les inhumations seront incluses dans le nouvel itinéraire du musée consacré à l'histoire de l'arène des années 2000 qui s'ouvrira à l'intérieur de l'amphithéâtre une fois le programme de restauration terminé.

    Nécropole avec de riches objets funéraires bourguignons mis au jour

    />La fouille d'une nécropole dans l'ancienne ville romaine de Boutae, près d'Annecy dans le sud-est de la France, a livré un riche mobilier funéraire germanique. La datation au radiocarbone et l'analyse des artefacts datent la nécropole entre la seconde moitié du Ve siècle et la seconde moitié du VIIe, indiquant qu'il y avait une population stable de Bourguignons vivant à Boutae après l'établissement du premier royaume de Bourgogne en Rhénanie et la Savoie en 443.

    Boutae a été fondée en 27 av. en tant que vicus, une petite ville satellite de la ville principale de la tribu des Allobroges. Située à l'intersection de trois grandes voies romaines et sur l'Alpis Graia, voie menant au col alpin du Petit Saint-Bernard, Boutae a prospéré sous l'Empire romain. Il a été rasé et une grande partie de la population tuée lors des invasions germaniques du milieu du IIIe siècle, mais il a été reconstruit au IIIe siècle. Le vicus a été en grande partie abandonné au début du Ve siècle à la suite de l'invasion bourguignonne, mais certaines poches de la ville ont été utilisées jusqu'à la fin du VIIe siècle.

    La présence de tombes de l'Antiquité tardive sur le côté ouest de la ville est connue depuis le 19ème siècle, mais elle n'a pas été complètement fouillée et documenté jusqu'à l'année dernière. Les archéologues de l'INRAP ont exploré près d'un demi-acre et ont déterré 227 tombes, une fraction du total des sépultures sur le site. Il existe une variété de types de tombes, notamment des cercueils en bois, des troncs évidés, des dalles de grès. Trente des tombes contenaient des meubles de haute qualité, portés par le défunt ou placés dans la fosse. Leur style décoratif marque les objets funéraires comme bourguignons.

    />La plupart des objets sont des objets de parure ou de toilettage. On y trouve une dizaine de peignes en os décorés, des perles de verre sur colliers et châtelaines, des boucles de ceinture, des boucles de chaussures, une trousse de toilette trois pièces, une fibule en vermeil en forme d'oiseau de proie à l'oeil grenat et un ensemble assorti de fibules dans le forme de chevaux au galop. Seules deux armes ont été trouvées : une pointe de flèche et un scramasax avec un fragment de son fourreau en bois encore attaché.

    Feuille de plomb inscrite en ibérique archaïque retrouvée

    Une feuille de plomb unique inscrite en ibérique archaïque a été découverte sur le site de Pico de los Ajos à Valence, en Espagne. Alors que d'autres feuilles de plomb inscrites sont connues, presque toutes ont été fouillées illégalement. C'est l'une des rares découvertes par les archéologues lors d'une fouille réglementée, et son contexte est particulièrement pertinent ici car les preuves paléographiques indiquent qu'il est beaucoup plus ancien que le site.

    La feuille de plomb a été déterrée lors de la saison de fouilles de 2018 dans l'ancienne colonie ibérique de Pico de los Ajos. Pico de los Ajos était une ville ibérique fortifiée habitée depuis au moins le 7ème siècle avant JC. à travers l'ère impériale romaine. Des feuilles de plomb inscrites en ibérique y ont été trouvées pour la première fois en 1979, et leur publication l'année suivante a malheureusement provoqué un pillage important du site.

    La feuille de plomb, baptisée PA-VII, a été découverte dans une structure avec quatre espaces distincts sur le bord sud de la colonie. Des céramiques, une pièce de monnaie et un groupe de plus de 20 pièces de bronze, de fer et de plomb ont été découverts dans les chambres. Les objets métalliques - un clou, une lame de ciseaux en fer, des spatules, des fibules, des fragments assortis - ont été trouvés dans le deuxième espace. La feuille de plomb était parmi eux.

    Il était plié en une forme quadrangulaire et recouvert de couches de dépôts carbonatés, mais certaines inscriptions étaient visibles à l'œil nu. Afin de lire l'épigraphe dans son intégralité, les chercheurs ont dû la stabiliser, la nettoyer et la déplier minutieusement sans causer de dommages supplémentaires. Le plomb est mou et la feuille a moins d'un millimètre d'épaisseur. Plié en carré et enfoui dans le sol pendant des milliers d'années, le métal mince s'était détérioré. Il présentait des microfissures, des zones de perte, des zones au bord de la fragmentation qui le rendaient dangereusement cassant.

    L'équipe a pu nettoyer la surface à l'aide de brosses fines et douces sous une loupe. Ils ont ensuite allumé un ventilateur à air chaud pour ramollir un peu le plomb et ont déplié la feuille avec différents instruments en bois. L'incrustation de carbonate de calcium a été éliminée par immersion dans une solution de nettoyage et de la résine époxy a été utilisée pour réintégrer le matériau de perte.

    Une fois nettoyé, le texte intégral était visible. Chaque côté portait des inscriptions ibériques sur une ligne. Les archéologues pensent que les deux inscriptions comprenaient un seul texte, lu du côté A au côté B.

    Cependant, bien qu'il ait été étudié phonétiquement, le message contenu dans cette fiche n'est pas clair et, par conséquent, le contexte dans lequel il doit être placé ne l'est pas non plus. « L'ibérique est une langue qu'on ne peut pas encore traduire, mais dans laquelle les experts progressent petit à petit dans l'identification des mots et cela permet d'interpréter de quel type de textes il s'agissait », explique David Quixal, professeur d'archéologie et l'un des auteurs de l'article. En fait, dans cette piste, il a été possible d'identifier avec suffisamment de certitude le nom d'une personne, tořaibeleś , vraisemblablement l'auteur du texte ou celui qui l'a commandé.

    La feuille n'a pas de parallèles complets parmi les feuilles de plomb ibériques. Il présente une combinaison unique de caractéristiques, notamment sa taille réduite, le pliage et le texte court intégral des deux côtés. Les plus proches apparentés sont des plaques trouvées dans le puits votif d'El Amarejo, mais elles ne sont inscrites que d'un côté. Néanmoins, il semble probable que cette feuille ait également un but votif, car son texte et sa morphologie excluent qu'il s'agisse de correspondance, commerciale ou d'une étiquette.

    La paléographie de l'inscription est également différente des autres pistes inscrites trouvées sur le site en raison de son âge. Il s'agit d'une variante archaïque de l'ibérique du IVe siècle av.

    Les pièces métalliques qui comprenaient l'inscription en plomb pliée découverte dans le bâtiment auxiliaire étaient toutes brisées, pliées ou fragmentaires. Les archéologues pensent qu'il s'agit de ferraille collectée et stockée pour une réutilisation ultérieure, c'est pourquoi la feuille de plomb est tellement plus ancienne que celles trouvées ailleurs sur le site.

    Noceto Vasca Votiva daté du XVe s. AVANT JC.

    Le Noceto Vasca Votiva, un grand bassin en bois découvert dans la plaine du Pô au nord de l'Italie, a été absolument daté de 1444 av. grâce à une combinaison innovante de cernes des arbres et de datation au radiocarbone. Auparavant, la plage de dates ne pouvait se réduire qu'à 1600-1300 av.

    La structure a été découverte en 2004 lors de travaux de construction sur une colline du côté sud de Noceto. Creuser dans le flanc de la colline a révélé une grande fosse stratifiée contenant des fragments de poterie et des poteaux en bois. Des fouilles ultérieures ont révélé une structure extraordinaire qui est unique dans les archives archéologiques. Il était situé au bord d'un Terramare, un établissement de l'âge du bronze tardif d'un type trouvé dans la plaine du Pô. Les vestiges de la colonie ont presque complètement disparu, détruits par l'exploitation des carrières au 19ème siècle.

    />Elle a été construite avec des poteaux, des poutres et des planches en chêne et mesure environ 40 pieds sur 23 pieds, soit plus que la plupart des piscines creusées résidentielles d'aujourd'hui. Le réservoir doublé de bois était également enterré. Le flanc de la colline a été creusé pour faire une grande fosse dans laquelle la structure a été incrustée. Il a été construit en deux phases. Le premier réservoir, connu sous le nom de réservoir inférieur, s'est effondré soit pendant la construction, soit juste après. Les vestiges consistent en 36 poteaux verticaux plantés dans le sous-sol à intervalles réguliers le long d'un périmètre rectangulaire. Des planches étaient verrouillées dans des rainures sur les poteaux pour soutenir les parois de la fosse, et au niveau du sol, les poteaux et les planches étaient ancrés aux poteaux au centre de la fosse et aux poutres horizontales. Des copeaux de bois et des outils y ont été trouvés indiquant que les murs, sous la pression du sol argileux lourd, se sont effondrés soudainement avant qu'il ne soit terminé.

    Le deuxième réservoir, connu sous le nom de réservoir supérieur, a été construit au-dessus. Une partie du bois du réservoir inférieur a été recyclé dans le réservoir supérieur, mais la conception, la forme et la taille ont été modifiées pour corriger les défauts qui ont causé la disparition des premiers réservoirs. Une grande partie du réservoir supérieur survit, préservée pendant des millénaires dans l'environnement anoxique créé par des couches de sédiments, de tourbe et de ruissellement. Il se compose de 26 poteaux verticaux le long du périmètre rectangulaire. Les poteaux contiennent près de 250 poutres horizontales qui se chevauchent légèrement chacune pour créer une solide structure imbriquée. Des poutres sillonnent la base du rectangle, d'abord sur sa largeur, puis sur sa longueur. Ils sont renforcés par deux longues poutres qui traversent la cuve en diagonale pour servir de supports aux quatre poteaux d'angle.

    Tout cela a demandé énormément de travail et de détermination. L'excavation de la colline, l'enlèvement de tonnes de terre, le déplacement des bois de chêne sur le site et la construction du réservoir non pas une mais deux fois soulignent à quel point c'était important pour les constructeurs. L'analyse des sédiments a révélé qu'une fois terminé, le réservoir supérieur était rempli d'eau.

    Son emplacement au sommet de la colline était trop gênant pour une citerne. Il n'y a pas de canaux comme il y en aurait s'il était utilisé pour l'irrigation. Les archéologues ont mis au jour une grande quantité de dépôts : environ 150 vases entiers, 25 vases miniatures, sept figurines en argile, ainsi que des paniers, des manches, des fuseaux, des pelles et des pièces de charrue en bois. Ils n'ont pas été éparpillés au hasard dans le réservoir, mais soigneusement abaissés dedans lors d'au moins trois événements de dépôt distincts. Cela indique que le réservoir a été utilisé à des fins rituelles.

    Les dates exactes des réservoirs ont été déterminées par une équipe du laboratoire Tree-Ring de l'Université Cornell à l'aide de 28 échantillons de bois, neuf du réservoir supérieur et 19 du réservoir inférieur.

    Parmi les spécialités du laboratoire, citons l'appariement au radiocarbone séquencé par des cernes d'arbres, dans lequel les objets en bois anciens sont datés en faisant correspondre les modèles d'isotopes de radiocarbone à partir de leurs incréments de croissance annuels (c'est-à-dire les cernes des arbres) avec des modèles d'ensembles de données. trouvé ailleurs dans le monde. Cela permet une datation ultra-précise même lorsqu'une séquence continue de cernes d'arbres pour une espèce et une zone géographique particulières n'est pas encore disponible.

    « En travaillant sur un site archéologique, vous essayez souvent de faire de la dendrochronologie avec relativement peu d'échantillons, parfois dans des conditions moins qu'idéales, car ils se sont effondrés au cours des 3 500 dernières années avant de pouvoir les voir. Ce n'est pas comme un arbre sain qui pousse à l'état sauvage en ce moment », a déclaré Manning. “Nous mesurons souvent les échantillons un certain nombre de fois pour extraire autant de signal que possible.” […]

    L'équipe de Manning a fait plusieurs tentatives avec différents échantillons. Alors que le bois du site de Noceto était bien conservé - une rareté, compte tenu de son âge - il y avait un défi inattendu lorsque les échantillons ne semblaient pas correspondre à la courbe internationale d'étalonnage du radiocarbone qui est utilisée pour faire correspondre les séquences des cernes. Cela suggérait que la courbe devait être révisée pour certaines périodes, et en 2020, une nouvelle version a été publiée. Les données de Noceto correspondent enfin.

    En combinant la datation au radiocarbone calibrée via des dendrochronologies du sud de l'Allemagne, de l'Irlande et de l'Amérique du Nord, ainsi que des statistiques informatiques intensives, l'équipe de Cornell a pu établir un enregistrement des cernes des arbres s'étalant sur plusieurs centaines d'années.Ils ont fixé la construction des réservoirs inférieur et supérieur à 1444 et 1432 av.

    La nouvelle chronologie est particulièrement importante car elle se synchronise avec une période d'énormes changements dans la préhistoire italienne.

    « Vous avez eu un mode de vie en vigueur pendant des centaines d'années, puis vous semblez passer à des colonies moins nombreuses et plus grandes, plus de commerce international, plus de spécialisation, comme la fabrication de textiles, et un changement dans les pratiques funéraires, ” Manning a dit. “Il existe une sorte de modèle partout dans le monde. Presque chaque fois qu'il y a un changement majeur dans l'organisation sociale, il y a souvent un épisode de construction de ce que l'on pourrait décrire comme des monuments inutiles. Ainsi, lorsque vous obtenez la formation des premiers États en Égypte, vous obtenez les pyramides. Stonehenge marque un changement majeur dans le sud de l'Angleterre. Noceto n'est pas à l'échelle de Stonehenge, mais il a quelques similitudes – un acte de création de lieu majeur.”

    L'étude a été publiée dans la revue PLoS ONE et peut être lue dans son intégralité ici.

    Découverte de la première sépulture d'un homme enchaîné en Grande-Bretagne

    Dans une première archéologique, les restes squelettiques d'un homme qui a été enterré avec ses chevilles enchaînées et cadenassées ensemble ont été découverts à Great Casterton, dans l'est de l'Angleterre. L'analyse au radiocarbone date les os de 226 à 427 après JC. Des types romains de menottes - des menottes, des menottes et des fers - ont déjà été trouvés en Grande-Bretagne, mais c'est la première fois qu'ils sont découverts dans un contexte funéraire. attaché à la dernière personne enfermée en eux.

    Le corps a été découvert en 2015 par des constructeurs creusant les fondations d'une nouvelle véranda. Ils se sont arrêtés lorsque les os ont été exposés et que les archéologues ont pris le relais, fouillant les restes squelettiques et révélant les entraves aux chevilles. Le squelette était sur le côté droit, le bras gauche fléchi et élevé, le bras droit au niveau de la hanche. La position suggère que le corps a été jeté avec désinvolture dans la tombe, pas placé. La tombe n'était pas creusée à dessein, mais plutôt un fossé préexistant comme en témoigne la nature du remblai.

    L'analyse ostéologique a révélé que le défunt était un homme entre 26 et 35 ans lorsqu'il est décédé. Des lésions avec une nouvelle formation osseuse ont été trouvées sur ses tibias, la preuve d'un traumatisme non classé, et un éperon osseux sur le fémur atteste d'une blessure causée soit par un événement traumatique, soit par une activité physique répétitive. Le crâne et les vertèbres cervicales manquaient, détruits par des travaux utilitaires modernes.

    Les chaînes antiques ont été largement interprétées comme les restes matériels de l'esclavage romain, mais l'existence de chaînes ne dit rien sur le statut des personnes obligées de les porter. Ils auraient pu être des prisonniers nés libres en attente de jugement, par exemple, et nous savons qu'ils ont certainement été portés par des condamnés appartenant à des gangs en chaîne. Cependant, la plupart des chaînes romaines trouvées en Grande-Bretagne se trouvaient dans des zones rurales, ce qui suggère qu'elles étaient portées par des personnes qui travaillaient dans les domaines agricoles et les mines rurales, qu'elles soient réduites en esclavage, condamnées ou soumises à une discipline abusive (c. punition douloureuse).

    Les fers et le cadenas sont fortement corrodés, mais les rayons X ont révélé qu'ils sont du type Sombernon trouvés en Gaule et en Grande-Bretagne. Deux boucles penannular glissent sur une barre transversale sur un anneau de fer pivotant. La barre se courbe en un cadenas. La barre et le cadenas ont une ouverture à travers laquelle un boulon est inséré pour verrouiller les manilles avec une clé en forme de L. Lorsqu'ils étaient verrouillés, les deux anneaux de cheville étaient fixés l'un à l'autre via la barre. Dans cet exemple, les chaînes ont été renforcées avec des bandes de fer supplémentaires et le boulon est toujours dans sa position verrouillée.

    Ces types d'entraves auraient permis un mouvement limité du pied, suffisant pour faire de petits pas lents, moins de la moitié de la longueur d'une foulée naturelle. Faire du travail agricole avec une mobilité des pieds aussi restreinte serait un défi, c'est le moins qu'on puisse dire. Nous savons de sources littéraires que les mineurs étaient enchaînés avec des fers qui laissaient le haut de leur corps libre.

    L'enterrement de Great Casterton est peut-être le meilleur candidat pour les restes d'un esclave en Grande-Bretagne romaine. En fournissant des preuves de l'utilisation de chaînes, l'enterrement illustre certaines des conséquences potentielles de l'esclavage et réaffirme notre obligation de nous engager sur ce sujet à un niveau supérieur aux rares sources épigraphiques disponibles pour la province. Cependant, cela ne résout pas le problème plus vaste de l'identification des esclaves de la Grande-Bretagne romaine. Le statut juridique précis de l'homme reste un point discutable, car d'autres personnes punies et contraintes au travail, comme les condamnés et les colons, pourraient également être enchaînés à la manière des esclaves. Certaines des sépultures dans des entraves en fer pourraient bien avoir été des condamnés exécutés mais, malheureusement, en raison de la troncature, il n'est pas clair si l'individu enchaîné de Great Casterton avait été décapité comme certaines des sépultures à anneaux de fer de York et de Londres et plusieurs autres sépultures. dans le cimetière voisin. Si nous pourrions souhaiter utiliser cette sépulture pour définir des critères nous permettant d'identifier d'autres personnes qui ont été enchaînées, cela ne semble pas possible. Les preuves bioarchéologiques suggèrent un stress et une activité physique, et il existe une pathologie du bas de la jambe qui pourrait avoir été causée par les fers. De même, l'éperon osseux présent sur l'os de la cuisse gauche pourrait être le résultat de coups intentionnels à la jambe. Cependant, aucune de ces preuves n'est strictement diagnostique, et isolément des entraves, il serait certainement insuffisant d'identifier l'individu comme étant un esclave. Même ici, les preuves du statut d'esclave ne peuvent pas être considérées comme concluantes et, à moins de preuves épigraphiques, il est impossible de déterminer les expériences vécues précises et/ou le statut juridique de l'individu.

    L'étude a été publiée dans la revue Britannia et peut être lu ici.

    Les premières sculptures d'animaux préhistoriques en Écosse découvertes dans un cairn

    L'art rupestre découvert à l'intérieur du cairn Dunchraigaig à Kilmartin Glen, en Argyll, sont les premières sculptures d'animaux préhistoriques jamais découvertes en Écosse et les premières sculptures de cerfs clairement identifiables jamais trouvées au Royaume-Uni. Les archéologues estiment qu'ils ont entre 4 000 et 5 000 ans, sculptés au néolithique ou au début de l'âge du bronze.

    L'art rupestre a été découvert par l'archéologue amateur Hamish Fenton. Il marchait près du cairn de Dunchraigaig et a jeté un coup d'œil à l'intérieur de la troisième ciste (l'une des trois chambres funéraires en pierre du cairn) avec sa lampe de poche. Il remarqua pour la première fois qu'il y avait des gravures sur le dessous de la dalle du toit et reconnut l'un d'eux comme un cerf.

    Fenton a rapporté sa découverte et des experts du Rock Art Project et de l'Historic Environment Scotland d'Écosse ont examiné les sculptures, en utilisant des scans lumineux et la technologie numérique pour créer des modèles 3D détaillés du cairn. Ils confirment l'authenticité des gravures.

    Ils représentent deux cerfs élaphes mâles, reconnaissables à leurs grands bois et à la courte queue de l'un des deux. Il y a trois autres quadrupèdes dans le panneau. Il n'y a pas de bois révélateur, mais les archéologues pensent que deux du groupe de trois peuvent être des cerfs juvéniles.

    Kilmartin Glen possède l'une des concentrations les plus importantes de vestiges néolithiques et de l'âge du bronze en Écosse continentale, y compris certaines des plus belles marques de coupe et d'anneau du pays. C'est la première fois que des sculptures d'animaux de cette date sont découvertes dans une zone avec des marques de coupe et d'anneau au Royaume-Uni.

    Il y a plus de 3 000 roches sculptées préhistoriques en Écosse. La grande majorité sont des marques de coupe et d'anneau qui sont des motifs abstraits créés en frappant la surface de la roche avec un outil en pierre, tel qu'un gros caillou lavé par la rivière. Le plus souvent, les marques de cupule et d'anneau sont composées d'une marque de cupule centrale entourée de cercles concentriques piquetés. Bien que bon nombre de ces mystérieuses sculptures soient encore visibles aujourd'hui dans le paysage ouvert, nous en savons peu sur la façon dont elles ont été utilisées ou à quoi elles servaient.

    Le Dr Tertia Barnett, chercheur principal pour le projet d'art rupestre écossais à la HES, a déclaré : « On pensait auparavant que les sculptures d'animaux préhistoriques de cette date n'existaient pas en Écosse, bien qu'elles soient connues dans certaines parties de l'Europe, c'est donc très excitant qu'ils ont maintenant été découverts ici pour la première fois dans l'historique Kilmartin Glen.”

    Pot de malédiction trouvé à Athènes Agora

    Un pot de poterie contenant des restes de poulet et gravé des noms de plus de 55 cibles maudites a été découvert dans l'ancienne Agora d'Athènes. Percé d'un clou de fer et enterré dans un coin du bâtiment commercial classique vers 300 av.

    Le pot, une marmite arrondie connue sous le nom de chytra, a été déterré en 2006 par des archéologues de l'American School of Classical Studies à Athènes, mais n'a été entièrement traduit et publié que maintenant, révélant que le simple pot non émaillé était destiné à être une arme de destruction massive. Les noms des victimes de la malédiction étaient inscrits sur les côtés et au fond du pot de deux mains différentes. Aujourd'hui, environ 30 noms complets sont lisibles, les autres ont été portés au cours des siècles et ne survivent plus que sous la forme d'une lettre ou de lignes déconnectées. À l'intérieur se trouvaient les restes de la tête et des pattes inférieures d'un poulet et une pièce de bronze.

    Les experts impliqués dans la découverte pensent que les morceaux d'ongle et de poulet ont très probablement joué un rôle dans la malédiction sur les 55 individus différents. Les ongles, qui sont une caractéristique commune associée aux anciennes malédictions, "avaient une force inhibitrice et immobilisaient ou restreignaient symboliquement les facultés des victimes (de la malédiction)", a déclaré [le professeur de Yale Classics Jessica] Lamont dans son article scientifique.

    Les archéologues ont déterminé que le poulet qui avait été tué n'avait pas plus de sept mois avant d'être abattu pour être utilisé dans le cadre du rituel. Ils pensent que les personnes qui ont utilisé la magie ont peut-être voulu transférer l'impuissance du poussin. et l'incapacité de se protéger contre ceux qu'ils maudissaient en écrivant leurs noms à l'extérieur du pot, a déclaré Lamont.

    Elle explique en outre que la tête du poulet, qui avait été tordue, et son piercing, le long de ses pattes inférieures, signifiaient que les parties du corps correspondantes des 55 malheureux seraient également affectées de la même manière.

    "En tordant et en perçant la tête et le bas des pattes du poulet, la malédiction cherchait à neutraliser l'utilisation de ces mêmes parties du corps chez leurs victimes", note Lamont.

    Les tablettes de malédiction en plomb étaient le moyen le plus courant d'activer le pouvoir des divinités chthoniennes contre les ennemis dans l'Antiquité. Trente d'entre eux ont été trouvés dans un seul du IVe siècle av. bien à Athènes. Les pots de malédiction sont beaucoup plus rares. Tablette ou pot, le mécanisme de la plupart de ces malédictions était le même : il s'agissait de sorts de liaison, destinés à désactiver les prouesses physiques et cognitives d'un rival. La cible serait nommée, la malédiction articulée, un clou enfoncé dans le moyen de transport qui serait ensuite enterré, souvent près d'une source d'eau, pour les mettre plus près des dieux du monde souterrain invoqués.

    L'utilisation d'un pot dans ce cas est extrêmement inhabituelle et peut être directement liée au bœuf. Avec autant de noms sur la liste des malédictions, il est probable que le conflit concernait une affaire judiciaire. Les différends juridiques faisaient l'objet de nombreuses tablettes de malédiction athéniennes, et toutes les personnes impliquées, des plaideurs aux avocats en passant par les juges et les témoins, étaient souvent la cible de sorts contraignants. Compte tenu de l'enterrement du pot dans un bâtiment commercial connu pour avoir été utilisé par des potiers, il est possible que le récipient ait été utilisé plutôt qu'une tablette de plomb plus traditionnelle pour inhiber les participants à un procès lié aux potiers.

    Des corps décapités, preuves d'exécutions militaires romaines

    Les corps décapités découverts dans un cimetière romain de la fin du IIIe siècle à Somersham, dans le Cambridgeshire, ont probablement été victimes d'exécutions militaires romaines. Les restes ont été découverts pour la première fois il y a plus de dix ans lors des fouilles du site de la carrière de Knobb's Farm, mais une analyse approfondie des résultats vient d'être publiée.

    Dans trois petits cimetières, les archéologues ont mis au jour 52 sépultures, dont 17 étaient des corps décapités enterrés la tête à leurs pieds ou entre leurs jambes. En pourcentage, c'est beaucoup plus élevé que le nombre moyen d'inhumations par décapitation en Grande-Bretagne romaine — 33% contre jusqu'à 6%. En plus des inhumations décapitées, 13 sépultures à plat ventre, encore plus rares statistiquement (2-3 %), ont été trouvées. Six inhumations ont été à la fois décapitations et couchées.

    Le site de la ferme de Knobb faisait partie d'une grande colonie agricole romaine, qui a malheureusement été la plus perdue grâce à l'activité d'extraction de gravier dans les années 1960. Les cimetières étaient situés à la limite sud-ouest de la colonie. La ferme était active à partir du 1er siècle après JC, et elle s'est agrandie au 2ème siècle pour inclure de vastes installations de transformation des céréales. Les bâtiments ont été démantelés et le site a été abandonné à la fin du IIIe ou au début du IVe siècle.

    L'examen ostéologique des ossements suggère que le défunt travaillait à la forme. Il y avait des traumatismes squelettiques importants (ruptures, fractures, luxations) sans rapport avec la décapitation. Il existe d'autres pathologies évidentes dans les dents et les os qui indiquent une malnutrition infantile et une maladie chronique, ainsi que des caries, des abcès et une perte de dents. Les changements arthrosiques et d'autres signes de stress répétitif suggèrent que le défunt a travaillé dur dans la vie.

    "L'ADN montre qu'il y avait neuf types différents de groupes venus de divers endroits", a déclaré lundi à CNN Isabel Lisboa, consultante en archéologie sur le projet.

    "Ces colonies étaient de vastes colonies rurales qui fournissaient du grain et de la viande à l'armée romaine."

    On ne sait pas pourquoi tant de personnes ont été décapitées, mais Lisboa a déclaré que l'explication la plus probable était les exécutions pour crimes, une autre possibilité étant la pratique rituelle.

    Au cours de la dernière partie de l'occupation romaine de la Grande-Bretagne, le nombre de crimes passibles de la peine de mort est passé de 14 à 60, à mesure que l'instabilité de l'État devenait plus importante, selon les recherches citées par l'étude.

    « Les lois romaines semblent avoir été appliquées de manière particulièrement sévère à la ferme de Knobb, car elle était associée au ravitaillement de l’armée romaine. Il y a donc eu de nombreuses décapitations », a déclaré Lisboa, directeur d’Archaeologica, une société de conseil en archéologie.

    "Les crimes auraient normalement été abandonnés, mais il y avait probablement des tensions avec l'armée romaine."

    Somersham n'est qu'à 40 miles au nord-ouest de Great Whelnetham, où un autre cimetière de l'ère romaine a été découvert en 2019 qui comptait également une proportion inhabituellement élevée (40 %) d'individus décapités. Le nombre d'inhumations sujettes était également très élevé, portant à 60 % le nombre total d'inhumations déviantes dans ce cimetière. Une pratique religieuse inconnue a été proposée comme explication de ces décapitations et enterrements car les marques d'incision sur le cou ont été soigneusement faites sous la mâchoire après la mort.

    Le sol sablonneux et très acide de la région a laissé les os de la ferme Knobb en très mauvais état. Seuls quatre des corps décapités étaient suffisamment conservés avec au moins quelques vertèbres cervicales pour attester comment et quand les têtes ont été retirées. Un seul avait des traces de coupures survivantes. Même ainsi, le témoignage des quatre montre clairement que ces individus ont été tués par un violent coup par derrière leur coupant le cou. Les angles indiquent que les victimes étaient à genoux. Il n'y a aucune blessure défensive, aucune preuve que ce soit d'une bataille ou d'un raid ou de tout autre type de conflit. Pour une raison quelconque, ils ont reçu la côtelette.

    L'étude a été publiée dans la revue Britannia et peut être lue dans son intégralité ici.

    Une tombe punique intacte découverte à Malte

    Une tombe punique intacte a été mise au jour à Żabbar, dans le sud-est de Malte. La tombe vieille de 2 000 ans a été découverte lors de l'expansion du réseau d'égouts au sud de l'île. Les archéologues ont ouvert la tombe du phoque pour trouver un groupe diversifié de navires typiques de la période punique. Ils sont en excellent état, presque tous complets.

    Le contenu de la tombe comprend une grande amphore, deux urnes, une lampe à huile et un ungentarium en verre. Plusieurs des plus grandes urnes contenaient des restes cinéraires, et les ossements d'un adulte et d'un jeune enfant ont également été trouvés à l'intérieur de la tombe. C'est la preuve que le tombeau était utilisé depuis la fin de l'ère punique jusqu'au début de l'ère romaine.

    “Le rite funéraire a été modifié à l'époque punique et romaine. Parfois, les corps étaient brûlés et d'autres fois, ils étaient enterrés intacts dans la tombe. La crémation a nécessité diverses ressources, notamment du bois pour brûler le corps et la présence d'une personne tout au long du processus de crémation, qui a duré plusieurs heures, a déclaré la [Water Services Corporation].

    Malte a été colonisée par les Phéniciens au 8ème siècle et a joué un rôle important en tant qu'arrêt centralisé le long de leurs routes commerciales méditerranéennes. Une autre colonie phénicienne, Carthage, prit le contrôle de Malte en 480 av. et sont restés sous contrôle jusqu'à ce qu'ils perdent l'île au profit de Rome au Second Punique en 218 av.

    Techniquement, il a été incorporé dans la province de Sicile à Rome, mais Malte a obtenu une certaine autonomie sous la domination romaine et au 1er siècle, elle avait son propre sénat et assemblée populaire. L'île semble avoir conservé nombre de ses anciennes traditions culturelles puniques, y compris les pratiques funéraires, jusqu'à l'époque impériale romaine. Même aujourd'hui, la connexion entre Malte et la Phénicie est indélébile, une étude génographique de 2005 a révélé une prévalence étonnamment forte de marqueurs génétiques partagés entre les habitants du Liban côtier et de Malte. Plus de la moitié des lignées chromosomiques Y à Malte proviennent des Phéniciens.

    Les restes et la poterie ont été retirés du site et transportés dans un laboratoire pour nettoyage, conservation et analyse.


    L'expression "nous sommes comme une espèce d'amnésie", inventée par le chercheur Graham Hancock, est exacte. Malgré le fait qu'il semble que l'histoire de l'évolution humaine ait été bien documentée, de nouvelles découvertes sont faites chaque année qui remettent en question ce que nous pensions auparavant être vrai. Il y a plusieurs découvertes qui sont cachées au grand public pour différentes raisons, un bon exemple en serait le monde du budget noir. Il semble également y avoir des découvertes étonnantes qui sont complètement ignorées par les médias grand public et la plupart de ces découvertes ébranleraient les fondements de l'histoire humaine. Un autre excellent exemple est celui des corps récemment découverts à Nazca, au Pérou – des êtres humanoïdes à trois doigts/tractés dont l'anatomie physique est très différente de celle d'un humain.Un autre exemple serait les histoires concernant les civilisations anciennes intelligentes, comme l'Atlantide, par exemple, que de nombreux érudits croient maintenant avoir réellement existé.

    De toutes les informations disponibles sur les civilisations anciennes intelligentes, et plus encore, même si une seule de ces histoires est vraie, cela changerait complètement ce que nous pensions savoir sur l'histoire humaine et l'histoire de notre planète. Je crois que l'histoire de notre passé pourrait être différente de ce qui semble être les deux seules options disponibles, le créationnisme et l'évolution. Il peut y avoir une myriade d'autres facteurs impliqués.

    Ces découvertes ébranleraient également les fondements des systèmes de croyances de nombreuses personnes. La race humaine a été tenue à l'écart de tant d'informations et contrainte à une vision du monde spécifique conçue pour profiter au « 1 % ».

    De nos jours, il est toujours préférable de garder l'esprit ouvert, surtout lorsque de nouvelles informations apparaissent constamment (pour ceux qui sont assez curieux pour regarder réellement) qui remettent en question les anciennes.

    Géants?

    Les géants parcouraient-ils autrefois la Terre ? Cela fait partie de la littérature et des traditions de plusieurs cultures à travers l'histoire de l'humanité, des Mayas, des populations indigènes du monde, de la Bible et plus encore depuis ce que nous percevons comme le début des temps. Par exemple, la Bible nous dit que lorsque les Dieux étaient sur Terre, ils étaient des géants. « Ceci, lorsque vous abordez une conversation, fait normalement apparaître, vous savez, des rires et des gens qui rigolent et pensent à votre blague, et pourtant, la Bible est pleine de références aux géants de notre histoire. » – Michael Tellinger

    Tellinger fait référence aux Nephilim, comme indiqué dans Nombres 13:33 de la Bible : « Nous y avons vu les Nephilim (les accusés d'Anak viennent des Nephilim). Nous semblions être des sauterelles à nos propres yeux, et nous leur ressemblions. »

    Encore une fois, ce n'est pas seulement la Bible, ce sont les traditions des cultures antérieures à la religion ainsi qu'aux indigènes.

    Tellinger est un auteur/homme politique renommé qui a fait plusieurs découvertes révolutionnaires concernant les anciennes civilisations perdues qui parcouraient autrefois la Terre. Voici un article sur lui, avec une photo de lui debout à côté d'une empreinte géante, presque de la taille d'un être humain à part entière.

    Il existe plusieurs exemples de preuves physiques qui soutiennent l'idée que des géants parcouraient autrefois la Terre. Par exemple, stocké dans les voûtes de la faculté de médecine de l'Université WITS, à Johannesburg, il y a une partie d'un os de la partie supérieure de la jambe avec une articulation de la hanche qui aurait atteint environ 12 pieds de haut. Il existe depuis le début des années 1960 et a été trouvé par des mineurs dans le nord de la Namibie. C'est l'un des spécimens les plus précieux et les plus rares disponibles aujourd'hui qui indiquent clairement l'existence de géants en Afrique australe il y a plus de 40 000 ans.

    Apparemment, en 1883, le Smithsonian, une organisation dirigée par le gouvernement et l'armée des États-Unis à l'époque, a envoyé une équipe d'archéologues à South Charleston Mound. Selon le rapport officiel, l'équipe a découvert un certain nombre de squelettes géants allant de 7 à 9 pieds de haut. Certains d'entre eux avaient un « type à tête comprimée ou à tête plate » qui ressemblerait à des caractéristiques squelettiques similaires à celles trouvées en Égypte et en Amérique du Sud (source).

    Qu'il s'agisse ou non de fausses nouvelles est très discutable, car de nombreuses preuves suggèrent que ce n'est pas le cas. La liste s'allonge encore et encore, et ce qui est intéressant, c'est un article publié dans le New York Times en 1902 qui traite également du sujet.

    L'article poursuit en décrivant deux pierres avec des « inscriptions curieuses » et en dessous se trouvaient les os d'un corps qui « ne pouvait pas mesurer moins de 12 pieds de long ». Selon l'article du NY Times, « les hommes qui ont ouvert la tombe disent que l'avant-bras mesurait 4 pieds de long et que dans une mâchoire bien conservée, les dents inférieures allaient de la taille d'une noix de caryer à celle de la plus grosse noix. "

    Apparemment, la poitrine du corps avait une circonférence de 7 pieds.

    Les corps ont été découverts pour la première fois par Luciana Quintana. éteint sera retrouvé. Cette supposition est basée sur les traditions transmises depuis la première invasion espagnole qui ont une connaissance détaillée de l'existence d'une race de géants qui habitaient les plaines de ce qui est maintenant l'est du Nouveau-Mexique. Les légendes et les gravures indiennes également dans la même section indiquent l'existence d'une telle race. »

    Voici un autre article du New York Times sur les squelettes découverts en 1885. En remontant encore plus loin, en 1774, les colons ont trouvé ce qu'ils ont appelé « The Giant Town », qui abritait plusieurs squelettes gigantesques, dont un mâle de huit pieds de haut. (la source)

    "En plus des squelettes humains trouvés dans l'État de New York, il y a aussi le célèbre cas de" The Cardiff Giant ", une statue en albâtre blanc d'un homme de 11 pieds qui montrait un pénis exposé et des inscriptions hiéroglyphiques. Cette statue a fait sensation dans le monde entier et a été exposée à New York à des milliers de clients payants avant qu'elle ne soit déclarée fausse par les journaux de New York, malgré le fait que des universitaires de Harvard et d'ailleurs aient insisté sur le fait que la statue était authentique.

    Dewhurst est un écrivain primé aux Emmy Awards. Il est diplômé de NYU avec des diplômes en journalisme, cinéma et télévision, il a écrit et édité pour History Channel, Arts & Entertainment Channel, PBS, Fox Television et Fox Films, ABC News, TNT, Paramount Pictures et le Miami Héraut. Lui-même fait bien des recherches et vous pouvez lire son article sur le sujet ici : « Les anciens géants qui gouvernaient l'Amérique »

    L'histoire de l'histoire humaine

    Comme mentionné précédemment, nous ne connaissons pas vraiment l'histoire complète de l'histoire humaine, et lorsque de nouvelles preuves et informations apparaissent, du passé ou d'aujourd'hui, qui remettent en question le cadre accepté actuel, il semble que les gens perdent la tête. Ce que nous avons aujourd'hui, en grande partie, est un dogme, au lieu d'un fait réel. Avec toutes les découvertes en cours et toutes les découvertes qui ont été faites que les médias grand public ignorent complètement, on ne nous dit clairement rien sur les véritables origines de l'humanité. L'idée qu'un groupe puissant de personnes protégeant leurs intérêts en supprimant des informations dans de multiples domaines est troublante. Pour qu'une plante et ses habitants prospèrent, ils doivent vivre en toute transparence.


    Kcarres

    Les archéologues ont trouvé et vérifié les restes du Tour de Babel. 249 Un professeur du nom d'Oppert fut envoyé par le gouvernement français pour étudier les inscriptions découvertes dans les ruines de l'ancienne Babylone. Dans l'une des inscriptions enregistrées par le roi Nabuchodonosor, dans laquelle il appelle la tour de Babel Barzippa signifiant "tour de la langue", il décrit les ruines de la tour de Babel et l'intention du roi de reconstruire la tour construite à l'origine par Nimrod seize siècles plus tôt. Il décrit que la tour d'origine avait été réduite de sa hauteur d'origine jusqu'à ce qu'il ne reste qu'une énorme base de la tour, 460 pieds sur 690 pieds, mesurant environ deux cent soixante-quinze pieds de haut. Nebucadnetsar reconstruisit la ville de Babylone avec de l'or et de l'argent. Il a également refait la surface de la base de la tour de Babel avec de l'or, de l'argent, du cèdre et du sapin sur une surface dure de briques d'argile cuites. Ces briques étaient gravées du sceau de Nabuchodonosor et d'une inscription dans les mots de Nabuchodonosor qui, traduits par le professeur Oppert, indiquaient ce qui suit :

    “. . . le plus ancien monument de Babylone Je l'ai construit et fini. . . . L'ancien roi [Nimrod] l'a construit, mais il n'a pas terminé sa tête. Depuis des temps reculés, les gens l'avaient abandonnée, sans ordre pour exprimer leurs paroles. . . . Merodach, le grand dieu, a excité mon esprit pour réparer ce bâtiment.” 309/40-41

    *Joseph et les sept ans de famine

    Au XIXe siècle, une inscription a été découverte sur une tablette de marbre dans une forteresse en ruine au bord de la mer d'Hadramaout dans l'actuel Yémen démocratique qui a confirmé le règne de Joseph et les sept années d'abondance suivies de sept années de famine (Genèse 41). Il a été écrit vers le XVIIIe siècle avant JC, époque à laquelle le récit biblique a eu lieu. L'inscription a été traduite en arabe par le professeur Schultens et plus tard traduite en anglais par le révérend Charles Forster. Une partie de l'inscription indiquait ce qui suit :

    “Nous avons habité ce château pendant sept ans de belle vie, comme sa description est difficile pour la mémoire ! Puis vinrent des années stériles et brûlées : lorsqu'une mauvaise année s'était écoulée, vint une autre pour lui succéder. Et nous sommes devenus comme si nous n'avions jamais vu un aperçu du bien.” 309/42-43

    D'autres preuves ont été trouvées au Yémen dans la tombe d'une femme riche. Il a été découvert en 1850 après avoir été exposé en raison d'une inondation. il a ensuite été montré à M. Cruttenden par Ebn Hesham, un Arabe du Yémen.

    Dans la tombe se trouvait le cadavre d'une femme recouvert de bijoux et un coffre rempli de trésors. On a également trouvé une tablette de pierre gravée confirmant les sept années de famine en Égypte et la surveillance de Joseph sur les greniers d'Égypte. L'inscription disait certains des éléments suivants :

    “En ton nom, ô Dieu, le Dieu de Hamyar, moi Tajah, la fille de Dzu Shefar, j'ai envoyé mon intendant à Joseph, et il a tardé à revenir vers moi, j'ai envoyé ma servante avec une mesure d'argent, pour m'apporter et ne pouvant me la procurer, je lui envoyai une mesure d'or ; et ne pouvant me la procurer, je lui envoyai une mesure de perles. les broyer : et n'y trouvant aucun profit, je suis enfermé ici.” 310/44-45

    * Des prêtres-érudits égyptiens confirment le leadership de Joseph et de Moïse sur la race juive

    Josèphe dans Josèphe contre Apion. I, 26, 27, 32 mentionne deux prêtres-érudits égyptiens : Manéthon et Cheremon qui, dans leurs histoires d'Égypte, ont spécifiquement nommé Joseph et Moïse comme chefs de la race juive. Josèphe déclare que Manéthon et Cheremon ont déclaré que les Juifs rejetaient les coutumes et les dieux égyptiens. Ils ont noté que les Juifs pratiquaient des sacrifices d'animaux dont ils étaient témoins lors de la première Pâque. Ces historiens ont également confirmé que les Israélites ont migré vers le « sud de la Syrie » qui était le nom égyptien de la Palestine. Ils ont également mentionné que l'exode d'Israël s'est produit pendant le règne d'Aménophis qui était le fils de Ramsès et le père de Sethos qui régna vers la fin de la 18e dynastie, ce qui place l'exode des Israélites entre 1500 et 1400 av. Cela confirme la chronologie de l'Ancien Testament pour l'exode qui a eu lieu en 1460 av.

    *Confirmation historique de l'exode d'Israël hors d'Egypte

    L'historien grec Hérodote a discuté de l'Exode dans son livre Polymnia, section c. 89 : « Ce peuple [les Israélites], selon leur propre compte, a habité les côtes de la mer Rouge, mais a migré de là vers les parties maritimes de la Syrie, tout ce district, jusqu'en Égypte, est appelé Palestine. 309/36 Strabon, historien et géographe païen né en 54 av. Il a écrit,

    “Parmi de nombreuses croyances concernant le temple et les habitants de Jérusalem, le rapport le plus crédité est que les Égyptiens étaient les ancêtres des Juifs actuels. Un prêtre égyptien nommé Moïse, qui possédait une partie du pays appelée Basse-Égypte, n'étant pas satisfait des institutions là-bas, l'a quitté et est venu en Judée avec un grand nombre de personnes qui adoraient la Divinité.

    *Inscriptions antiques du Sinaï

    A propos de l'Exode

    Découvert dans le Oued Mukatteb (la Vallée de l'Écriture) dans la péninsule du Sinaï était un ensemble d'inscriptions qui décrivent et confirment le leadership de Moïse dans la conduite des Israélites hors d'Égypte et les événements miraculeux qui ont suivi. 309/48 On pense que ces inscriptions ont été faites par des Juifs qui ont participé à l'exode ou par des personnes vivantes à l'époque de l'exode.

    Ces inscriptions ont été décrites pour la première fois par un historien du nom de Diodorus Siculus, qui vécut avant la naissance du Christ (10 av. Bibliothèque d'histoire. 310 Les écrits étaient si anciens que personne à l'époque du Christ ne pouvait les traduire.

    En 518 après J.-C. Cosmas Indicopleustes, un écrivain chrétien byzantin, mentionne également les inscriptions anciennes. À leur sujet, il déclara qu'ils apparaissaient « à tous les endroits où s'arrêter, toutes les pierres de cette région qui avaient été détachées des montagnes, écrites avec des caractères hébreux gravés. les Israélites fuyant l'Egypte.

    D'autres explorateurs qui ont confirmé ces inscriptions étaient l'évêque Robert Clayton d'Irlande (1753) et le révérend Charles Forster qui ont publié ces découvertes dans un livre en 1862. Il est arrivé à la conclusion que ces inscriptions étaient une combinaison des alphabets hébreu et égyptien décrivant l'exode d'Israël. hors d'Egypte.

    L'une des raisons pour lesquelles on pense que ces inscriptions ont été faites par des Israélites au moment de l'exode, plutôt qu'une copie du livre de l'Exode de la Torah, est qu'elles semblent être un récit original de l'exode. Ces inscriptions dans la roche rendent compte de nombreux miracles mentionnés dans le livre de l'Exode, mais n'ont aucune familiarité avec les comptes rendus de description donnés dans le livre de l'Exode.

    Le révérend Forster a découvert que cinq mots sur six utilisés dans les inscriptions sont liés à la langue hamyarite (l'arabe ancien) qui était la langue vernaculaire de l'Égypte et du Yémen. Les écrits sont de deux sortes : l'écriture enchoriale ou commune et le style hiéroglyphique de l'Égypte qui était utilisé par les prêtres et la royauté. L'importance de cela et pourquoi on pense que celui qui a écrit ces inscriptions était probablement hébreu est, d'une part, parce qu'ils devaient avoir vécu en Egypte pour avoir ce genre de connaissance de ces deux alphabets et, de deux, parce qu'il n'y a pas de documents historiques indiquant que des Égyptiens aient jamais vécu dans le Sinaï. La Bible nous dit cependant que les Israélites ont vécu dans le Sinaï pendant quarante ans.

    Mentionnés dans les inscriptions sont les événements suivants de l'exode : la division de la mer rouge et le passage des Israélites sains et saufs tandis que l'armée égyptienne était noyée la provision miraculeuse de Yehovah (le nom du dieu hébreu) ​​des cailles pour nourrir les israélites Le murmure des Juifs contre la provision miraculeuse d'eau d'un rocher par Moïse Yehovah Son châtiment d'Israël pour leur gourmandise et même le nom que Moïse a donné à l'endroit où cela s'est produit, Kibroth-hattaavah, qui est mentionné dans Nombres 11:34 et Exode 32 : 6’s compte des Israélites s'asseyant pour manger, boire et jouer.

    En 1761, un explorateur allemand Barthold Niebuhr a trouvé un vaste cimetière en ruines de tombes de Juifs qui a été découvert dans le Sinaï avec des inscriptions confirmant qu'ils sont morts à la suite de la peste surnaturelle de Yehovah mentionnée dans Nombres 11:34-35. 312/113-114

    La rébellion de Miriam contre Moïse, Nombres 12 :1-3, et la peste des serpents de feu mentionnés dans Nombres 21 sont également mentionnées dans les Inscriptions du Sinaï.

    Malheureusement, les sceptiques ont déclaré qu'ils n'accepteraient pas ces inscriptions du Sinaï comme étant authentiques à moins que quelqu'un ne découvre une inscription bilingue avec les inscriptions du Sinaï d'un côté et une autre langue de l'autre à titre de comparaison, similaire à la pierre de Rosette. Étonnamment, un explorateur du Sinaï du nom de Pierce Butler a découvert en 1860 non pas une inscription bilingue, mais une inscription trilingue dans une grotte de la montagne Djebel Maghara. Cette inscription contenait trois alphabets décrivant le même événement, dont l'un était la même langue utilisée dans les inscriptions du Sinaï. 309/66-67

    Trois érudits indépendants ont traduit ces inscriptions du Sinaï : le professeur de Laval, Niebuhr et le révérend Forster. Tous les trois conviennent que ces inscriptions ont été faites par les anciens Israélites pendant l'Exode. Ceux qui ont critiqué ces conclusions n'ont jamais fait de traduction par eux-mêmes ni donné de preuves historiques ou archéologiques démontrant le contraire.

    Retour aux pages 1 , 2 , 3 Suite à la page 5

    Genèse Absolument fiable Historiquement

    La signification de cette découverte est qu'elle réfute et détruit complètement les hypothèses des affirmations des critiques les plus élevées selon lesquelles l'Exode n'a pas été écrit par Moïse et que les événements miraculeux enregistrés par Moïse n'ont pas eu lieu. Ils ne peuvent pas dire que ces inscriptions ont été faites plus tard pour réfuter ces découvertes car, comme nous l'avons déjà documenté, elles ont été découvertes des siècles avant l'arrivée des critiques supérieurs. Il convient également de noter que les plus hauts critiques de l'Ancien Testament n'ont jamais, au cours des 100 dernières années, jamais trouvé la moindre preuve historiquement ou archéologiquement pour donner du soutien ou du crédit à tout ce qu'ils ont dit contre la paternité de Moïse ou la fiabilité historique. de ses écrits, pas une!

    *La nation d'Israël confirmée

    Le fait qu'Israël ait été établi en tant que nation sur le territoire de Canaan bien avant le règne de David est confirmé sur une inscription en pierre égyptienne datée de 1213 à 1203 av. Pierre de stèle de Merneptah. Cette pierre mesure sept pieds et demi de haut. Il a été découvert dans le temple du pharaon Merneptah à Thèbes en Egypte. Le pharaon Merneptah régnait sur l'Egypte à cette époque et sur cette pierre a déclaré qu'il avait envahi la Cisjordanie de Canaan et vaincu les habitants juifs de la terre. 309/73

    Les écrits de la plupart des historiens anciens ne sont rien de plus que de la fiction et des ouï-dire sans une recherche et une vérification minutieuses des faits. La Bible, cependant, montre exactement le contraire : les écrivains ont été attentifs et très précis aux événements de la journée, à la chronologie, à la séquence et aux personnalités concernées.

    *Existence de David confirmée

    Au cours du siècle dernier, l'un des domaines de la Bible qui a été difficile à confirmer archéologiquement a été la vie de David le roi d'Israël jusqu'à récemment. Entre 1993 et ​​1994, des archéologues ont découvert plusieurs fragments de pierre en creusant à Tel Dan en Galilée dans le nord d'Israël, ce qui a confirmé non seulement l'existence de David, mais le fait qu'il était le roi d'Israël au Xe siècle avant JC. 235

    *Confirmation des autres rois d'Israël

    Sur une inscription connue sous le nom de Stèle du roi Mesha de Moab est inscrit le nom d'Omri, roi d'Israël. Son nom apparaît également sur les inscriptions rupestres de trois rois d'Assyrie, les annales de Tiglath-Phileser III et Sargon II, et l'obélisque noir du roi Shalmaneser III.

    D'autres inscriptions assyriennes trouvées à Ninive confirment d'autres rois d'Israël : Achab, Jéhu, Joas, Menehem, Pekah et Hoshea. D'autres inscriptions trouvées par les archéologues confirment les rois de Juda : Achazia, Ozias, Achaz, Ezéchias, Manassé et Jojakin.Les érudits ont également trouvé des archives de l'armée de Nabuchodonosor, roi de Babylone de 606 à 562 av.

    En 1846, un explorateur du nom d'Austen Henry Layard découvrit un obélisque noir de six pieds et demi de haut dans les ruines de Nimrud, l'actuel Irak. L'obélisque était une inscription en pierre recto qui enregistrait la conquête du roi assyrien Shalmaneser II sur plusieurs royaumes, dont le roi Jéhu d'Israël vers 841 à 814 av. des rois dans la Bible. 309/74

    L'archéologue Nahman Avigad de l'Université hébraïque avec d'autres chercheurs a découvert les restes du mur du roi Ézéchias construit lorsque l'armée assyrienne a attaqué Israël en 701 av. La Bible nous dit que le roi Ézéchias a construit ce mur à Jérusalem pour résister aux armées assyriennes (2 Chroniques 32 :2-5). La construction de ce mur était si urgente qu'ils ont coupé des portions de maisons pour le construire (Ésaïe 22:10). C'est exactement ce que les archéologues ont constaté concernant ce mur.

    En vue dans un musée israélien sont l'un des deux sceaux d'argile en existence appelé bulles qui portent l'empreinte du sceau utilisé par Baruch qui était le scribe personnel de Jérémie le Prophète. L'autre sceau appartient à Shlomo Moussaieff de Londres.

    Un autre sceau au début de ce siècle a été trouvé avec l'inscription « Appartenance à Shema serviteur de Jéroboam. » Cela indique qu'il appartenait à un fonctionnaire du roi Jéroboam d'Israël. D'autres sceaux ont été trouvés confirmant les documents bibliques sur le roi Ozias (777 à 736 av. J.-C.) et le roi Ézéchias (726 à 697 av. J.-C.). 309/76

    Un autre sceau a été découvert à Jérusalem qui date du VIIe siècle av. Sur celle-ci se trouvait l'inscription : « Appartenance à Abdi, serviteur d'Osée ». 309/76-77

    Le roi Nabuchodonosor avait pour politique de déplacer les peuples qu'il avait conquis et de les réinstaller dans des régions éloignées de son empire. Israël était l'un de ces gens. Cependant, Esdras dans Esdras 1:1-3 nous dit qu'après que le roi Cyrus de Perse ait conquis l'empire babylonien, il a immédiatement renversé cette politique et a fait un décret permettant à tous les peuples captifs de retourner dans leur pays d'origine. Cela comprenait le peuple d'Israël. Certains explorateurs du siècle dernier ont trouvé un ancien cylindre d'argile sur lequel était inscrit ce décret du roi Cyrus. 309/77-78

    Ces résultats réfutent complètement les arguments de la Hypothèse documentaire que les lois d'Israël ont évolué sur plusieurs centaines d'années et que la Torah a eu plusieurs éditeurs plutôt que celui que Jésus lui-même a confirmé : Moïse. Les preuves historiques et archéologiques ne soutiennent pas l'hypothèse documentaire, mais exposent plutôt l'absence totale de recherche historique et d'érudition sur laquelle elle est basée. 236/185 M.J. Lagrange, un homme qui a été impliqué dans des efforts bibliques et archéologiques à Jérusalem pendant près de 40 ans, a écrit :

    “C'est un fait que l'œuvre historique de Welhausen est plus que compromise. L'évolution qui part du fétichisme pour s'élever à la monolâtrie puis au monothéisme, ou d'un culte rustique très rudimentaire à des institutions sociales et sacerdotales compliquées, ne peut se maintenir face à l'évidence des faits révélés par les découvertes récentes. /312-313

    Josh McDowell résume la valeur de ces découvertes historiques et archéologiques :

    “Sa signification pour le chrétien basé sur la Bible réside dans le fait que il réfute trois présupposés principaux des savants libéraux : qu'il n'y avait pas d'alphabet à l'époque de Moïse, que le niveau moral de la société n'était pas assez élevé pour avoir donné naissance aux lois du Deutéronome et que les différents noms de Dieu dans la Torah montrent qu'il y avait plusieurs auteurs de ces livres. /25

    Le Dr Nelson Glueck, l'archéologue juif le plus remarquable de ce siècle, a écrit dans son livre, Rivières dans le désert, cette déclaration fascinante.

    « On peut affirmer catégoriquement qu'aucune découverte archéologique n'a jamais contesté une référence biblique. Des dizaines de découvertes archéologiques ont été faites qui confirment dans des grandes lignes ou dans des détails exacts les déclarations historiques de la Bible. Et du même coup, une évaluation appropriée des descriptions bibliques a souvent conduit à des découvertes étonnantes.” 313/31

    L'Ancien Testament : ABSOLUMENT Fiable Historiquement !

    Lectures complémentaires suggérées :

    Albright W.F. L'archacologie de la Palestine . Baltimore : Penguin Books, révisé en 1960.

    Glueck, Nelson. Rivières dans le désert . New York, Grove, 1960.

    Gratuit, Joseph P. & Vos, Howard F. Archéologie et histoire biblique . Grand Rapids, MI : Maison d'édition Zondervan, 1992.

    Jeffrey, Grant R. Armageddon : Les derniers jours de la Terre . Toronto, Ontario, Canada : Frontier Research Publications, © 1997 par Grant R. Jeffrey.

    McDowell, Josh. Preuve qui exige un verdict , Vol. 2. San Bernardino : Voici Life Publishers, 1981.

    McDowell, Josh. Série de preuves pour la foi sur bande.

    Prix, Randall. Les pierres crient . Eugene, Organ : Harvest House Publishers, Copyright © 1997 par World of the Bible Ministries, Inc.


    Rapatriement sous NAGPRA

    À ce jour, les musées, les agences gouvernementales et d'autres organisations soumises à la NAGPRA ont restitué les restes humains de plus de 50 500 personnes, près de 1 500 000 objets funéraires (principalement des perles et d'autres petits objets), dont 220 000 étaient directement associés à des restes humains (définis dans la NAGPRA comme « objets funéraires associés ») près de 5 000 objets sacrés plus de 8 000 objets du patrimoine culturel et plus de 1 600 objets considérés à la fois comme sacrés et du patrimoine culturel. Le National Park Service (NPS), une agence du gouvernement américain au sein du ministère de l'Intérieur, administre NAGPRA.

    Informations

    Le site Web du National Park Service NAGPRA consacre un site Web à NAGPRA. La plupart des musées ont également des sites Web sur les politiques, les procédures et les cas de rapatriement. Le Government Accountability Office (GAO) 2010 des États-Unis critique le processus de rapatriement de huit agences fédérales. Les Registre fédéral fournit une mine d'informations sur la NAGPRA en général mais aussi sur les rapatriements spécifiques, puisque la loi exige la publication d'un avis d'intention pour les rapatriements spécifiques.

    La publication quotidienne par la National Archives and Records Administration des réglementations et des questions associées liées au gouvernement fédéral américain et à ses agences. Il contient à la fois des règles et des règlements proposés et définitifs relatifs à la NAGPRA, ainsi que l'intention de rapatrier les avis des institutions soumises à la NAGPRA, de nombreux avis sont brefs, bien que d'excellentes histoires de cas.

    Le site est un vaste examen des activités de rapatriement avec des informations détaillées sur NAGPRA, sa mise en œuvre et ses modifications depuis 1990.

    Rapport (101 p.) de la mise en œuvre de la NAGPRA dans huit agences fédérales. Conclut que les agences ne se sont pas entièrement conformées et que le comité d'examen de la NAGPRA créé pour surveiller la NAGPRA a eu un succès mitigé.

    Cas

    Kennewick Man était un cas de rapatriement dominant jusqu'à ce qu'il soit résolu en 2017, et est présenté sous un sous-titre. L'affaire de la momie de Spirit Lake était également controversée jusqu'à ce qu'elle soit récemment décidée, comme l'indique Callaway 2016. Colwell 2017 couvre quatre cas au Denver Museum of Nature & Science. Bruchac 2018 (cité sous Problèmes de mise en œuvre : Cas) détaille plusieurs considérations liées au rapatriement des ceintures wampum iroquoiennes. D'autres cas sont Spude et Scott 2013 et Threedy 2009. Vela 2017 discute de la controverse sur les restes de Geronimo, et Thomas 2015 considère les restes de Jim Thorpe.

    Callaway, E. 2016. La plus vieille momie d'Amérique du Nord est revenue dans une tribu américaine après le séquençage du génome. La nature 540 (8 décembre 2016) : 178-179.

    La momie de Spirit Cave est un squelette humain de 10 600 ans déterré en 1940 dans une grotte du nord-est du Nevada. Callaway fournit un bref compte rendu de la longue controverse qui l'entoure, ainsi que de son éventuel rapatriement vers la tribu Fallon Paiute-Shoshone en 2016.

    Colwell, C. 2017. Crânes pillés et esprits volés : à l'intérieur de la lutte pour récupérer la culture amérindienne. Chicago et Londres : Univ. de Chicago Press.

    Un récit populaire et de première main des problèmes de rapatriement auxquels l'auteur est confronté en tant que conservateur principal de l'anthropologie au Denver Museum of Nature & Science. Le noyau tourne autour de quatre cas : un dieu de la guerre zuni, un scalp du massacre de Sand Creek en 1864, une robe de cérémonie et des restes indiens Calusa. L'auteur retrace la collecte, la conservation et le rapatriement des objets et des vestiges.

    Spude, C. et D. Scott. 2013. NAGPRA et recherche historique : réévaluation d'une sépulture multiple du Fort Union National Monument, Nouveau-Mexique. Archéologie historique 47.4: 121–136.

    Quatre ensembles de restes d'un enterrement de 1860 au Fort Union National Monument, Nouveau-Mexique, sont discutés. Il y a probablement eu un rapatriement erroné d'au moins un non-Indien vers les Apaches Jicarilla et Ute Mountain Ute. Une prise en compte appropriée de l'appartenance culturelle aurait empêché cela, affirme-t-on. Disponible par abonnement sur JSTOR.

    Thomas, M. 2015. De la course au sol à la fuite avec le cercueil : Thorpe c. Arrondissement de Jim Thorpe. Journal of Art, Technology & Droit de la propriété intellectuelle 26.1: 55–73.

    Discussion de la Thorpe c. Arrondissement de Jim Thorpe Affaire de la Cour suprême. Il a été soutenu - en utilisant la définition d'un musée et la clause de descendance linéaire de NAGPRA - que les restes du célèbre Jim Thorpe devraient être rapatriés de Pennsylvanie en Oklahoma pour y être inhumés. La Cour a jugé que l'argument était « absurde » et non conforme à l'intention de la NAGPRA. (Le véritable procès Thorpe c. Arrondissement de Thorpe peut être trouvé en ligne.)

    Threedy, D. L. 2009. Revendication des boucliers : droit, anthropologie et rôle de la narration dans une étude de cas sur le rapatriement de la NAGPRA. Journal of Land, Resources & Environmental Law 29.1: 91–119.

    Une étude de trois boucliers en cuir revendiqués par différents groupes amérindiens met l'accent sur les différences entre les évaluations juridiques et anthropologiques de l'affiliation culturelle. L'utilisation de la narration pour évaluer l'affiliation culturelle est envisagée.

    L'historiographie, l'analyse de documents et la littérature savante évaluent le grand chef Apache Chiricahua Geronimo (né de 1829 à 1909) et l'histoire posthume de ses restes, ainsi que leur statut actuel.

    L'homme de Kennewick

    La controverse sur le rapatriement la plus connue concerne l'homme de Kennewick, âgé d'environ 9 000 ans (alias "The Ancient One") découvert dans l'est de Washington sur les rives du fleuve Columbia, comme analysé dans Chatters 2000. La controverse impliquait des poursuites entre tribus indiennes. et les anthropologues physiques, y compris le célèbre Bonnichsen c. États-Unis. Les preuves scientifiques et la loi ont dominé le rapatriement de Kennewick Man, comme le montrent Owsley et Jantz 2014 et Bruning 2006 (voir aussi Smith 2016 sous Problèmes de mise en œuvre : Cas). Les résultats de l'analyse Gnome rapportés dans Rasmussen et al. 2015 a ouvert la voie au rapatriement de 2017 vers une coalition comprenant les tribus confédérées de la réserve de Colville, la tribu Nez Perce, la tribu Umatilla, la nation Yakima et la bande Wanapub de Priest Rapids.

    Bruning, S. 2006. Héritages juridiques complexes : Loi sur la protection et le rapatriement des sépultures amérindiennes, étude scientifique et Kennewick Man. Antiquité américaine 71.3: 501–521.

    Des préoccupations et des implications scientifiques, culturelles et même éthiques sont apparues au cours de l'étude de Kennewick Man. Un résultat a été le plus grand procès en cours concernant NAGPRA, qui comprenait le bien connu Bonnichsen c. États-Unis. (Le boîtier est disponible en ligne.) Disponible par abonnement sur JSTOR.

    Chatters, J. C. 2000. La récupération et la première analyse d'un squelette humain de l'Holocène précoce de Kennewick, Washington. Antiquité américaine 65.2: 291–316.

    Article du premier archéologue à avoir examiné le crâne après sa découverte en 1996, et qui a par la suite collecté le squelette pratiquement complet, connu sous le nom de Kennewick Man. Des détails sur la découverte, son emplacement géographique et son site, y compris les artefacts sur le site, sont fournis. La description et l'analyse morphologique du squelette sont fournies. La conclusion de Chatters sur l'affinité biologique du squelette le place le plus proche des insulaires du Pacifique et des Aïnous, pas des Indiens d'Amérique préhistoriques.

    Owsley, D., et R. Jantz, éd. 2014. Kennewick Man : L'enquête scientifique sur un ancien squelette américain. Station universitaire : Texas A & M Univ. Presse.

    Le livre édité est une analyse détaillée de Kennewick Man, ses caractéristiques physiques, ses origines possibles et ses affinités avec d'autres populations. Les contributeurs comprennent des anthropologues physiques, des archéologues, des géologues et des géochimistes. Les éditeurs sont deux éminents anthropologues physiques.

    Rasmussen, M., M. Sikora, A. Albrechtsen, et al. 2015. L'ascendance et les affiliations de Kennewick Man. La nature 523.7561: 455–458.

    Article présentant le séquençage du génome qui a établi que Kennewick Man est plus étroitement lié aux Amérindiens contemporains qu'à toute autre population mondiale. Ceci est contraire aux analyses morphologiques antérieures, une révision des analyses crâniennes révèle que ces données ne relient pas Kennewick Man à une population contemporaine spécifique.


    Apprentissage

    Votre première année est consacrée à la découverte et à l'expérimentation. Vous aborderez d'importantes questions modernes et remonterez à leurs racines, en explorant différentes périodes de l'histoire ancienne à travers des sources littéraires et matérielles. Vous pouvez améliorer votre connaissance du monde antique grâce à des modules optionnels de langue latine et grecque, ou approfondir votre compréhension grâce à une expérience pratique avec des artefacts du musée d'Ure.

    Si vous souhaitez étudier à l'étranger, vous avez la possibilité de passer un semestre dans l'une de nos universités partenaires au cours de votre deuxième année, en découvrant un nouvel environnement académique et culturel. Vous pouvez également postuler pour étudier à la British School à Athènes et à la British School à Rome, qui offrent toutes deux des cours d'été aux étudiants de l'Université de Reading.

    Placement

    Ce programme d'études est également disponible sous forme de cours de quatre ans, vous donnant la possibilité de passer votre troisième année en stage ou d'étudier pendant un an dans une université à l'étranger, acquérant ainsi une expérience professionnelle et internationale précieuse. Vous pouvez également combiner les deux options en passant un semestre d'études à l'étranger, puis en effectuant un stage professionnel d'une demi-année à l'étranger ou au Royaume-Uni.

    Nous vous offrons la possibilité d'effectuer des stages dans une variété de contextes. Les stages sont un excellent moyen d'améliorer vos compétences professionnelles et de développer un réseau de contacts, ainsi que de renforcer vos perspectives d'employabilité.

    Des opportunités sont disponibles dans les secteurs de l'archéologie, du patrimoine, de la planification et des musées, y compris : les instituts de recherche, les organisations gouvernementales, les autorités locales de planification, les consultants archéologiques, les unités de terrain, les spécialistes et les archivistes. Les musées de l'université, y compris le musée Ure du département, proposent également un certain nombre de stages bénévoles, allant de l'aide aux visites scolaires à la préparation de présentations et d'expositions. Alternativement, vous pouvez choisir un stage dans une entreprise ou une industrie non liée, en explorant différentes options de carrière et en améliorant votre employabilité en vous appuyant sur les nombreuses compétences non professionnelles et transférables que vous obtenez d'un diplôme d'histoire ancienne et d'archéologie.

    • Stage avec Oxford Archaeology
    • Stage au Field School
    • Stage en sciences archéologiques à QUEST, la société de conseil scientifique de l'Université de Reading
    • Bénévolat au Ure Museum, au Cole Museum of Zoology et au Museum of English Rural Life
    • Placement des restes humains
    • Stage Projet Paléoclimat Méditerranéen
    • Placement de la morphologie squelettique des hominines
    • Placement des graphiques archéologiques
    • Placement de la collection de référence en lithique
    • &ldquoDéveloppement de l'archéologie expérimentale pour la recherche et la formation&rdquo stage
    • &ldquoL'écologie de la croisade : analyse isotopique et restes fauniques&rdquo placement
    • Programme de stages Summer Enterprise Experience et Discovery

    Notre service dispose d'un collaborateur dédié en charge des stages, qui pourra vous conseiller et vous accompagner.

    Les étudiants qui choisissent de suivre un cursus standard de trois ans auront également la possibilité de suivre un stage entièrement crédité ou de passer un seul trimestre dans l'une de nos universités partenaires à l'étranger. Les options actuelles incluent les universités de Malte, Aarhus (Danemark), Torún (Pologne) et l'Université de Floride à Gainesville (États-Unis).

    List of site sources >>>


    Voir la vidéo: LES CORPS IMPUTRESCIBLES OU LE MIRACLE DES CORPS INTACTS (Janvier 2022).